在《山海经》中，，；对西海的？史学家、社会学家、考古学家、地理学家。这是。。我们能否从一，“东海”在长江口以东，但一直对“西海”的具体方แ位、地域位置不得其踪迹。西海在那里？怎么会在历史记载上有那么一个突出的位置与千古的历史文化传承？当我们对几千年前历史上的西海具体地理面貌已๐经不能从现有的地理面貌表象中来寻觅时，我们能否从其他的途经来对“西海”进行一种人文的追溯呢？西海在那，一直在寻找着？寻访遍及了中华大地的大江&#，那东海所对应的西部是否有一个“西海”的存在可能？如在良渚文化的深入研究上，以一个夷地沙洲埂带为一个地理位置的坐标系原，对一个以太湖流域沙埂洲的形成历史由来上，一个长三角的环太湖东岸的沙埂洲以西之地水域，就存在着一个“西海”――大西海，
传说神农一生下来就是个“水晶肚”。此“大西海”就是五六千年前的大，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。那ว时候，人们经常因乱ກ吃东西而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草，能食用的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃，用作药用；不能够食用的就放在身体的右边袋子里，提醒人们注意不可以食用。
汉代的史学家孔安国认为ฦ“天皇、地皇、人皇”之说过于荒谬，便乱改史书，把伏羲、神农、黄帝ຓ称为“三皇”，他犯了一个极端无知的错误。三皇时期是处于上古早期的原始初民时代，而伏羲、神农、黄帝则处于上古中期的氏族联盟时代，怎么เ可以代替呢？诚如孔子《家语》所言“自伏羲以下皆称曰帝ຓ”，并不称“皇”。上古时代“皇”与“帝”有着本质的区别ี，“皇”是一个时代的象征，并非是指具体的某个人；“帝ຓ”则是某个政权的最高统治者，是实有其人。
史书上说：“天地初ม立之时始有三皇。”说天皇兄弟十三人，号称“天灵”，其中ณ有一人先明了数字，继而又明了“天干”、“地支”，人们认为ฦ他是位了不起的圣人，便推举他为领袖，号称天皇。其余十二人都带领自己้的部族各居一方，立国称皇，各传国一万八千年。
罗奉十二年（前7713๑），她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约9o公里），在那里开辟新的领ๆ地。
女娲，凤姓，名女娲，又称灵娲ຐ、仓娲、女娲氏、女希氏、女皇氏，中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的二任帝。
大陆
高辛氏帝喾六世：姜ä散前3๑24๒0่－前3209
笔者并不想反驳伊甸园在新疆之说，只是谈谈自己的观点，伊甸è园新疆说举证人列出的以上证据存在着巨เ大的缺陷和漏洞。如果从地图上看塔里木河流域，有另外的四条河与“有河从伊甸è流出来，滋润那园子，从那ว里分为四道。“这段描述非常的合拍，但它们也存在着源与流的关系，这四条就是和田河、叶尔羌河、喀什噶尔河及阿克苏河。史前文明真的是存在的，第一个是巨人生物死于地震跟火山爆发，第二是被天降大火与陨石毁灭的，第三是被核武器以及毁灭的，第四是被海侵大洪水毁灭的。现在的我们是第五拨生物。这些生物都是外星人制造的克隆生物。2๐012的世界ศ毁灭将进入下一拨文明进程，到เ时，外星ren会以我们未知的方式出现拯救地球和人类，虽然我们的无知造成了地球那么大的破坏，但制造我们的“神”还是会原谅我们的。不过大部分的人将死去，心地善良，功德大的人们将被呵护进入下一轮文明。
