恍然大悟。
这是我儿时记忆中的第一。逗的大家笑了一阵，父亲托人带到เ沈阳卖掉ä，拍着巴掌庆祝胜利。当我准备好拳头要打她俩的时候。原来她俩戏弄于我。
我模仿老姨和大姐的姿ู，拿起一支水彩笔๐，在我们家，仅此一次。家谱从这次挂出之后，我再也没有看到它；那套锡器总算保存到1957年，人家早已๐站到地中间。像这样比较隆重、比较正规的过年，从小到大、从大到老，在茶碗里涮了涮，蘸上水彩，又在茶碗里涮涮笔；大胆的在画纸上划，蘸上另外一种颜色，又拐来拐去的划上一道。一道一，就这样。第一轮涂ิ抹之后，水彩没用完，于是，把剩下的图画纸又铺到炕上，开始了新一轮的创作。有了两轮作画ฑ的实践经验，胆子就大了起来。于是，扔掉了画笔，手爪子、脚丫子齐上阵。这时候，水、颜料、画纸和我几乎融为一体；这大概就是画ฑ家的灵感的显现？这也许就是艺术的最高理想境界？
她俩一人一个用桔箱改造的小书箱。把自己的东西都藏在里边。上学时让奶奶和妈妈给看着。其实，就防备我一个人。
叫魂的小小的仪式结束后，我看见妈妈和奶奶的脸上现出了如释重负、愉悦的表情，我的心也平定了，魂魄大概也安稳了。
晚上，躺下之后，我总是恶梦缠身，一会儿哭、一会儿叫；吓得妈妈和奶奶一宿没睡。第二天，奶奶对妈妈说，“这孩子是吓着了，晚上给他叫一叫魂儿吧。”
杨岗这个地方蛇特别ี多。站台上、铁轨上到处都是被旅客打死或被火车轧死的蛇。候车室靠山一面的后门，只要打开一个ฐ缝，蛇就会钻进来。听人说，杨岗的屯子里，家家户户的家里都有蛇。一到เ夏天，房檐下的横杆上常常吊着蛇，坐在炕上的老太太的屁股下面盘着蛇……。蛇在各家各户就像燕子在房梁上絮窝、家里养猫养狗一样司空见惯。这里的蛇从不伤人；当地的老百姓也从不伤蛇。
当时密山到杨木岗没有大客，只能坐大板儿车载货卡车。伪满时期，汽油极端短缺。卡车驾驶楼后备上一个煤气生炉，用干馏木头块产生的煤气作汽车燃料。在颠簸的路面上缓慢行驶的汽车，若是遇上了坡道，还要下去几个小伙子推车。真赶不上坐外祖父家的大马车那么痛快。
我和妈妈去杨木岗，大多数时候都是坐马车。农闲时外祖父派车来接我们；或者往城里送豆油、送粉条，卖粮食，完了的时候，把我们捎回去。最好是坐四匹马拉的四轮毛子车毛子车是一种前轱辘较小、后轱辘较大、车身长，载重较多的木轮铁ກ箍的大车。驾辕的那匹马，屁股又圆又大，跑起来老是仰着它那高昂的头，马鬃在耳朵后微微飘起，神气十足。车老板举着一杆长长的大鞭子，皮鞭绳上拴着一串儿红布条，鞭梢又细又长，甩起来，在头顶ะ的天上出响亮、清脆ะ的啪啪声。我从未见过车老板往马身上抽过一鞭子；这几匹马对车老板的指令从来不敢怠慢，总是不折不扣的认真执行。它们跑起来，老是把套拉得溜直，没有一个偷懒儿的。那个ฐ淘气的大马驹子，一会儿跑到车的前面，一会儿又落在离车挺远的地方แ，闲逛起来；这时拉外套的青骒马就咴咴的叫个不停，直到那个大马驹子也跟着叫了起来，跑到它的跟前，才算罢休。无论是春天还是秋季，你坐在大马车上，望着天上的白云，在宁静地旷野中悠然驰骋，令你心醉神怡。
到杨木岗串门，主要是到เ外祖父家；同时也到三爷和大姑家去看一看，有时也在他们那里住上一宿半宿的。
姥姥早已去世。现在的姥姥是后姥ณ姥，她对我和妈妈不是很亲近，表现一般。外祖父忙于经营生意、管理家业，根本就顾ุ不上我们母子。吃饭时，妈妈和我跟姥爷、姥姥单独在姥姥屋里的炕上吃；他们说些我不爱听的正经话。我非常想和舅舅、舅母们以及劳金们在伙房的大长条饭桌上去吃饭，从他们吃饭的样子就可以看出：那里的饭菜肯定比我们吃的饭菜香！
姥爷和姥姥躺在炕上，相互面对一个小油灯抽大烟，引起了我的兴趣。两个人各自嘴里叼着黑杆儿、大脑袋的烟枪，手里拿着一根粗针拨弄着对方แ粘着黑色大烟的烟袋锅，在灯火上烧出吱吱的响声，散出一股特殊的香味。这时，我总是喜欢站在炕沿边儿观赏他两个手上的动作和脸上的表情。抽完大烟，外祖父总是抻一个懒โ腰，张开带胡茬子的大嘴，深深的吸一口气，抖抖精神，下地穿上带鼻梁的大傻鞋，脸上毫无表情的看我一眼，向粉房走去。
“不许再看了！”妈妈生气的、正经的对我说，“抽大烟不是好事，咱们不跟他们那样学。记住了吗！”
三爷家住在杨木岗街里。三爷是杨木岗村伪村长。有一次正赶上他到日本国观光回来，讲一些在日本所见所闻。他说，在东京街上，看见几个日本姑娘光着身子在一个大玻璃柜里表演游水，姿色十分动人。三奶笑着骂三爷老不正经。我感兴趣的当然是他从日本带回的小豆糜子糖。
大姑家住在傅家烧锅残存的老房子里。木制的门框、窗台在风雨剥蚀中，显露着磨光了的粗糙的纤维。大姑的独生子，比我大几岁。在密山照相馆照了我俩儿时唯一的一张合影：他戴的战争帽、穿立领制ๆ服，我戴一个有沿儿的圆遮阳帽、戴一副没有镜片的假眼镜、穿的半袖布衫。
2002－04－242๐006－10่－0่1修改