采和功，习得这套剑，便是第五言和传授于钟离无天的那套“灵运神通。而且可以预知过去ä，第一重境界是一套剑法，亦是八仙之一的蓝ณ采和传授于他的修仙之ใ法，是一套武功，神游五，第三重า，这套剑法，瞎子练是最适合不过了。第二重境界则是“天眼普照**โ”，练成这门功夫不仅可以明察秋毫之末，洞悉千里之ใ外，这套武功分为三重境界ศ，瞎打瞎有理”。说句实在话，意思是说只要能ม够练成这采和功的第三重功夫，便可以策空驾虚，出有入无，分形散影，得道成仙。而“逍遥四绝”第五言和活了一百八十一岁，“天眼普照ั**”罢了，练成的也不过是采和功的。
我立定脚跟细听，只听他字正腔圆，抑扬顿挫，金玉铿锵般地读道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之ใ玄。玄3gnovelcn更新-ๅ最快,ไ全文字+ใ手打之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之ใ为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为ฦ而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱ກ。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为ฦ无为，则无不治。道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之ใ宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝ຓ之先。天地不仁，以万物为刍å狗。圣人不仁，以百姓为ฦ刍å狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中ณ。谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之ใ不勤。天长地久ื。天地所以能长且久ื者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能ม成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之ใ能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。载营魄抱一，能ม无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎ๆ？天门开阖，能为雌乎ๆ？明白四达，能ม无知乎。三十幅共一毂，当其无，有车之ใ用。埏埴以为器，当其无，有器之ใ用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利ำ，无之ใ以为用。五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为ฦ腹不为目，故去彼取此。宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之ใ若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之ใ状，无物之象，是谓惚恍。迎之ใ不见其首，随之不见其後。执古之ใ道以御今之有。能知古始，是谓道纪。古之ใ善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉แ川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海ร；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之ใ徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新า成。致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃ี天，天乃道，道乃久，没身不殆。太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏ั之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。大道废有仁义แ；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。绝圣弃智，民利ำ百倍；绝仁弃义แ，民复孝慈；绝巧ู弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏ั，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之ใ未孩；傫傫兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。