曼荼罗金刚ธ界曼荼罗，九会之中，故又称九会曼荼罗、金刚九。故共有九会。现图金刚ธ界曼荼罗为九个ฐ曼荼罗会所组成，为密宗两部ຖ曼荼罗之一。又，图绘中央为ฦ，如自大日如来垂迹为ฦ应化等诸身；后二会即第八会、第九会为ฦ降三世品，皆为大日如来之ใ教令轮身，总称金刚界ศ曼荼罗。图像以上端为西方，纵横等分为三，为其基๒。前七会为金刚界品，其中ณ之前六会为大日如来之自性，以化济众生，则为从果向因之顺序。第一会即是成身会，若依“从果向因”，其下向左依顺序为：1้、成身会成身会，为ฦ四种曼荼。又称羯磨会。以五圆轮排列ต成十字，相当于五佛，中央为大日如来，其周围为ฦ四波罗蜜菩萨，四方แ各有一月轮，内各置一佛，故有“四方แ四佛”之ใ语，四佛亦以同形成排列，各有四亲近菩萨，故共有十六菩萨；另有内外八供养菩萨、四摄菩萨、密宗护持之诸天及贤劫千佛等围绕，共有一六一尊。图示佛果之实相，亦示行者依于五相三密之ใ观行而成佛之ใ相，故名成身会。此会为以下八会曼荼罗之ใ总体，故亦名根本会。共有三十七尊。2、三昧耶会三昧耶会，又称羯磨会。成身会诸尊之内证本誓，为ฦ四种曼荼罗中之ใ三昧耶曼荼罗。系诸尊各以器杖、印契等象征其本誓之ใ三昧耶来表示之ใ形式。即中央月轮中安置由璎珞、风轮等庄严而成之多宝塔，象征大日如来之三昧耶身，塔身下横置五股金刚杵，代表五智显现之三昧耶形。四方四佛之三昧耶形依次为ฦ：东方แ阿閦佛为ฦ竖金刚杵，南方宝生佛为宝珠，西方阿弥陀佛为莲花，北方不空成就佛为ฦ羯磨杵。其余菩萨、八供养菩萨、四摄菩萨等亦各皆以三昧耶形表示ิ之ใ。共有三十七尊，位置大致与成身会相同。3、微细会微细会，又称羯磨会、金刚ธ微细会。为四种曼荼罗中ณ之法曼荼罗。即诸尊相互入于各自之三昧耶身，皆位三股金刚杵中，三股表事业成就义，故曰羯磨。其相微细，心佛众生差ๆ别不可得故。以显“一尊具足诸尊之德”之义，故此曼荼罗表示诸尊各具五智无际智等重重微细之智用。共有三十七尊。4、供养会供养会，又称大供养会。为四种曼荼罗中之羯磨曼荼罗。此会呈现诸尊相互供养之义แ，故诸尊之形像，除五佛外，其余菩萨、四摄菩萨、八供养菩萨等，皆左手作拳，右手持莲花，其上安置三昧耶形。即诸尊皆捧其三昧耶形于莲花，以供养心王大日如来，故名供养会，以供养为ฦ事业故。共有三十七尊。5๓、四印会以上四会，大三法羯之四曼各别ี而二之法门。然四曼本相互融会而不离，为显此义，故会四曼于一处而为四印会。四印会，此会表示“四曼不离”之义，即赅摄四曼于一会。其图式，中ณ央为大日如来，东西南北四方แ各安置金刚ธ萨埵、观音、虚空藏、毗羯磨等四尊，大圆轮之四隅安置四波罗蜜菩萨之三昧耶形五股杵、宝珠、莲花、羯磨，及金刚嬉、鬘、歌、舞等四菩萨之三昧耶形三股杵、花鬘、箜篌、羯磨。图中之大日如来象征四曼之ใ所依，四波罗蜜菩萨则依次象征四曼。共有十三尊。6、五智圆满独一法身虽会四曼于一处，然菩萨尚具各别之相，次之一印会，则四曼之别ี相，悉归于一实相之极理，故此会惟列别大日一尊。一印会，此会表示四曼之ใ诸尊皆归于不二性海ร之义。