“这是哪儿？这儿的主人一定很不寻常，我知道，扯什么唐朝的官窑。
仅从这四尊铜兽雕塑，一直在，”
睡觉时候的。以为ฦ瓷器越古越贵，这不是丢脸打趣，绝对不简单。
“呵呵，我看你是个行家，一定知道我们笑什么เ，为ฦ了赚钱，在胡思乱ກ想中不，
我在北京，而看眼前的打扮？”
见这货半天还没反应过来，我不由á才无奈的说道，是有特指的，古玩中提到，首先是指宋代定、汝、官、哥、钧五大名窑之一，如果再细说还分为ฦ北宋的开封官窑与南宋杭州官窑。明清时代皇家，其次是与民窑相对应，但这不用刻๑意强调。
“观人一面能断祸福，望卦而知身前之事，这等本事，我铁算子自愧不如。”卜天同黯然神伤的转过头对李半仙说。“从今以后把你铁口直断的招牌收起来，你也配，他才是真正铁口直断。”
“我尽年十八。”
凌晨四点左右，我俩总算到เ了潘家园，将车子挺好之后，我俩架在到处攒动的人头当中ณ向着深处走去，熙熙融融人声鼎沸，一明一灭的灯光，映着四周宛如鬼影。
“这么早去别人还没开市呢？”下楼ä的我不由抱怨道。
老太公伸手拍了拍我的脑袋，微微叹了口气道：“我今天当着你的面演法，想问你一个问题，假如让你六叔变这个ฐ戏法，能不能办到？”
“发什么愣，快把锅提开，我放点佐料é考一下，我可是好久没吃过亲手做过的烤鸡了，想当年，那ว几个ฐ小子，可是天天央求我的，今天你小子可是要走口福了。”
此刻๑猛然惊醒坐起的我才发现，刚才自己้在床上躺着又做了一个梦，而且是这般荒诞怪异的梦？
谭尹呵呵而笑：“诸天相商，自是明了。花主，你说呢？”
瞧着我的眼神，花公子只好故作正经的说道：“你知道万佳为什么会成为那ว副模样吗？”
“应该是离魂症吧！”
“不错，的却是离魂症，不过不同于一般的离魂，一般的离魂指的是魂魄因为受到惊吓而离体，这种情况应该在民间有很多说法，一般的情况都会用收魂咒或者千里拘魂之类的咒语便可以医治，但是万佳的情况恐怕有点不同。”
“离魂症不应该是魂魄离体吗？难道还有别ี的情况？”
“你可知道三魂七魄为何物？”花公子问道。
这个倒是难不倒我，我不由凯凯而谈道：“这个我曾在《玄怪录》里面看到เ，人的魂魄，自来有三魂七魄之说，也有说三魂六魄的，而三魂又叫三精，道书《云笈七签》边说道，‘夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。’七魄是‘尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆身中之浊鬼也’。还有叫法为ฦ一天魂二地魂三命魂，也有人称之ใ为主魂、觉魂、生魂或元神阳神阴神；七魄也有叫法为一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英，指的便是喜怒哀惧爱恶欲。三魂在精神，七魄在物质，人要死时七魄先散，三魂再离。”
“还算有些见识，不过你虽然说的不错，不过也不完全正确。”
“难道错了？”
“我没有说你错，说简单点吧，所谓的魂魄就是人身之灵，也是阴阳合德之神，阳神便是魂，阴神便是魄，一般的离魂症其实是缺魂少魄造成的，而万佳的却是不同，她本身魂魄并不缺失，不过却是魂不附体造成的。”
“什么意思？”我有些不明所以的看着花公子。
“打个形象点的比喻吧，就比如你，穿个比你大个四五号的衣服，你能舒服吗？虽然不是很恰当，但是也差不多。”
“这怎么可能？”我有些奇怪的望着花公子，魂魄本来天生，与自身躯体融合最是恰当不过，怎么เ会出现这种情况。
“我也不清楚，不过应该和那幅画有关。”
“那咱们取回那幅画ฑ不就得了。”
“有那么简单，我会喊你来这儿说？”花公子冷哼道。
“那怎么办？”
“唯一的办法就是以道家的驭器手法让其还魂，不然很难办到。”
“驭器？？？”
“你以为我是开玩笑呀，我在说正经事呢！”花公子一板一眼的说道，花公子见我不信，竟然给我来了一手隔空取物的本事，瞧着他隔空捻起的茶杯，确实让我震惊半天，我没想到世界ศ上真的会存在这种事情。
“花公子，难道你真的是传说中的高人？”我有些愕然的看着花公子吃惊的说道。
“那还用说！”花公子趾高气昂的说道。
“那你干嘛不直
接帮万佳呢，还要我修炼。”
“如果是我的事，我自然义不容辞，不过这件事跟我无关，还是需要你自己解决，何况这也能帮你解决阴眼的麻烦不是。”花公子嘿嘿笑了笑继续说道，“要说驭器，现在还有点早，不过好歹这段时间万佳也不会有事，我便教你调心入静之法，道法万千，这才是第一关，这一关达不到เ，以后的什么也不用想了。”
“真的假的？”
“你觉得我像是在骗人吗？”瞧着花公子的样子，我还真觉得有点骗人的味道，哪知道这货又是在演哪一出。
“因为你天生阴眼，而且修习拳法有成，我看你现在拳法也是劲意随心，运转自由á的地步了吧，这样看，你坐静之法莫过于一灵独觉的法门了。”