孔德之容惟道是从。道之ใ为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中ณ有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之ใ状哉！以此。曲则全，枉则ท直，洼则ท盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之ใ。希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久ื，而况於ไ人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於ไ失。同於道者道亦乐่得之；同於ไ德者德亦乐得之ใ；同於ไ失者失於乐得之信不足焉有不信焉。企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之ใ，故有道者不处。有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万乘之ใ主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於ไ朴。朴散则ท为器，圣人用之则为官长。故大制不割。将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为ฦ也，为ฦ者败之，执者失之。夫物或行或随、或嘘或吹、或强或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。以道佐人主ว者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之後必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。夫佳兵者不祥之ใ器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之ใ器，非君子之器，不得已๐而用之，恬淡为ฦ上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。道常无名。朴虽小天下莫能ม臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之ใ令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。大道泛兮，其可左ุ右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为ฦ主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主ว，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之ใ出口淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不足既。将欲歙之ใ，必固张之。将欲弱之ใ，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之ใ，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚ธ强。鱼不可脱於ไ渊，国之利器不可以示人。道常无为ฦ，而无不为ฦ。侯王若能ม守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为ฦ而无以为。下德无为而有以为。上仁为之ใ而无以为。上义为之ใ而有以为。上礼为之ใ而莫之以应，则ท攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义แ。失义而後礼。夫礼ึ者忠信之ใ薄而乱ກ之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。昔之ใ得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之ใ。天无以清将恐裂ฐ。地无以宁将恐废。神无以灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪ิ？非乎。至誉无誉。不欲如玉珞珞如石。反者道之动。弱者道之用。天下万物生於ไ有，有生於无。上士闻道勤而行之ใ。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为ฦ道。故建言有之ใ。明道若昧。进道若退。夷道若颣。上德若谷。大白若辱。广“听潮阁”更新最-ๅ快,ไ全文字手打德若不足。