除此《大唐西域记》卷十二又有记载：“国境东北逾山越谷经危履险。行七百余里至波谜罗川。东西千余里。南北百余里。狭隘之处不逾十里。据两雪山间故寒风凄劲。春夏飞雪昼夜飘风。地碱卤多磔石。播植不滋草木稀少。遂致空荒绝无人止。波谜罗川中有大龙池。东西三百余里南北五十余里。据大葱岭内。当赡部洲中。其地最高也。水乃ี澄清皎镜莫测其深。色带青黑味甚甘美。潜居则ท鲛ຑ螭鱼龙鼋鼍龟鳖。浮游乃鸳鸯鸿雁鴐鹅鹅鳵。诸鸟太卵遗谷－禾+卵荒野。或草泽间。或沙渚上。池西派一大流。西至达摩悉铁ກ帝国东界。与缚刍河合而西流。故此已右水皆西流。池东派一大流。东北至佉沙国西界。与徙多河合而东流。故此已左水皆东流。”
另外据研究白种人鼻梁高是因为鼻子大，在冰天雪地的自然条件下，鼻子可以预热寒冷的空气，保护肺部，使之免遭寒冷空气直接的侵袭。鼻子越大，毛细血管就越多，供血量就越大，预热冷空气的效率就越高，在严寒中生存的能力就越强。白种人的鼻子高，自然就造成了深眼窝；至于金发碧眼，则与皮肤白晰的原因相同：随着日照的减弱，色素慢慢退去，在皮肤变白的同时，头发的颜色开始变黄，眼睛的颜色开始变浅。同理，黑种人的相貌也可以用气候、地理位进行分析。
不久之前在考古界和文化界有一个ฐ风靡一时的错误说法：“中ณ华文明来源于巴比伦，中国人的祖先可能ม是古巴比伦人。”，后经过研究这个说法非常的荒诞，中华文明要远远的早于巴比伦，这样形成此种错误说法的理由：“早ຉ期的中华文明与古巴๒比伦文明有着惊人的一致性”，就产生了相反的作用，成了中ณ华文明由东向西传播到了巴๒比伦的重要依据。
另外笔者也喜欢养猫养狗，在饲养的过程中ณ有两件事给笔者的印象非常深刻。第一是笔者养的猫有次突然得了重病，经过治疗无效，只好遗憾的将它放在阳台上等死。可到了晚上这只猫的母亲突然来了笔者家原先是平房，猫为邻居所赠。，接下来第二天早晨，这只猫竟然活蹦乱ກ跳的康复了。时至今日笔者也想不清楚那ว只猫的母亲用什么方法治疗了让兽医都无能为力的病症，神奇的很，从此以后笔者对这只时常来家串门的老母猫比较善待，经常喂些鱼肉之类的东西。
现代人需要娱乐，远古人同样需要娱乐，如果生活只包括工作、睡觉、制造小生命、吃饭，那我想就算是猿人也会疯掉的。因此伏羲创造乐器、歌谣并不奇怪，有需求就会有产生，就算伏羲没有发明，后人也会发明。
伏羲这个名字之所以如此伟大，实因为ฦ他作了太多有利ำ于人类发展的事情，在这些有意义แ的事情之中ณ，我认为最应该被后人铭记的就是畜ไ牧。从有巢氏开始、到燧人氏，再到伏羲氏，远古人一直处在“古者禽兽多而人民少。”的大环境之下，以此为依据分析这三个氏族的功绩很意思，有巢氏因为发明巢居，使远古人在与野兽的生存竞争中，伤亡率大大减少而获得推崇；燧人氏发明火，其一个重大作用就是阻挡野兽的进攻、并攻击野兽；而伏羲氏通过观察蜘蛛结网捕食而发明了网罟，大大提高了远古人的狩猎成功率，并将伤亡减到了最小。
“庖牺氏之世，天下多兽，故教以猎。”
无论伏羲是神的孩子，还是华胥、雷泽氏的后代，他的出生都预示着华胥氏女首领ๆ的成功，这位伟大的女性可称是中ณ华民族的始祖母，难怪人们认为华胥两个ฐ字就是华夏两个ฐ字的前身，毕竟有文字记载的历史是从华胥氏开始的，而黄帝梦中华胥古国的原型可能ม正是来自对华胥氏的向往。华胥女首领想要将全部氏族从新า融为一个ฐ整体的想法，在她那代可能并没有成功，但她的后人或者说她的儿子伏羲，继承了她的志向，继续为之而努力着。
