众人点头称是，不知道应该信谁，刘亚脸色变幻着，只是看到众人似乎很认，有些泄气，让人根本看不出，聂小琼？都把，而且看到眼前的几人对都市天师的话都深信不，心里也没有底，有心想看一看都市天师到底怎么个收恶鬼。
爱大山此时黑着脸，一副不屑样子，直想骂人，爱大山看到没有一个人相信他，不过，看到爱大山怎么进去一躺树林出来象变了一个ฐ人似的，也就强忍了心中对都市天师的不满，可就在此时都市天师就对着他说了一句：快出现，“恶鬼。
刘ถ亚象得了某种启示，也随手找一根细小的棍子，钱琳琳更加一副欲哭无泪的紧张状，眼睛紧紧地盯着王彪的身影，王彪慢慢地靠近了刚才动了一下的树叶，现树丛下是黑乎乎ๆ，努力想透过树叶的缝隙看清那是什么东西，可根本看不清楚。
刘亚没有吱声，一脸的思索状，也不知道她在想些什么，钱琳琳却突然象想到了什么似的说道：“可我们回去，要经过那条河，要是遇到เ哪群鸟什么办呢？”，王彪和刘亚一听，也是，怎么把这一茬给漏了？都不吱声，愣在当场,似乎都在找一条最安全的办法,ไ此时,刘亚抬起头来的时候,无意间看到不远处的树木动了一下，刘亚的脸“刷็!“地一下白了，“谁？出来”。
一行人暂时找不到问题的根源，又不敢轻易前行，就在树林外彻底停了下来，有的在紧张地东张西望，有的观察，有的在思量－－－－。
爱大山皱着眉头，一愣，无意识地嘟囔了一声：“也没有看见过树杆缠腾的”刘亚听了，看了钱琳琳一眼，有一丝不高兴地说道：“谁缠你了分明是你－－－－”爱大山的心思现在全部找许茹和都市天师身上，冷不防刘亚现在还会有这心思来分辨这事，说出这等话来，也不开口，继续盯着树林观察着，看着这树林死气沉沉的静，静得让人压抑，爱大山总觉得这树林中一有种死气在飘浮着，说不清为什么，总觉得这死气应该是在战场上，墓地里、或者火葬场才有的气息，可这里怎么会出现呢？
爱大山有些纳闷自己研究了两天了，居然还没有一个算命看相这么会功夫就把这个地图弄得清楚了，实在是有一些不好意思说出来让驴友们知道了自已的心事，动摇了驴友的积极性，特别是当着刘亚的面，更不想让她知道了，幸好许茹看了，都帮着自己说看不懂，让他觉得挽回了一些面子，此时他把脸上的尴尬色缓减了一下，吐了一口气，对于看过地图的聂小琼，他实在是猜测不到她的心中在想些什么？
然后，又问道：“谁有胶水？”。
爱大山看着这里有些慌神，想再去挑，又怕前一段的虫子再挑碎了，再往里钻怎么办呢？刘亚此时，眼泪都快要出来了，恨恨地看向聂小琼，眼睛的历光恨不能化成一柄剑在聂小琼的身上戳个洞，似乎想提醒她，这一切都是她惹事生非弄来的结果。
众人环视了一圈，面面相觑，似乎都不知道此时，谁会带了刀来？
许茹听了，脸上顿时乐开了花，象个熟ງ透了的烂柿子，马上说道：“王老板，以后，买肉找你哦”。
聂小琼收回了看向远处的目光，答道：“聂若男ç无业”。
有人赶紧颤抖地问道：“天师啦，我们怎么才能知道鬼怪们跟了我们没有啦？”都市天师点了点头，一张干瘦的脸上充满了自信，说道：“嗯，这问题问得好啦，要有法眼和慧眼的人才能看到正常人的身上有没有”。
“你就是昨天报名的都市天师？”爱大山问道。
具体行程计划】清小河—千子营（可能到绿邑é）
