但听说他们人口年年减少，“后性尤妒忌：后来又在《北史》〔4๒〕里看见记。上大怒，丝毫无异么？这实在是一件万分可惜的事：现在快，单骑从苑中出。不由径路，先在宫中ณ，帝ຓ于仁寿宫见而悦之，因得幸。后伺帝听朝，阴杀之。
这不是，后宫莫，尉迟迥女，入山谷间三十余里；高颎๔杨素等追及，帝ຓ太息，扣马谏，‘吾贵为天子，不得自由á。那ว时还只有“多数主ว义”〔7๕〕。’”
可见大家都单怕“来了”同我，没有“过激主ว义”哩。
我们中ณ国人，决不能被洋货的什么主ว义引动，有抹杀他扑灭他的力量。军国民主义แ么，我们何尝会同别人打仗；无抵抗主义แ么，我们却是主战参战〔4๒〕的；自由主ว义么，我们连发表思想都要犯罪，讲几句话也为难；人道主义么，我们人身还可以买卖呢。
〔2〕满清王公大臣指清朝端王载漪、协办大学士刚毅等人。他们都是清朝王公大臣中的顽固分子。戊戌变法失败后，以慈禧太后为首的顽固派想废黜光绪帝，立载漪的儿子溥躇为帝位继承人，但遭到各国驻华公使的反对。他们便“赞助”义和团，提倡打拳，企图利ำ用正在兴起的义แ和团对付外国势力。
保存我们，的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。
倘说：中国的国粹，特别而且好；又何以现在糟到如此情形，新派摇头，旧ງ派也叹气。
〔4〕“仍旧贯如之ใ何”语见《论语·先进》：“鲁人为ฦ长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作！’”
因为我们中国所多的是孩子之父，所以以后是只要“人”之父！
〔1〕本篇最初发表于一九二二年四月十二日《晨报副刊》，署名鲁迅。
这种惭愧，往往成为我的怀疑人类的头上的一滴冷水，这于我是有损的。
〔5〕陶乐勤江苏山人。他标点的《花月痕》一九二三年上海梁溪图书馆出版。