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曀曀其*โ*，悼，心，很奇妙的是。两首诗，还犹自在原地呆呆的站着，只是那无声的眼泪却抑制不住的“泣涕如雨”。
读这首诗的时候，我感到เ作者有一种无可奈何的伤感，就如“无可奈何**落去，伤心害怕。愿言则ท，
作，都选用了燕子这个意像。
“诗三百篇，”他说诗经是“发愤之所为â。大底圣贤发愤直所为作也，心里没有气，他写诗？胡迭而微，
日居？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
（二）麟之趾，君主ว的赞歌
而且以鲂鱼赪尾，也不必牵强的解释是什么เ焚心似火了，鲂鱼赪尾，少男钟情*โ*怀**โ，这是很自然的联想，自然界的任何事物都是一样的，《少年维特的烦恼》，不是喊出了“每个**โ都**怀**，每个少男都**钟็情吗？”这位**也不能除外。
*โ*咏叹，一唱三叹，是诗经中**出现的手法，他的好就好在恰到好处，过多的**说唱会让人厌烦，可诗经中的每一首都让人感动，没有出现繁沓的问题，这就是为什么，细观之，发现他没有一个动作表达是重复的，虽是**โ呤唱，但只让人体会到了那ว是种回复的音乐美，和**的节奏感，除此别ี无他念，他仿佛是从心里发出的一种自然之声，读在口里，像一种天籁之音一样和谐，给后人无限的启发。
方**润《诗经原始》说：“读者试平心静气，涵咏此诗。恍听田à******โ，三三五五，于平原旷野，风和日丽ษ中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自得起妙焉”**到เ的道出了这首诗的天然神韵。
桃**，那一树的嫣红，
我曾*โ*โ底下给这诗取了个ฐ名字叫桃妖，文字写的意境实在太美，太不现实，太有冲击力，太震撼，诗中人恍如神仙妃子，却又透着一种迥异的媚态，让你想到聊斋里准备嫁冯生的辛十三娘，她全身**着**โ丽的红嫁衣，点点的轻灵中ณ透着一份**媚，这样的的新嫁娘，后面流火样灼灼的*โ*丽的桃*โ*，映衬的是不是让人窒息。
如果这番话是那ว位远行的男子**โ道来，同情分，肯定会打折扣，但从另一人*โ*道出，就觉的倍感凄凉了。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，
“当初的誓言太美丽”，此时的**子也一定是这男子眼中最美的，是一朵心仪的红玫瑰，还没变**墙上的一抹蚊子**。
**其中的“悠哉悠哉，辗转反侧”，深*โ*的叹息如在耳边。只是，这份哀愁和对彼岸之人的心仪之ใ心，又能保留แ多久？
这首式微说的是，在暮*โ*苍茫中，二人相遇，二人的之ใ间短短廖语，让人感到เ温馨无比，这是诗人独具的匠心，这是这首诗，值得我们借鉴的地方แ。
诗讲究留白，也就是给读者留下想象的空间，一切都不是那样的写实，如果是这样就寡然无味了！
其实写诗和画画也很像，xx的写意山*โ*也是讲究神似，讲究留白，讲究画ฑ无尽而意无穷。