只听门不开道：这时候从舍卫城过来一位施主，留แ下两个小孩流落在迦毗，便关心å。阿难尊者的妹妹、妹夫不幸往生，增长国王率领军队。“话说当佛陀在舍卫城的ิ，‘尊者为ฦ何心情如，’尊者说，就带他们到舍卫城找他们的舅舅阿难尊者。阿难尊者了解到这两ä位父母双亡、无处可依的外甥，是特地来投靠他的，心里很忧愁。其它比丘见阿难尊者闷闷不乐่，灭了释迦族：看见孤儿沿街乞讨？便认出是：‘这两个小孩是我妹妹的孩子，无依无靠，但我是一&#x。特来投靠我，自己้无资生之源，三宝的财物他们不能享用，真不知该怎么办á，不抚养又不行？’比丘们劝阿难尊者：‘尊者，还是好好照顾他们吧。世尊曾说过，如果对僧众作利ำ益事，可以对其布施，是不违因果的。就让这两ä个孩子为ฦ僧众洗钵、洗水果、供花，这是被允许的。’于是阿难尊者便收留这两ä个可怜的孤儿。平时，比丘们把剩下的饭菜布施给这两ä个小孩，阿难也将自己化缘来的饭食分一半给他们，自己仅食用半钵。日子久了，尊者的身体越来越衰弱。世尊看到后，问其它比丘是什么原因，比丘们照ั实说出事情的经过。于是，世尊问阿难：‘你收养的两ä个小孩要不要出家？’‘世尊，这两ä个孩子以后是要出家的。’阿难尊者回答。世尊说：‘阿难，如果出家的话，这两个孩子就可以享用僧团的财物。还没出家以前，为ฦ僧团做些供花、供果等事，也是可以享用僧团的财物。’世尊这样开许后，这两ä个孩子的生活获得改善。过了一段时间，世尊问阿难尊者：‘您那两个ฐ外甥为什么还没出家呢？’阿难说：‘世尊，因您早已๐规定：不满十五岁不能ม出家。他们尚不满十五岁，所以，还未出家。’世尊又问：‘他们能ม在僧众晒粮时，做驱赶乌鸦的事吗？如果能做，那ว就可以出家了。’‘他们早ຉ就能做驱赶乌ไ鸦的事情。’阿难很肯定地回答。‘若能ม驱赶乌ไ鸦，七岁就可以出家了。’世尊开许后，二个小孩便一起出家，生活也变得比较好。但是他们却因此变得懒โ惰，白天顾着玩乐，晚上长时睡觉，根本不闻思修行。目犍连尊者看到这两个ฐ孩子放逸睡眠度日，就对阿难尊者说：‘不该让这两个ฐ孩子虚度光阴，应严加管教。’阿难坦承因慈悲，管不动这两个孩子，于是便请求目犍连尊者代为教导。刚开始目犍连尊者严厉督促这两ä个孩子，但渐渐也因过于慈悲，而无法再严格要求。阿难尊者问目犍连尊者：‘您现在怎么也娇็惯这两ä个孩子？’目犍连尊者说：‘这两ä个孩子已๐经了解到我很慈悲，因而一点都不听话，实在拿他们没办法。’阿难尊者说：‘您可以用方แ便法使他俩生起厌离心啊！’目犍连尊者答应了。有一天，目犍连尊者带着两个ฐ孩子外出。尊者用神变幻化出一个很恐怖的地狱，并要这两个ฐ孩子过去看。他们看见地狱里的众生正在遭受烧杀煎熬等各种痛苦，再转到一个非常大的铁锅旁，锅里正煮着滚热的铁水，但却没有人在里头，他俩觉得奇怪，就问狱卒：‘为什么这个铁锅里只煮ุ铁水，有什么意义？’‘因为阿难尊者的两个外甥，天天不修行，却享用僧众的财物；等他们死后堕入地狱，将会受到เ铁水熬煮之刑，这个锅正是为他们所准备的。’狱卒说道。听了以后，他俩非常恐惧，很快地回到เ尊者身边。尊者问他们看到เ什么，他们说：‘尊者，我们亲眼目睹地狱之苦，可怕极了。我们若再不精进闻思修，将来必定会堕入地狱，现在我们很害怕。’从此，这两个孩子日以继夜地精进修学，若在早上没吃饭前，想起地狱的痛苦，就不想吃了，若是在饭后，忆起地狱的惨景，便将食物全部吐出。就这样，茶饭不思地精进修行，渐渐地变得体衰无力，面色萎黄。阿难看了觉得很难过，便去询问目犍连尊者其中的缘由。目犍连尊者说：‘大概ฐ是他们见到地狱的景象，吓得不敢吃饭吧！’阿难尊者担心这样下去会拖垮两个ฐ孩子的身体，又请求尊者想办法以善巧方便安慰孩子。过了几天，目犍连尊者告诉他们要到一个ฐ好玩的地方แ去，两个ฐ孩子又跟着尊者出游。尊者幻化出一个美妙的天堂，再叫他们去看。他们看到เ很多的天子和天女以珠宝装饰自己้，过着快乐美好的生活，心里很羡慕这种天人的生活。接着，他们看到เ两个狮子座，旁้边有很多天女围绕，还演奏各种乐่器，供养美丽的鲜花。两个小孩便问：‘为什么这两个ฐ狮子座上没有天子呢？’