想起这个来，聂小琼就弊气和难受，也不知道是要悲伤和担心，和路子明的婚姻，让她的自尊心和自信心受到了严重的影响，以致于不敢想她还会有婚姻，还怕在人多的地方露面，引起别人背后的指指点点的舆论，每当这种时候，聂小琼总是低了头，有些难堪和局促不安，至少聂小琼现在不敢想，以后的事情，聂小云也猜测不到。
“嗯，满1้5岁，有的地方แ就要举行一种叫“沙拉洛”的仪式，意思是“换裙子，过去无论男ç女，都喜欢披一件“擦耳瓦－”－羊皮披毡，它形似斗蓬，用羊毛织成，长至膝盖之下，下端缀有毛穗子，一般为深黑色。－－－－”聂小琼答道。
“这彝族的男子为什么头顶上有一绺？”爱大山问道。
“头上的那一绺约有三寸长，这是彝族男子显示ิ神灵的方แ式，千万不能触摸，汉语称为“天菩萨”，彝语称为“子尔”，外面裹以长达丈余的青或蓝、黑色包头，右前方扎成姆指粗的长椎形的“子尔”，汉语称“英雄髻”，男ç子以无须为美，利用闲暇把胡须一一拔光，耳朵上戴有缀红丝线串起的黄或红色耳珠。”聂小琼不知不觉地说了许多，让爱大山听得一愣一愣地，似乎是在另一个世界ศ一般。
“可这副雕得很怪，甚至根本不可能存在的，彝族妇女为什么要割自己的肉给鸟吃呢？而且表情还那么祥和，难道她一点都会不痛吗？”爱大山问道。
聂小琼暗想一个人不会疼，有些说不过去，而且还主动割下自己的肉给鸟吃，那先是对它一定是崇拜的，聂小琼有在脑子里搜索着有关于崇拜黑鸟的民族，在云南好象没有，只有西藏崇拜雄鹰的，而彝族应该是一个ฐ崇拜虎和太阳的民族，这倒是有些奇怪，聂小琼记得在彝族创世史诗《梅葛》中，就有关于虎尸解宇宙的描述：“虎头作天头，虎尾作地尾，虎鼻作天鼻，虎耳作天耳；左眼作太阳，右眼作月亮，虎须作阳光，虎牙作星星；虎油作云彩，虎气作雾气，虎心作天心地胆，虎肚作大海；虎血作海水，大肠变大江，小肠变成河，排骨作道路；虎皮作地皮，硬毛变树林，软毛变成草，细毛作秧苗……”。
彝族先民正是这样将虎臆测为ฦ宇宙万物的起源，同时彝族远古先民又以虎为自己的图腾．相信自己้是虎的后裔，即以虎自命，称自己为虎族。他们相信人、虎可以互变，特别是人死后还要变成虎，现今楚雄彝族自治州武定、大姚等县还流传着“人死——只虎，虎死—只花”的谚语。
彝族妇女们喜将虎的图案绣在各种服饰及其它用品上，聂小琼清楚地记得昆明近郊的彝族，为ฦ刚出生的婴儿准备的衣物，必是一式的虎头帽、虎头鞋和虎头兜肚，因彝族自认为是虎族，为婴儿准备虎衣，便意味着虎族对新า成员的血缘关系的认可。
靠近云南的贵州ะ，毕节地区彝族妇女在出嫁时要戴虎头面罩作为ฦ遮羞之物，服饰中的虎除作为虎图腾及虎宇宙观意识的反映外，同时又增加了驱鬼避邪与象征吉祥幸福的寓意，这里的坊上服饰显得是一位彝人，而雕像的崇拜却不是太阳和虎，而是聂小琼也不知道的彝族人民还有黑鸟崇拜这一事情的存在，这块坊放在村口，应该是这村寨的图腾，这里的彝人把黑鸟看作是幸福与吉祥的化身，这些都还好理解。
唯一让聂小琼迷惑的一个人如果想让自己的**变得没有疼痛感，那么这村寨之ใ中很可能是存在一种－－－－。
“可能跟这彝族的巫蛊有关”聂小琼有些犹豫地说道。