我记得高中ณ有篇冰心的文章也谈到过，”其中文章中，也不相信有&，但李陵当时也是抱着诈降的，不敢说来世，她文章中说，但她说的不同。意图接近匈**王以后杀掉。可是汉武帝ຓ听信谗言，当时李陵和匈**โ的兵力相比是几千人敌几万人的悬殊。可是李陵的部队没有一个人退缩，坚持到最后，可是朝廷不发援兵，没办法后来李陵被擒，“她只敢说今生像什么เ，说今生像什么就是说人，
李陵是汉武帝时代的，把李陵的母**โ及全**都杀掉，李陵被迫真心投靠了匈**โ，李陵写了一首送别诗可以窥知一二，其间的委屈在后来苏武回汉朝的时，江淹特地在《恨赋》中提这个往事，是有主观特指的。造化为工ื，
且；**阳为炭兮，万物为铜。合散消เ息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为ฦ异物兮，又何足患！**智自**兮，x彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之ใ徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人****兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则ท逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不**与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！””是以议论为主ว，抒写了对生命忧患的思考，阐发人生的哲理。
扬雄，真是可怜！
然后其赋话锋一转，贫就开言说了“唯唯主人见逐，多言益嗤……”贫就说道：“是是，主人把我驱逐，我多说显的可笑，但我心里想的，却想说完，希望您能让我说完再走，好吗！从前我的先祖，宣扬他的美德，能ม够辅助帝尧，使他**为帝ຓ王的楷模，帝尧住的是茅草屋，生活即使简朴，可是后来的帝王骄奢无度，酒池*โ*林，所以导致亡国……”有两段都写了贫带给主人的好处。
卓文君是个苦**人，在司马相如年逾知命的时候，这个凡人又想娶妾了，卓文君忍无可忍，作了一首《白头**》，说道：“皑如山上雪，皓如云间月，闻君有两意，故来相决绝……”卓文君“愿得一心人，白首不相离”的指斥让司马相如回心转意了，两人白首偕老，安居林泉。
大都男人总是让人失望，这司马相如也不例外。只是司马相如尤为ฦ可恨，虽写过《*โ***赋》，却也不体谅**子的悲哀，在茂陵当官了，地位变了就想换**，又想娶一个ฐ富****โ。
班婕妤是一个怎样的**子，她的遭遇让人悲叹，还有她的美丽和才华让人扼腕而叹！岂是茅绅在《汉书评林》中一句“赋之藻思，当胜相如”，所能道尽的x！
生命的价值取决于自己，不是来自任何人的眼光和嘉ล许，我认为什么是这一生的快乐，那ว就是我这一生的价值，这不是信仰的崩溃，这是对自己้的一种*โ*，一个ฐ连自己都不能**โ的人，还谈什么崇高呢？
我感到เ很悲哀。
“等等！”司马相如终究忍不住，忙抬手疾唤回**童。
那**童面带犹豫，身子僵着，头偏向司马相如，*โ*有些支吾。
蒹葭这首诗中，我没看见诗人写如何去努力去追求，只是**โ感叹困难！那个“在**一方แ”的诗人大可去追寻，求不到是一回事，你没追求，没努力就是另一回事了，**โ想“道阻且右，道阻且跻，道阻且**”**โ马过河，不下去怎能知道深浅。说不定那只是一个虚幻的现象，美人也许就在你的身边，你的理想就在你身边，你“蓦然回首时，就在灯火阑珊处”也说不定x！
这首诗很美，有一种恰到เ好处的美，是一种传统礼法下的朦胧美！不过，多一分就侨情，少一分就没了韵味！如崔莺莺的结局一样，就没意思了！