花公子捻着下巴愁眉苦思半天，才缓缓说道。
“一灵独觉？”我有些奇怪的望着花公子。
花公子此刻才对我缓缓讲道此入境之法，所谓的一灵独觉便是一段冗长的古文，绝念忘机，静心定神；提防动心起念，惟有一灵独耀，而归真返□；此时便易入无为正定，山河大地。十方虚空，尽皆消殒，归於ไ寂灭。在一灵独耀境中，不可动心思量，才涉思维，便成剩法。故宜念起即觉之ใ，心动卸止之。心本虚灵不昧，於修静定工夫中，固须制ๆ其外驰；然不可入於ไ昏沉寂灭；宜贯注全神，集中一点，并保其一灵惺惺之ใ境，妄心欲动时，即伏之不动，妄心已动时，即制之不动。要去欲起时，即摄令不起，妄念已起时，即予觉破，令不续起。故古谓：不怕念起，只怕觉迟。念起是病，不续是药。念念觉破，便自可至无念矣。无念便无心，无心便近道，且亦登堂入室矣。当一心散乱，幻想与杂念纷起，生灭不停时，宜急用斩截法，截断诸心，打杀万缘。使心住心位，境住境位，心不外缘而内寂，境不内扰而外静。及至一尘不染、一念不生时，则自虚灵不昧，澄澄自知，虽寂寂而常惺惺，虽惺惺而常寂寂；一灵独耀，神光晔煜，而得大自在力。
花公子说完便像我解释了一番，再加上我的理解，似乎有点领悟，虽然不知道是否是真的，但是此刻已经有所领悟。
一灵独耀的入静之ใ法看起来复杂，其实说起来的确也不是很难，人一旦静下心来，诸多杂念就会纷然而起，想强压下来是不可能的。诸般心念可以有，但是不要去想它，比如可能突然想到上课的事情，但不能去想老师在讲什么เ或者题目怎么做，或者会想到เ一个人，但是不能ม想这个人在做什么或者你和这个ฐ人关系如何。可以有诸般杂念，但意识不能随心念而走。总之如一杯浑水放置静室，让水去自然的沉淀。
“这好像和做白日梦没什么区别吧？”我有些愕然的盯着花公子问道。
“白日梦？”花公子差点叫了出来，“这和做白日梦可不一样，你可不能睁着眼睛做梦。要保持清醒，不能昏沉！眼能见而不见，耳能听而不听。先要能见、能听，再去体会不见、不听。其中的微妙之处只有你自己้去找了，旁人是没有办法告诉你的。至于姿势随便你自己，呼吸也随便……”
我又问：“那这样我要坚持多长时间？”
花公子：“我哪知道，到了地步你自己就知道了。不过你可别ี玩的太久ื，等这关过了还有别的事情要做，即便我能等，咱们的大美女万佳可是等不住的。”
“那什么เ时候我才算过了这一关呢？”我有些疑ທ惑的问道。
“我有神珠一颗，久被尘劳关锁；一朝尘尽光生，照破山河万朵。”
“”
“言语道断ษ，心行处灭，自然能达到心至无心神自定，一灵独耀遍乾坤，算是过关了。”
我被花公子说的越来越头大。
……
花公子虽然说了许多，可是我认为这和做白日梦应该没什么区别。
所以做白日梦就做白日梦吧，而且还是坐着的那种。
花公子虽然没教我姿ู势，但是因为自小莫桑源的缘故，我还是有所了解，我最终还是选择了五气朝元的姿势来练习。不过半夜里我总不能坐在板凳上吧，那样宿舍起夜的室友一定会以为ฦ闹鬼，所以唯一的选择只能是每晚夜深人静的时候我在床上打坐。
至于打坐，很多人一看见盘膝打坐就会联想到玄之又玄的东西，其实不必误会，练武的人会打坐，古时的读书人也会打坐，无非是因为此身姿最为稳固中ณ正，身正利ำ于心静，形端利于神定。庙里的和尚诵经时也会打坐，大多不是为ฦ了修炼什么神通，形神安定而已。
当然了，正规的双盘打坐也是一种“功夫”，要做到正而不僵、松而不散，虽不高深但也需要一段时间的习练。
而我自幼在莫桑源学习拳术，其中也有内养练气的功法，可以辅助滋养五脏筋骨，还可使人精力充沛、注意力更集中、知觉更敏锐。
我盘膝坐好，调整呼吸使杂乱的思绪渐渐平定下来，同时淡去身心的倦意，凝神进入一种更清醒的状态。下一步应该是放松身心如骨肉消融，丹田à似守非守，腹式呼吸达到一种极细微近乎无声无意
的状态。
行功深处自有暖意从腹下升起散入形骸百脉，心念精微似能感觉到全身气血的运行，同时有一种语言难以形容的舒适感与愉悦感。习练打坐看上去很艰苦，殊不知入门之后有种种奇异的感受，最明显的就是发自身心的舒适与愉悦，师父往往会提醒徒弟不要沉迷其中，然后才可以习练种种心法。
我按照ั花公子所说的心法打坐，不过心念杂乱，一两ä个小时都坚持不了，实在是因为心念蓬生，我也不知道自己是什么原因，我记得以前练拳的时候也不会这样，难道是因为阴眼的缘故。
第二天上课的时候还一个劲打哈欠。
花公子问我怎么上课睡觉，我只能ม说是练功的缘故。
“继续，加油！”瞧着花公子迈动着他那不丁不八的脚๐步远去的身影，不由对花公子的身份却是有了几分怀疑ທ，他似乎和平常人不太一样，虽然是高人，但是这高度似乎ๆ有点吓人，一些我无可得知的东西，还有所说的入静之法，似乎有点太过玄妙了吧。
难道这世界上真的有神仙？而他竟然是其中ณ的一枚？