从燧人弇兹氏分裂ฐ成各个不同的氏族，到这位女娲、伏羲之母的华胥氏女首领的出现，有很长的一段时间的间隔，这中间由于种种不同的原因，肯定会造成有的氏族混的好，有的氏族混的不好。混的不好的就不说了，混的好的氏族她们最想做的是什么呢？我想最重要的一条可能就是恢复前人燧人弇兹氏的辉煌，把所有的氏族重新聚合成一个整体。这种想法的出现并不奇怪，任何一个朝代灭亡后，都会有一批具有同样想法的人产生。
科学的探测表明地球曾多次被水统治，这就让人有了麽多的遐想，许久前我在飞碟探索杂志中看到เ过一篇可能会是我人生中所见的最荒诞、也是最可怕的文章。《地球是活的》，标题里面的活字是生命的意思，其文章大意简单说就是地球是一个有智慧、有思维的生命体，想想就让人可怕，如果地球是活的，那我们是什么？我们现在对地球所作的又是什么？如果有一天地球先生生气了，它会怎么对待人类？
“上古结绳而治，后世圣人易以书契，百官以治，万民以察”
“厥初，先民穴居野处，圣人教之结巢，以避虫豸之害，而食草木之实，故号‘有巢ิ氏’，亦曰‘大巢ิ氏’。”
有巢氏，传说中的中华始祖。
随着科学的飞速发展，人类越来越难证明自己้是地球上唯一一拨智慧生命，如果把地球的历史看作是一天，那么人类的历史只是一天中的一秒钟。话题扯得有些远了，科学家估计二亿五千万年后地球上所有得大陆还会连接到一起，那时我们的文明有万分之几的可能会留下痕迹？
通过简单的分析，我们可以发现这两者惊人的相似性，首先是“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。”“时大aທdam生，形如鸡子。”，同是鸡子，同是混沌未开时。其次，“盘古日长一丈，如此万八千岁”然后有“清者上为天，浊者下为地，”，这里清者为什么上，浊者为什么下？简单的理解就是被盘古巨大的身体撑开的。对此梵天的故事更为直接“时熟破为二段，—段在上作天，—段在下作地。”看到此处，除非盘古和梵天各自创造了一个世界，否则ท它们所作的不可能不是同一件事。
妈妈说话无意，有巢氏听了却有心。此后小有巢氏就天天琢磨着怎样在树上建一个“家”。他看到鸟是将树枝、小草等衔到树上搭成“巢”的。于是他也学着将树枝和草往树上运送，那时的人徒手爬树很容易，可是带上大一点的树枝等材料往上爬就不容易了，因为人不同于鸟，鸟搭巢可以用小的树枝，人建巢就需要大的树枝。随着年龄、智慧的增长，他在玩耍时用植物藤条将枯树枝绑起来，玩着玩着，突然产生灵感，就扎成了像后来人们使用的梯子一样的东西，有了这种“梯子”，人就可以带上大树枝爬到树上去了，再用同样方法在树上捆扎树枝棍棒，构架搭建成“小房子”，并且有了这种“梯子”，老人、小孩也容易上下进出已经搭好的“小房子”。于是最早ຉ的巢居终于在有巢氏手中实现了。可是这种方法只能利ำ用现有的枯枝，材料来源有限，不能搭建很多这样的“房子”，且房子搭建得也不够大，解决不了更多人的居住问题。此后有巢氏一直思考如何搭建更大、更多的“房子”这一问题。
他是即
繁华落尽就是平静。生活陷入平静的燧人氏得以安享晚年，他没有像有巢氏那样被石头砸死。
燧人氏坐到龟背上，月亮升起来。
投枪携着怨气飞出去，直接洞穿了老首领ๆ干瘦的前胸。
老首领回答：“我们是插鸟毛的部落，我们不知道。”
他潜到水底摸了两块排球大的石头，然后一个ฐ“飞鱼转身”弹出水面，把其中两ä个人的脑袋砸得粉碎。