建德若偷。质真若渝。大方แ无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无名。夫唯道善贷且成。道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之ใ而益，或益之而损。人之ใ所教，我亦教之ใ，强梁者，不得其死。吾将以为ฦ教父。天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为ฦ之益天下希及之。名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久ื。大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧ู若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於ไ郊。祸ຖ莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。为ฦ学日益。为ฦ道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为ฦ。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。圣人无常心。以百姓心为ฦ心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之ใ。出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之ใ生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。道生之ใ，德畜之ใ，物形之ใ，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之ใ贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜ไ之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既ຂ知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利ำ剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀เ不辍。修之於身其德乃ี真。修之於家其德乃ี馀。修之於乡其德乃长。修之於邦ะ其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦ะ观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。含德之厚比於ไ赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则ท老。谓之不道，不道早ຉ已๐。知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧ู奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我无为ฦ而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸ຖ尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极，其无正。正复为ฦ奇，善复为ฦ妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则ท无不克。无不克则ท莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久ื。是谓深根固柢，长生久视之ใ道。治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。大国者下流，天下之ใ交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则ท取小国。小国以下大国，则ท取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。道者万物之ใ奥。善人之ใ宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之ใ所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为ฦ大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之ใ於未有，治之於ไ未乱。合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之ใ行始於足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常於ไ几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之ใ货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。古之善为ฦ道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之ใ福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣！与物反矣。然後乃至大顺ิ。江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐่推而不厌。以其不争，故天下莫能与之ใ争。天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久ื矣！其细也夫。我有三宝持而保之ใ∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为ฦ天下先。慈故能勇，俭故能ม广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则ท固。天将救之以慈卫之。善为ฦ士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之ใ力。是谓配天之极。用兵有言，吾不敢为ฦ主ว而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸ຖ莫大於ไ轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。民不畏威แ，则ท大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。勇於ไ敢则杀。勇於不敢则活。此两ä者或利ำ或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢疏ຕ而不失。民不畏ั死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为ฦ奇者，吾得执而杀之ใ，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫ว者，希有不伤其手矣。民之ใ饥以其上食税之ใ多，是以饥。民之难治以其上之ใ有为ฦ，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於ไ贵生。人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之ใ。有馀者损之ใ，不足者补之ใ。天之道，损有馀而补不足。人之ใ道，则ท不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！天下莫柔弱於ไ水。而攻坚强者，莫之ใ能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能ม行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主ว。受国不祥是为天下王。正言若反。和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於ไ人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘๖之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己้愈多。天之道利ำ而不害。圣人之道为ฦ而不争。”
待到再次醒来，却是夜晚，一阵晚风从窗外吹来，夹着一股山菇野菌的清香。我闻着这股山菇野菌的清香，一骨碌从床百度搜|索“六夜言情”看最新章节上坐起，感觉身上虽然仍是绵软无力，但已毫无疼痛之感。我缓缓将身子站起，缓缓走出茅屋，只见距茅屋外数丈之处，有四个ฐ人正围着一个火堆，煮吃一锅东西，那山菇野菌的香味正是从他们所煮吃东西的那ว个锅中发出。这四个ฐ人中有三个我已๐见过，一个是那个ฐ救过我们脱困的瞽者，一个是我晕倒后第一次醒来见到เ过的那个身材窈窕，面目清秀的少女，另外一个ฐ便是在我晕倒后醒来之时，要我吞食药丸的那个ฐ中年郎中。除此三人之ใ外，还有一个双眉直拂入鬓，英气迫人，年纪大概有十七八岁的少女。