‘阿难尊者的两ä个外甥，因为ฦ害怕下地狱受苦，每天精进修行。以这样的功德，未来会转生天上，这两个狮子座是为他们准备的。’众天女告诉他们。他们听了非常高兴，心想：如果现在能精进修行，以后还可以转生天上。于是，欢天喜地回到尊者身边，把天上的事告诉尊者。尊者慈悲地说：‘你们已๐亲眼看到เ天上与地狱的苦乐่，你们一定要精进修行啊！’此后，两个孩子特别ี精进修持，他们终于无论生于地狱、饿鬼、傍生、人、阿修罗或天人中，皆没有任何安乐可言，一切都是有漏法，三界轮回犹如火宅，一切的本质都是苦的，因而生起真实的出离心。于是，他们更加精进修持，最后灭尽三界烦恼，证得阿罗汉果位。证果后，他们以神通飞到เ各处采集鲜花、水果等来供养僧众。僧众感到เ这两个小孩很稀有，都觉得他们非常了不起。有些年长的比丘自觉惭愧，看到仅七岁的小孩就有这样的功德与境界ศ，也开始努力精进修行，很多比丘因而也成为ฦ阿罗汉。这时，比丘们请问世尊：‘世尊！这两个孩子以什么样的因缘，能在七岁的时候就证得阿罗汉呢？请世尊为我们开示ิ。’佛陀告诉他们：‘这是缘于他们前世的愿力。很久以前，贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时候，有佛陀率领僧众出游鹿野苑的情景五百位青年人在花园里看见，都生起无限的欢喜心，很多人觉得如来出世的机会难得，因而想发心出家；有些人则认为应趁年轻好好享受人生，等老了再出家；还有些人觉得可以等到生儿育女后再出家。后来，这五百位青年人一直忙于生计，日久年老，逐渐雕零，皆没有机会出家。剩下最后的两位老人，眼见伙伴一个个ฐ地死去，才醒悟：年轻时我们就发心出家，现在已年迈体衰，再不出家，恐怕再也没有机会。故而，他们将自己的财产上供下施ๅ后，跟随迦叶佛出家。’佛陀规定新า出家的人必须ี承侍先出家的上座，因此二位老人虽较年长，但仍必须ี作很多事情，有些僧人更借机欺负他们。其中一位老人很生气，另外一位心胸ถ比较开阔，便对生气的伙伴说：‘不要生气啦！如果我们早点出家就不会发生这种事，错还是在我们。‘于是，生气的老人诚恳忏悔，没有受到报应。他们在临ภ死前发了一个愿：我们一生在佛的教法下出家，令佛生起欢喜心，希望以这些功德，未来能在释迦佛出世的时候，童贞入道，灭尽烦恼，成为ฦ阿罗汉。如果出家的年纪太小，希望佛陀能为ฦ我们特别开许。比丘们，当时在迦叶佛前出家的两位老人就是现在的这两ä个孩子。因为他们前世的愿力，所以今生能在我的教法下，以七岁之龄得到我的开许，让他们出家，获证阿罗汉果。”说到这里，门不开微微一笑，道：“今天，我的故事讲完啦，你们回寺中ณ歇息罢，记得明天一定要来，一定要来哦！”
我们三人大战沈放歌和魔教徒众之后，结束停当，复又踏上程途。到เ得傍晚，到达距登封县数十里之遥的密县。当天晚上，三人在密县找了家客栈歇息。第二天一早，三人从密县客栈出发，用了不到เ半个时辰便已到เ达登封县嵩山脚下。嵩山乃五岳中的中ณ岳，东边三十六峰为太室山，西边三十六峰为少室山，七十二座山峰合称为嵩山。少林寺就在竹林茂密的少室山五乳峰之下，故名“少林”恳。在太室山和少室山中ณ间有一条河为ฦ界ศ，名曰“少林河”，我们三人行到少林河旁)แ2c方แ要渡筏而过，只见河边一老一少，一僧一俗两个ฐ人正在大声争执。那个老者是一个须眉皆白，身披袈裟，手执禅杖的僧人，那个少年是一个面目英俊，衣饰华丽，手握一把折扇的佳公子。只听那年老僧人道：“江湖传言多半信不得。”那少年道：“智灵禅师，正所谓‘耳听为ฦ虚，眼见为ฦ实’，我可是亲眼所见。”那年老僧人道：“正所谓‘幻由心生浮生若梦’，世间真真假假的事情未免太多。你所说之事，我也有所耳闻。老僧听说此事之后，曾于定中见智清师弟被囚禁于一处山洞，虽然不得自由，但却安然无恙。只是老僧功力浅薄，看不清他具体被囚禁于何处山洞。”我心道：“智清，那岂不是义父楚希霸以前在少林寺时的法号。”只听那少年公子又道：“我曾经被智清大师救过一命，又曾经得过智清大师的亲手指点，对他最是熟ງ悉不过，况且还有杭州ะ府的知府刘ถ运通刘知府可以作证。刘知府和智清大师是师兄弟，这个可没错罢？”