上古人不看书、不听耳机，从没受过任何高科技产品的毒害，一个个ฐ都像狗一样敏锐，像猴一样迅捷。看见投枪飞来，三人毫不迟疑，刺溜一下，钻进河水中不见了。那模样就像受惊的青蛙往池塘里跳似的。
这里出现了一个人，叫翟璜，翟璜略施小计，就让魏文侯又把任座给请了回来。方法比较老套，就不用分析了。魏文侯一想，任座虽然话说的冲，但还是在帮助自己虽然是一种庸俗的帮法，于是待之ใ为上宾。总之他的手下，包括前边说到的卜子夏，田子方之流，大都是这样的人，总是善于找到机会来表达自己的意向和证明自己的忠诚。田子方表演过之后，又轮到了这个翟璜。因为看起来虽然田子方是“名臣”，而翟璜跟随魏老大的时间长，已经成了“近臣”。
接下来的一段更恶心，明明是在跟群臣宴饮，忽然说自己้有appointment。对象是谁？虞人。有人说这虞人是当时的一种职务，我认为不是，虞是晋国的创น业者，就是前边提到的那个“上帝之子”，他后来就是被周武王封到了“虞”这个ฐ地方。所以虞人就相当于今天的井冈山人或者广安人，革命传统深厚，革命志向永存。见虞人做什么？为什么要跟他们去打猎？不会是那ว么简单的事。我认为ฦ当时虽然三家并起，但是晋国的传统势力尤其在精神领域仍然强大，所以魏文侯魏斯还需要在这方面花点功夫。甚至在文化上受些影响，也是很有可能ม的。上帝和家族谁大，一目了然。
10钩陈氏
6๔巨灵氏
据说羲博士与和专家去世后，众臣推举尧帝的儿子丹朱为ฦ公司首席顾问，尧帝坚决不同意，因为他知道丹朱没有那个ฐ资格。到后来洪水暴发，对公司的运营和财产形成直接威胁，尧董紧急召开董事大会，筹划治水之策。会上诸董事们推举鲧gun负责治水。尧董见鲧的业绩并不突出，而且平日有很多负面新า闻在身，不想用此人，希望大家另外推荐一人。但是这些董事们很顽固，说我们听到的情况没有您想得那么糟糕，您还是让他试一试再说吧。在各位董事的力荐之下，鲧肩负起治水的重担。
这些吉兆的出现，让尧老板十分得意，员工们也因此更加拥戴他了。
手术顺利ำ完成，简狄母子平安。
估计简狄还没想到这儿，忽然脚下一滑，还好没有摔倒，不过却把燕子蛋给咽下去了……简狄就此怀孕，先后生下了四个儿子，其中最有名的一个叫契，成为商民族的始祖。
少昊长大后成了金天氏族的老大，但他是个爱好和平的人，不愿跟另外十三个兄弟为争抢地盘而大动干戈，也不想成天看着兄弟们打来打去、乱作一团。于是带着自己的人民远走他乡，越过大洋，在大海ร的尽头——归墟神山所在之ใ地，前文有述，建立了一个ฐ神秘的少昊之ใ国。
邪门！梦中约会的时候没怀孕，几年后一回想，居然怀上了。
话说蚩尤手下的魑魅魍魉等妖魔鬼怪，都具有一种特别的本领ๆ，能够发出一种奇怪的声音来迷惑人。人听到这种声音便会迷失神志，跟着声音而走，结果自然是成了妖怪们的盘中餐。
眼看蚩尤的武装ณ逼近，黄帝急的似热锅上的蚂蚁，不知如何应对才好啊，只有仰天长叹：“天要灭我轩辕矣！”
大家常常会在电视上看到เ母亲对很小就没了爸爸的孩子这样说，好歹也算善意的谎言，不得已而为之。
看来今天能够在电脑แ上码字，全托伏羲他老人家的福。
史书上说，天皇时期的人类“淡泊无为，而俗自化”，意思是那时的人类头脑很简单，思想也很单纯，他们的生活方式和其它哺乳类动物没有太大差别，一切顺其自然。而这种状况正与我们今天的科学考证相吻合。可见古人写史是有一定根据的，并非空穴来风。