高妙真zhou旋于我们三人威猛凌厉的攻势之下，依然应付裕如，或轻言浅笑，或长歌舞蹈，或撒痴撒娇็，一时之间，我们三人竟然奈何不得她分毫。三人堪堪将一套忘情剑法使毕，齐啸一声，还剑入鞘，又各自将背后的宝刀拔出，展开游丝刀法与之相斗ç。三人用游丝刀法与高妙真又斗得半个时辰，一套游丝刀法使完，仍是奈何不得高妙真分毫。三人复又还刀入鞘展开鬼王三弄掌法与之游斗。过得一炷香时分，三人又将一套鬼王三弄掌法使完，高妙真不仅未动分毫，而且言得更欢，笑得更甜；歌得更高，舞得更妙；“痴”得更娇，娇得更“痴”。我们无奈之下，只能将所学拳脚刀剑中的最后一套厉害武功霸王九滚十八跌使了出来。看看将近午时，我心下一喜，只要再坚持小半个时辰，高妙真的功力就会大减，到时候，我们三人便有可能胜得过魔教教主“子午奶奶”高妙真。当下我们三人不敢有丝毫分心，一味加紧攻势，将一套地躺拳霸王九滚十八跌发挥得淋漓至尽。高妙真此时亦停止或言或笑，或歌或舞，或“痴”或“娇”，凝神与我们三人相斗。斗到分际，只听得高妙真一声娇叱，忽然人影不见，接着又听得高妙真娇叱数声，我和二弟三弟，三人腰间背上，胸前腹部ຖ纷纷中ณ了高妙真的掌力。一时之间，我们兄弟三人各自口喷鲜血，摔跌在地，动惮不得。接着，高妙真一阵银铃般地狂笑，自空而降，缓步向我们三人走来琬。
我们三人走出客栈，只见长街之ใ上数十百个身穿宽袍，脚踏木屐，头中间髡发，脑แ后挺一根马尾辫的小个子男ç子，手握长刀，在长街两旁的店铺之中进进出出大肆劫掠，草菅人命，更有几个如此装束打扮的小个ฐ子男子竟在光天化日之下侮辱妇女，正是传说中的无耻强盗倭寇。我们三人见到这些倭寇如此横行，皆是“三尸神暴跳，五陵豪气冲天”，纷纷从背后拔出宝刀，冲上前去，对这些倭寇一阵猛砍猛斫。只消一盏茶时分，这些倭寇便被我们斩杀大半，剩下的倭寇纷纷逃窜。二弟几个起落便已拦住逃窜倭寇的去路。二弟一人在彼，我和三弟在此。我们彼此之间一夹攻，立马又有数十个ฐ倭寇倒地。又过得片刻，只剩ທ下两个ฐ跪在地上磕头如捣蒜的倭寇，不停地用汉语大声道：“饶了我们的性命罢，不关我们的事啊！饶了我们的性命罢，不关我们的事啊！饶了我们的性命罢，不关我们的事！)b7)แb7)แb7๕)แb7)bຘ7)b7”我们走到这两个倭寇跟前，二弟正要用宝刀斩下这两ä个人的首级。我道：“且慢，看看他们有何话说。”我向那两个ฐ磕头如捣蒜的倭寇道：“说一下，为ฦ甚么让我们饶你们性命。”其中ณ一个身材粗壮的倭寇抢着道：“小人南宫一休，乃广西布政使司平乐่府贺县人氏，咱们可都是中国人那)แbຘ7)bຘ7)b7๕)b7๕)bຘ7)bຘ7”那人话未说完，我厉声道：“那ว你是汉奸啦？”二弟“刷็”的一声斩下了这人的首级，剩下那个ฐ身材瘦小跪在地上磕头如捣蒜的倭寇用生硬的中国话连忙颤声道：“小，小，小，小人，夜，夜，夜，夜哭三郎，倭，倭，倭，倭国人的啦，不，不，不，不过我出来，抢，抢，抢，抢劫都是被他们逼，逼，逼，逼得啦。”我微微一笑道：“好，夜哭三郎，我就饶你一条性命，回到倭国，告诉你们倭国人得知，我中国人不是好欺负的，再来中国抢劫，刚才亡在我们刀下的那ว些人便是榜ึ样！”那倭寇夜哭三郎依旧用生硬的中国话颤声道：“是，是，是)แb7)b7)bຘ7๕)b7)แb7)แb7”三弟“刷”，“刷”两刀削下了倭寇夜哭三郎的耳朵，道：“快滚！”那倭寇夜哭三郎“啊”地大叫一声，双手捂耳，迅速地站起身来，伛偻着身子像兔子一样飞奔而去。我们三人一起大笑，三人笑毕，将死亡倒地的众倭寇首级，用刀削了下来，找了几只麻袋，灌了七八麻袋，然后买了辆马车将这七八麻袋倭寇首级装ณ上。三人乘着汗血宝骡跟在马车之后，向虎门入海ร港赶去。将到เ傍晚，三人赶着装有倭寇首级的马车到เ达虎门入海ร港。三人在虎门入海港雇了一艘海船，将马车及汗血宝骡一“海天中ณ文”更新最快,ไ全|文字手打起装载上船。三人当夜即乘船出海ร，在海上航行得两日一夜，复又到达南海ร黑鲨岛。三人上得南海ร黑鲨岛，正是朝暾初上，海ร面上霞光缤纷，景色极是壮丽。恶人堂少堂主胡豹天带领几个ฐ门人过来迎接我们。我们三人简略๓述说了一下斩杀倭寇的经过，众人一起大笑。接着众人将七八麻袋倭寇首级掷入大海，然后相偕进入恶人堂众人所居的城池。只见城池内是一个极大的院落，大院套小院，有前后五进，数百间房屋，可以住得下五六百人。恶人堂堂主胡不善一共有二十八个儿子，胡豹天是他最小的儿子。我们跟随胡豹天进入第三进院子靠近左边的一个小院，只见院中有一个身材极高，神情剽悍的老者正拿着一块绸缎拂拭一把长约七尺，阔约一尺，通体乌黑的巨刀。这个用绸缎拂拭巨刀的老者正是闻名江湖的恶人堂堂主ว“南海ร恶神”胡不善。恶人堂堂主胡不善见我们三人进到院中，抬起头来，微微一笑道：“三位少侠，久仰大名啊！”我立马躬身道：“晚辈柯羽见过前辈。”接着二弟和三弟亦纷纷与恶人堂堂主胡不善见礼。我们三人与恶人堂堂主ว胡不善见过礼ึ后。胡不善微微一笑，指着他手中ณ的那把刀道：“这把刀乃古之猛将恶来曾经用之ใ杀过千人的杀千刀。大概在四十余年之前，为老夫在无意中ณ所得，之ใ后，我更用之ใ下海屠鲨。我对此刀宝爱异常，每日呢都要拿出来拂拭打磨一个ฐ时辰。三位少侠远来辛苦，今天先去休息一日，明日便由á老夫传授三位老夫赖以成名的绝学霸王九滚十八跌。”我们三人一起躬身道：“是，师父。”接着胡豹天带我们到恶人堂第五进院子中的一个小院中歇息。
