该年冬季，毕竟葛氏乃是蒙仲的母亲ด。本来庄伯与居内的诸子都不肯，至于劈柴、洗衣服、舂，希望能帮忙做饭。可能是觉得白住在此不合道理，葛氏便住在庄子居外的竹屋内，蒙仲与诸子皆始终不肯让葛氏去做，值得一提的是？不过在吃了一顿ู葛氏做了饭菜后，庄伯与居内的诸子立刻就改变了主ว意——因为在经过比较后，他们发现乐进、华虎几人做的饭菜实在是太难吃了。于是，葛氏便负责了居内的伙食，因此葛氏主动提出请求，而蒙仲如今可是庄子最重视。哪能让葛氏如此辛，就连庄子亦发觉了居内伙食的改善，对此颇็感惊讶与意外。天降霜雪，待等到十，积雪封路，不便于庄子带着诸弟子出游，一边欣赏着满天的飘雪æ，于是庄子便与诸弟子坐在正屋前的廊下，一边教授学业。在最初ม的时候，庄子本想教授弟子他所著的《天》三篇，即《天地》、《天道》、《天运》三篇，让诸弟子能大致了解“天”的含义，“道”的含义，以及所谓的“运”。但由于某些原因，庄子才在《天地篇》之后，教授了《骈拇》、《马蹄》、《胠箧》、《盗跖》四篇他用来抨击儒家思想的论著，随后又教授了惠子的《坚白论》、《历物十事》、《合同异论》，如今天降大雪，他正好借此机会教导诸子《天道篇》。所谓天道，即指自然变化的规律，他不会因为ฦ人的喜好而更改，也没有所谓的“善或恶”的概念。而人要做的，便是顺应天道。比如说，古人制定了仲春、仲夏、仲秋、仲冬四个气节，后来又增设了春分、夏至、秋分、冬至等等，这既ຂ是人摸索ิ自然规律的写照ั。凭着这些自然规律，世人才出现了“春耕秋收”这种已逐渐成为常识的耕作方式。这是比较好理解的。至于天道并没有“善”或“恶”的概念，这也容易理解，首先，概念，也就是名家所谓的“名”，它是由á给予的定义，一个人做了好事，那ว就是“善”，做了坏事，那就是“恶”，但前提是，这是以人的角度来看待事物所得出的结论。比如虎噬人、人杀虎，从人的角度来说，虎吃人就是恶，是必须杀死的灾害，但从虎的角度来说，它们吃人也只是为ฦ了填饱肚子，就好比人吃五谷、吃禽兽，都是符合天道的平衡的——天道并不会偏袒任何一方。但天道本身天道并没有“善”或“恶”的概念，就像当前这场雪。从整个天下来说，不知有多少人会因为ฦ这场雪而丧生，并且，这场雪也害得蒙仲无法往返家中看望母亲，因此只能将母亲暂时接到庄子居居住，同时，也害得蒙氏一族的族兵们在赶往彭城的途中ณ要受尽霜寒之苦。这似乎是恶？可同时，这场雪又杀死了田地中的害虫，使土壤能ม锁住水分，使来年的作物能有好的收成。这似乎ๆ又是善？但事实上呢，天道根本没有针对、或者偏袒人的意思，它只是一种规律