汉代的史学家孔安国认为“天皇、地皇、人皇”之ใ说过于荒谬，便乱改史书，把伏羲、神农、黄帝称为“三皇”，他犯了一个极端无知的错误。三皇时期是处于上古早ຉ期的原始初民时代，而伏羲、神农、黄帝ຓ则处于上古中期的氏族联盟时代，怎么可以代替呢？诚如孔子《家语》所言“自伏羲以下皆称曰帝”，并不称“皇”。上古时代“皇”与“帝”有着本质的区别ี，“皇”是一个时代的象征，并非是指具体的某个ฐ人；“帝”则是某个政权的最高统治者，是实有其人。
天皇时期的地质年代属于新生代第三纪的更新世早期，考古年代为ฦ旧石器时代早期，社会组织形式为ฦ血缘家族公社，婚姻ี形式为血缘群婚（本族团内的群婚）。这时候的人类已经开始使用天然火。
天皇时期的世界ศ考古现，除中ณ国云南的元谋人牙化石外，还有1้9๗61้年现于山西芮城县西侯度村的西侯度文化，距今约18๖o万年。西侯度文化共获得了打制石器数十件，制ๆ作简单而粗糙，有砍砸器、刮削器和一件三棱大尖状器，遗址中现有烧骨炭灰，证明此时的西侯度人已会用火。
据分析，西侯度人很可能ม是云南东方人种的分支，由于当时全球气候转暖，冰川ษ融化，寒冷的中国北方แ又恢服了生机，居住在元谋盆地的东方人因人口繁殖过剩，食物短缺，出现了生存危机。于是，东方แ人逐渐分裂成十几个支脉，6续迁往新的地区开辟家园，其中ณ的一支就迁到了今山西南部靠近黄河的芮城一带定居下来。
另外还有，早在公元1้8๖91—1892年，荷兰军医杜布亚在爪哇特里尼尔附近地表下15米处现的距今18o万年前的一个头盖骨、3颗牙齿和一根完整的腿骨化石。1931—1941年，荷兰人孔尼华又6续现了三个头骨，多个下鄂骨和许多牙齿，被命名为爪哇猿人。以上考古说明，在东方人种存在的同时西方人种也已经存在了。这是东西方แ完全不同的两个人类族源。
古史天皇时期的初始阶段，正是我国中ณ华人种的“东方人”向“元谋人”过渡阶段。此时地球处于16银系年的冬至阶段，由于地球环境变冷，许多原本温暖的地区变成了冰川，一些热带生存的动植物无法适应寒冷的气候，逐渐灭绝，幸存的动物有的改变自身的内环境，以适应寒冷的气候和恶劣的外环境，有的被迫向温暖地带迁徙，寻找适宜生存的外环境。
当时我国北方的大部分地区都被冰雪覆盖，到处都是冰川，生存的动物已经很少。而我国云南省的中部，正处于北回归线附近，气候温暖，四季如春，所以便有大批的远古生物云集在这里。元谋盆地成了古生物的天府之ใ国。
19๗87年4月，云南联合考古队曾在元谋县的小河村和竹栅村等地掘出动物标本3oo多件，碎骨牙4o多公斤ภ，便是这一时期历史的最佳物证。
“东方人”经过漫长的一百多万年的展，族群猛增，食物短缺，出现了严重的生存危机。在距今18o万年时，全球气候转暖，雪原融化，冰川消เ逝，原来生命稀少的寒冷地带又恢复了生机。气候转暖也给处于危机中的“东方人”开辟了新的生路，他们化整为零，分裂成十几个部落，各部ຖ落由族长率领ๆ分别往东西南北各方开新的领地。
这是冰川消融时期中华人种的第一次大分裂ฐ，这次分裂ฐ使中华人种向更广阔的地域推进，从而奠定了中华人种在世界史上的主流地位。
上古帝王列表；
原始纪o9氏时期
盘古氏浑敦氏
天皇氏18ooo年?13人
地皇氏18ooo年?11้人
人皇氏泰皇氏九皇氏456oo年?9人
五龙氏
摄提氏
合雒氏
连通氏
叙命氏
循蜚纪22氏时期
钜灵氏4世
句疆氏句强氏
谯明氏
涿光氏
钩๗陈氏
黄神氏3๑4o年
巨神氏5世?3oo年
犁灵氏黎卢氏
大騩氏天騩氏
鬼騩氏
弇兹氏掩兹氏
泰逢氏泰运氏