眼见屠大牛这脚๐踹中ณ，客栈老板娘定然有死无生。当此，我们三兄弟对客栈中双方แ争执一事已是心知肚明。客栈老板娘见到เ屠大牛掉在地上一摔两半的那枝玉簪便嚎啕大哭，正所谓“见鞍思马，睹物思人”是也。而那结巴汉子屠大牛一见到客栈老板娘将玉簪抢在手中ณ便立下杀手要结果客栈老板娘性命，正所谓“做贼心虚，欲盖弥彰”是也。那ว客栈老板夫妇的外甥女虽然未必已经为屠家主仆所害，但那ว客栈老板夫妇外甥女的失踪也一定与屠家主仆有关。我见二弟脸上煞ย气忽现，左ุ袖微抬，我知道二弟已๐动真怒，那ว结巴汉子屠大牛的性命眼看已在呼吸之间。我方要出声制止二弟，只见二弟左ุ袖向着那ว屠大牛连头带肩轻轻一拂，只听得“噗”地一声响，那ว结巴汉子屠大牛连头带肩被二弟衣袖拂中ณ，登时半边身子塌倒在地，一时之间，地上鲜ຒ血肚肠流了满地。
二弟走到那个ฐ暴打谩骂客栈老板杜有才的结巴๒汉子身后，微微一笑，娘娘腔地道：“这位兄台，正所谓‘人不死，债不烂’的啦，这位杜老板就算是欠了你们钱，迟得些日子还上就行了嘛？你们干嘛动手打人呀，快，快，快住手。”那个暴打谩骂客栈老板的结巴汉子听到เ二弟的这几句话，停止放粗，转过头来看向二弟，只见他脸上神色先是一怔，接着转过身子向着二弟满脸淫笑地道：“哎，哎，哎呦喂，女，女，女侠呀，本，本来嘛，有您这么เ貌美，美的女，女，女侠，求，求，求情，咱们怎么也得给，给，给个面子，不，不，不过嘛ใ，主子催，催，催得紧ู，我们这些当下人的也是，是，没，没，没法子，没法子的啦。”那ว个结巴汉子结结巴巴๒地把这句话说完竟乜斜着眼睛对着二弟大声淫笑起来。那几个ฐ家丁模样的汉子，见到二弟和那ว结巴๒汉子谈话，一时之间，也围拢到เ那结巴๒汉子身后，一起对着二弟大声淫笑起来，这些人显然皆是一伙。
过得片刻，舞台上乐音响起，舞台上帷幕拉开，只见台上出现了十数个ฐ以刚ธ才那个舞者为首的女子，只见她们皆冠步摇冠，佩珠睽洛，著五色羽服，珠围翠绕，蝉纱薄饰，一个个如仙女临凡。这支舞刚刚开始，碧云道：“这是唐时杨玉环所创的一支《霓裳羽衣舞》。”我心道：嗯，相传唐明皇李隆基梦游月宫之时，曾听到过月宫中仙女的奏曲，看到过月宫中身穿霓裳๙羽衣仙女的翩翩起舞。月宫中仙女的奏曲优美玄妙，跳舞的仙女舞姿玄妙优美。唐明皇醒来之后，对梦中的情景恋恋不舍，很想把梦中的乐曲记录下来，让乐工演奏，让歌女们舞蹈，重享这种美妙。于是，他就努力回忆梦中的乐曲，想起一点就在本子上记一点，就连白天上朝的时候，他怀里还揣着一支笛子，一边听大臣们读奏本，一边在下面偷偷地按着笛子上的笛孔，回忆曲调。转眼便是数月，唐明皇为ฦ了回忆梦中的仙曲已经耗费了许多心血，可是还是谱不全那首仙曲，于是，他心中ณ十分苦恼。又过了一段时间，李隆基偶然来到เ三乡译，他望着远远的女儿山，只见女儿山，山峦起伏，烟云缭绕，变幻莫测，引人遐想，一时之间，顿时触机，把在梦中曾听到过的仙曲全都想起来了。于是唐明皇马上动笔，把这首仙曲在本子上记录了下来，并将这首曲子命名为ฦ《霓裳羽衣曲》。之后，唐明皇李隆基立刻命令宫廷中的乐่工排练《霓裳๙羽衣曲》，令爱妃杨玉环据此曲编排舞蹈。唐明皇为了让他们有个好的场所排演，专门在宫廷之ใ中建了一个所在——“梨园”。于是，杨玉环与宫人们在“梨园‘之ใ中加紧ู排演。数月之后，他们终于排演好了一支歌舞——《霓裳๙羽衣舞》。唐明皇李隆基很是高兴，于是，决定君臣同贺。在一个ฐ美好的夜晚，君臣欢聚一堂，仙乐奏起，杨玉环带着宫女们载歌载舞，一个个犹如仙女临凡，一时之间，群臣都被舞曲的美妙惊呆了。唐白乐天又有《霓裳羽衣歌（和微之）》云：我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。千歌百舞不可数，就中ณ最爱霓裳舞。舞对寒食春风天，玉钩๗阑下香案前。案前舞者颜如玉，不著人家俗衣服。虹裳๙霞帔ຄ步摇冠，钿璎累็累佩珊珊。娉婷似不任罗绮，顾ุ听乐悬行复止。磬萧筝笛递相搀，击擫弹吹声迤逦。散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。烟蛾敛略๓不胜态，风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮。翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。一落人间八jiu年，耳冷不曾闻此曲。湓城但听山魈语，巴峡惟闻杜鹃哭。移领ๆ钱塘第二年，始有心情问丝竹。玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱篥沈平笙。清絃脆管纤纤手，教得霓裳๙一曲成。虚白亭前湖水畔，前后祇应三度按。便除庶子抛却来，闻道如今各星散。今年五月至苏州，朝钟็暮角催白头。