阿国总算明白了。斋藤道三年&#x，也不见得能保障城主ว人一家的安全，今年只有十岁。可见连日本最坚固的稻叶山城，斋藤道三自己้也有好几个替。别说是孙四郎，从小就聪明伶俐、惹，此时。放手让小见姬离开一定是舍不得的，然而对他来说还有更重要的考虑，那就是小见姬和孙四郎二人的安全。
那ว小男孩，正是小见姬ภ与道三之子孙四郎，这些人俗称‘。对小见姬的爱意虽在，*โ*已衰。小孩子虽不明白眼下生的事情，脸上却没有太多惊慌的表情。就跑过去靠，见到小见姬。
“是光秀吗？”那个女人问道。主上提醒，
“光秀殿下。”武士行了个礼，转身离开。
“先瞄准再射击会……”利三的话落在空中，已被下一枪的枪声打断ษ。
“我想，大约七次吧。”光秀也是轻笑回答。
“真是个可怜的家伙。枉有一身肉，却没有与此匹配的力量。”
这时候，门外突然传进来一个冰冷异常的声音。
“乌ไ鸦在营巢，
“你们这些人，没有对少殿下说什么吗？”
“土田家也去了吗？”
这一年，明智家的消เ息不仅仅被美浓国的国主ว斋藤道三所关注。在尾张国，一个年轻人也好奇地观察着事态的展，这个人就是织田信长。
“出云阿国呀，光秀你这是怎么了？”明智光安困惑地望着他。
明智城，其地理位置是在日本中部，浓尾平原北端。附近有木曾川流过，这里本是日本最重要的交通要冲，繁华商业通道的枢纽。怎么会，怎么可能变成现在这个样子了呢？
“你去与不去，其实并不改变什么เ。日本军队照样在山东半岛上和德国人打仗，你去不去东方，战争和屠杀依旧在进行。”
两个人的对话，习惯是用是雪野的母语――日语。光秀在海军中本来的工ื作是翻译，他精通英、德、日、中ณ等各国语言，这最少是军部认为他适合担当远征军指挥官的原因之一。他对非洲的土著语言、民族习性，还有地理，也是非常熟悉的。
上杉谦信的故事，有待男人们慢慢去思考……
那么，看完上述文章，有人可能会问了，上杉谦信如果是一个女人，为何要隐藏自己的姓别，加入到男性大名们争权夺利的漩涡中来呢？
“哟，应该不急吧，证惠！”显如光佐转过头，豪爽地拍拍老僧的肩头。
证惠尴尬地干咳了一声。作为伊势长岛愿证寺的主持，他可做不出门迹那样豪迈的举动。
“难道说，您觉得斋藤道三的面相不善？”证惠猜测着这个‘不急’的原因。
“不只是不善，证惠。我看斋藤道三脸上黑云笼罩，六角家此行还是你去吧，对他们说这门婚事还是算了的好。”
“是，门迹大人。”
原来佛教界中所谓‘门迹’，指的是继承祖师法统的寺院主持。日本的佛教界ศ，就象俗世中的各诸侯势力一样门派分明。年轻的显如继承其父法统，目前是本愿寺派的第十一世门迹，讳号光佐（不必奇怪，门迹是世袭制的，和天皇一样，只看你老爸是不是门迹）。受近江国六角家之托，他是为六角与斋藤家的婚事而来圣德寺的。
此时的光秀并不知道，斋藤道三急急送走小见方姬还有一个原因，就是想向邻国的六角家提亲。他之所以选择这个寺庙来和女婿会面，为的也是同时秘密约见本愿寺派的门迹显如。这一隐事，在《六角承祯条书写》中ณ亦有记载。通过本愿寺与六角结成亲家，巩固自己美浓国主的地位，斋藤道三的算盘是打得叮当作响。
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“不过……”显如光佐又道，“刚才和我说话的少年，好象有修罗之相呢。”
“门迹大人，您说什么？”
“啊？没什么。”显如甩了甩头。这位人称‘乱世豪僧’的本愿寺门迹迈开大步，径直朝光秀离开的相反方向而去。