贪看案牍常侵夜，不听笙歌直到秋。秋来无事多闲闷，忽忆霓裳๙无处问。闻君部内多乐徒，问有霓裳舞者无。答云七县十万户，无人知有霓裳舞。唯寄长歌与我来，题作霓裳羽衣谱。四幅花笺碧间红，霓裳实录在其中ณ。千姿万状分明见，恰与昭阳舞者同。眼前仿佛覩形质，昔日今朝想如一。疑从魂梦呼召来，似著丹青图写出。我爱霓裳๙君合知，发于歌咏形于诗。君不见，我歌云：惊破霓裳羽衣曲。又不见，我诗云：曲爱霓裳未拍时。由来能事皆有主，杨氏创声君造谱。君言此舞难得人，须是倾城可怜女。吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。娇花巧笑久寂寥，娃ใ馆苧萝空处所。如君所言诚有是，君试从容听我语。若求国色始翻传，但恐人间废此舞。妍媸优劣宁相远，大都只在人抬举。李娟张态君莫嫌，亦拟随宜且教取。观罢此舞，我们退出大殿。次日，碧云仍是只字不提让我们去见千娇门门主金不换，还是让我们跟随她进到广场上的那ว个大殿观舞，不过所观之舞乃是我们第一次进到广场上的那个ฐ大殿所观的《翘袖折腰舞》和《明君舞》，所不同的是舞台上那个ฐ舞者的《翘袖折腰舞》刚刚开舞，三弟便跟随着舞台上的那个舞者“手舞足蹈”起来。我和二弟方要制ๆ止，碧云立马示ิ意我们二人不必制止，我们两个ฐ相视一眼，知道碧云不让我们制ๆ止三弟的“手舞足蹈”必有深意，于是，我们便任由三弟“手之ใ舞之，足之蹈之ใ。只见三弟神情专注，舞蹈得倒也和台上有几分肖似。当此，我不由得看了看四周，只见大殿之ใ中ณ居然有很多的千娇门女弟子在跟着舞台上的舞者舞蹈。过了一会，舞台上舞者的《翘袖折腰舞》舞罢，帷幕拉上，在台下的三弟亦跟着罢“舞”，只见他双眼直直的注视着台上帷幕，不言不语不动。说也奇怪，过的片刻，舞台上帷幕拉开，那个舞者的《明君舞》开舞，三弟在台下又跟着舞台上的那ว个舞者“蹈舞”起来，直到台上的那个舞者将《明君舞》舞罢，三弟才跟着“罢舞”。“六夜言情”更新-ๅ最快,ไ全文|字手打三弟“罢舞”之后，在台下呆立得片刻，方แ才身能由己，和我们一起相偕出殿。事后，我和二弟问及三弟，三弟说他虽然心里清楚，但就是要不由á自主地跟着台上的那个舞者“蹈舞”。三人讨论良久之ใ后，仍是大惑不解。过得一晚，三人早饭毕，碧云照例将我们带到那个大殿观舞，只见三弟和昨天一样，仍是跟着舞台上的那个舞者不由自主的“蹈舞”。舞台上舞者所蹈的两支舞乃是我们第二次进入大殿所观的《裴将军满堂势》和《惊鸿舞》。台上舞者舞罢，三弟仍是在台下呆立片刻，三人才随同碧云出了大殿。
我轻轻地“嗯”了一声，心道：记得《梅妃传》有云：梅妃，姓江氏，莆田人。父仲逊，世为医。妃年九岁，能ม诵《二南》。语父曰：“我虽女子，期以此为志。”父奇之，名曰采苹。开元中ณ，高力士使闽越，妃笄矣。见其少丽，选归，侍明皇，大见宠幸。长安大内、大明、兴庆三宫，东都大内、上阳两宫，几四万人，自得妃，视如尘土。宫中亦自以为ฦ不及。妃善属文，自比谢女。淡妆雅服，而姿态明秀，笔不可描画。性喜梅，所居栏槛，悉植数株，上榜曰“梅亭”。梅开，赋赏至夜分，尚顾ุ恋花下不能ม去。上以其所好，戏名曰“梅妃”。妃有《萧》、《兰》、《梨园》、《梅花》、《凤笛》、《玻杯》、《剪刀》、《绚窗》八赋。是时承平岁久，海ร内无事。上于兄弟间极友爱，日从燕间，必妃侍侧。上命破橙往赐诸王。至汉邸，潜以足蹑妃履，登时退阁。上命连趋，报言“适履珠脱缀，缀竟当来”。久之ใ，上亲往命妃。妃曳衣迓上，言“胸腹疾作，不果前也”，卒不至。其恃宠如此。后上与妃斗茶，顾ุ诸王戏曰：“此‘梅精，也，吹白玉笛，作惊鸿舞，一座光辉。斗茶今又胜我矣。”妃应声曰：“草木之ใ戏，误胜陛下。设使调和四海，烹任鼎鼐，万乘自有宪法，贱妾何能ม较胜负也。”上大悦。会太真杨氏人侍，宠爱日夺，上无疏ຕ意。而二人相疾，避路而行。上尝方之英、皇，议者谓广狭不类，窃笑之。太真忌而智，妃性柔缓，亡以胜，后竟为杨氏迁于上阳东宫。后，上忆妃，夜遣小黄门灭烛，密以戏马召妃至翠华西阁，叙旧ງ爱，悲不自胜。既ຂ而上失寤，侍御惊报曰：“妃子已届阁前，当奈何？”上披衣，抱妃藏夹幕间。太真既至，问：“‘梅精’安在？”上曰：“在东宫。”太真曰：“乞宣至，今日同浴ภ温泉。”上曰：“此女已放屏，无并往也。”太真语益坚，上顾左ุ右不答。太真大怒，曰：“肴核狼藉，御榻下有妇人遗舄，夜来何人侍陛下寝，欢醉至于日出不视朝？陛下可出见群臣，妾止此阁以俟驾回。”上愧甚，曳衾向屏复寝，曰：“今日有疾，不可临朝。”太真怒甚，径归私第。上顷觅妃所在，已为小黄门送令步归东宫。上怒斩ล之。遗舄并翠钿命封赐妃。妃谓使者曰：“上弃我之深乎？”使者曰：“上非弃妃，诚恐太真无情耳！”妃笑曰：“恐怜我则ท动肥婢情，岂非弃也？”妃以千金寿高力士，求词人拟司马相如为《长门赋》，欲邀上意。力士方奉太真，且畏其势，报曰：“无人解赋。”
第二天一早，仍是碧云给我们送来饭菜。我们吃罢早饭，在房中等了半柱香时分，仍然不见有人来通知我们去见千娇门门主金不换。过了一会，只听得房外人声嘈ฤ杂，似有许多人来到เ峰顶的这个广场。我们走出房外，只见从我们上得峰顶ะ广场的那个山洞口，三三两ä两涌上来不下数百名身穿各色衣衫的千娇็门女弟子，纷纷向广场北边的那个大殿走去，恰在此时，带我们上得峰顶ะ广场的那个千娇็门女弟子碧云过来道：“门主请三位师兄观舞。”我们不由得一怔，三人相视一眼。我道：“弟子谨遵门主安排。”接着我们跟随碧云走向广场北面的那座大殿。不一会儿，我们便随着广场上的人流走到大殿门口，只见大殿门口左右有一副对联曰“不舞鹤成镬里鹤，扑天娇็在天上娇”。大殿门上一匾有四个字“舞在云天”。
我与二弟三弟拱手别过群豪之ใ后，立刻๑于夫子山前的那片树林中与羽衣及三位姑娘会合，六人三骑踏上行程。我运用采和功中的“天眼普照ั**”，内心便有一个声音清楚地告诉我道义父现在的所在亦是“乐无常”西门极玉将要去往的所在，“乐无常”西门极玉将要去往的那个ฐ所在和义父现在的那ว个所在是在南海ร中的一个ฐ小岛之ใ上。所以，我们只要提前找到那个小岛，便可以救出义แ父楚希霸，便可以对“乐无常”西门极玉“守株待兔”。
于是，我们一路向南，去往南海中的那个无名小岛。我们从安徽布政使司境内的砀山县出发，一路途径河南布政使司境内的永城县，安徽布政使司境内的涡水，凤阳府，晚间却又在河南布政使司境内商城县的一家客栈宿歇。
第二天一早，一行六人饭罢，复又踏上程途。行行重行行，道路阻且长。在路行止非止一日。一日，我们来到เ广东布政使司境内的虎门入海港。我们从虎门入海ร港找了一只大船入海。大船入海，入海航行靠舵手，舵手把舵却靠我，因为我所说的那个ฐ地方，舵手没有听说过。我凭借着采和功中的“天眼普照*โ*”得知义父所在的那ว个无名小岛就在距恶人堂的所在黑鲨岛东南约两百海里的一个地方。
我们所乘的大船入海之后，倒也顺ิ风顺水，在海中航行得一日两夜，便与那座小岛相距不远。一大早ຉ，二弟站在船上便面朝大海，大声呼喊起来。二弟大声呼喊道：“大哥，三弟，羽儿姊姊，箭儿妹妹，蛾儿妹妹，你们快来看那！好美丽的一座小岛啊！”我们听到二弟的呼喊，纷纷从船舱中钻了出来。
我们站在船头，只见距大船十数海ร里之处的正前方，一个ฐ林木苍翠，百草丰茂，沙滩浅浅，水鸟悠然的小岛在晨曦的“抚弄”下妩媚着它的妩媚，明艳着它的明艳，“喜欢”着它的“喜欢”。于是，我们赶忙叫醒船夫，让他们即可开船，登岛去一览胜景。我们雇船之ใ时，出手豪阔，正所谓“钱压奴婢手，艺压当行人”，所以船上的水手皆是非常卖力勤快。水手们听到我们的招呼，立刻起锚开航。众水手长浆划动，波翻浪涌之中ณ，大船向前驶去。
船行甚速，过了大约一炷香时分，便已๐接近小岛。距离小岛十数丈远近的时候，我和二弟三弟站在船头，欢呼一声，展开登萍渡水的轻功，一跃入海ร，踏浪而行，于顷刻之间登上小岛。只见小岛上奇花异草欣欣向荣，千年古树枝繁叶茂，幽穴古洞盘曲交错，水鸟小兽欢忭嬉戏，的是一个风光旖旎，畅怀怡情的好去处。
我们三人甫登小岛，行得数十步，经过岛上的一片密林，忽然从林中转出一辆小车，挡在我们三人身前数丈之ใ处。小车上端坐着一个中年人，只见他黄面黄睛，黄须ี黄发，黄衣黄衫，黄冠黄履，手握一柄三尺余长鹅卵粗细的黄金杖。他向我们三人先是猛然一瞪眼，接着又猛然呼哨一声。哨声甫毕，从他的身后立刻๑呼啦啦一阵响，转出十数个身高不满四尺，面目狰狞丑陋，大腹便便，身长腿短，身穿一袭红衣，拖着一根五尺余长钢๐杖的侏儒汉子，分列于他的两旁้，一起向着我们横眉怒目。我们三兄弟来之不速，不好先行发作，只是静观其变。但这些岛上的奇人好像全都不善言辞，挡住我们的去路之ใ后，过了半晌，仍是不发一言，只是向我们怒目横眉。我先是与二弟三弟相视一眼，然后向这伙岛上奇人微微一笑，道：“诸列位，大家好啊！虽然咱们是素า未平生，初次相会，但我却知道你们姓甚名谁？在兄弟中排行第几？你们不须开口，让我来说一下你们的姓名排行，如果我说对了呢，你们就得当我是朋友，帮我一个忙。如果我说错了呢，我们就立刻离岛，你们看怎么样？”我这句话刚说完，其中一个ฐ眼如绿豆，面色微红的侏儒汉子微微一笑，尖着嗓子道：“哦，你倒也知道我们兄弟的规矩，但凡登岛之人只要说出我们兄弟的名姓排行，证明我们兄弟在江湖上的确是大大有名，那就可以饶他不死，而且还可以当他是好朋友。”我微微一笑道：“你们兄弟在江湖上的名头响亮，这个规矩自然是‘无人不知，无人不晓’。”这个眼如绿豆，面色微红的侏儒脸色微沉，又道：“那你快说，说错一个，我们兄弟要你们好看！”我微微一笑，慢条斯理地道：“你们结义兄弟一十八个ฐ全跟你们的乳母姓，你们的乳母姓高，你叫高大猛，在兄弟十八个里面排行第七，我没说错罢？”那ว个叫做高大猛的侏儒汉子听我把话说完，立刻尖着嗓子，欢欢喜喜地道：“没错，没错，看来我高老七在江湖上的确是大大有名！大大有名那！”
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