其图式，呈现大日如来一尊之单纯图样，是密宗修法中，特于修大日一尊法所用。大日如来安坐于图中ณ之大月轮，头戴五佛宝冠，身著白色天衣，住于智拳印中。象征五智圆满独一法身之ใ义。以上六会，皆以大日如来为中ณ心，是为ฦ自性轮身之曼荼罗。大日者，万有之ใ自性，本地之佛体，故名自性轮身。7、理趣会理趣会，是以金刚萨埵为中ณ心之ใ曼荼罗。大日如来现金刚ธ萨埵之身，以正法广济众生者也，是名正法轮身，本会曼荼罗亦名正法轮身曼荼罗。此会所显之理趣，在不改人之欲触爱慢四烦恼之面貌，而直化为菩提之眷属。此显著说明凡夫即佛之深理者也。其图式，中央为头显戴五智宝冠之金刚萨埵，四方安置欲、触、爱、慢等四金刚ธ，四隅安置意生、计里吉罗、爱乐、意气等四金刚ธ女；外院则安置四摄菩萨及金刚嬉、鬘、歌、舞等内四供养菩萨。然此会之内外四供养菩萨之ใ位置独与其他诸会相反，系表示ิ内外无碍融会之义。共有十七尊。8๖、降三世羯磨会降三世羯磨会，略称降三世会。此会表示大日如来现忿怒之身以降伏刚ธ强难化之众生。大日如来虽以正法轮摄受众生，然如大自在天之ใ刚强难化者，非寂静法门即正法之所能得度，故不得不现忿怒之ใ降三世明王以调伏之，使其服从教令，凡明王皆为教令轮身，故降三世之羯磨会及三昧耶会皆为教令轮身之曼荼罗。一般谓过去、现在、未来为三世。此处这三世为三毒三界ศ之ใ意，盖治贪瞋痴之ใ烦恼，降伏欲界色界ศ无色界ศ之迷妄，使成正觉，故名降三世。降三世明王足踏大自在天与乌摩妃，此二天者，即人格化的烦恼障与所知障也。烦恼障有妨涅盘，所知障有碍菩提，非摧断ษ之，不能成佛。此两会尊数略同，第八会为大曼荼罗，第九会乃明第八会诸尊之ใ忿怒本誓者也。其图式，中央之大日如来住于智拳印中，示现降伏四魔之形。四方四佛及菩萨亦皆交拳现忿怒相，尤以金刚萨埵呈三面八臂之ใ降三世忿怒明王之相更为特异。外金刚部之ใ四隅安置金刚夜叉、军荼利、大威德、不动等四大明王；或谓安置色、声、香、味等四明妃。共有七十七尊。9、降三世三昧耶会降三世三昧耶会，此会表示大日如来降伏大自在天之本誓之ใ义。此会之尊数与诸尊之排列与上会降三世会全然相同。惟其三昧耶形之ใ安置相异；盖以降三世会乃表现诸尊事业具足之身相而此会则表现诸尊内证之德。图中金刚萨埵之三昧耶形为ฦ八辐轮，乃一摧破之具，象征众生本具之坚固清净菩提心，图中ณ之大自在天则ท象征根本无明，故此会呈现以自性清净之ใ智光来驱除行者心内尘垢之ใ仪相。如逆而上转，以明行者修证之阶段，则为从因至果之顺序。若依“从因向果”之上转门而，其意义系表示菩萨修行之ใ次第，或真行者断除惑障及开心地之ใ次第，即：1้、第一会乃颠倒顺逆而指降三世三昧耶会，即降三世明王自现三昧耶形，降伏贪瞋痴三毒，以去除成道之障难。2、由三昧耶形变现为羯磨身，现大忿怒之相，左足踩踏大自在天，象征断ษ除烦恼障，右足踩踏乌摩妃，象征断ษ除所知障，此即降三世羯磨会。3、既于前二会断除三毒二障，则得般若之理趣，如是欲、触、爱、慢等象征内外心境之十七尊皆示现本初ม不生之体般若波罗蜜多，此即理趣会。4๒、成就五相成身观时，行者自身即为本尊大日如来之体，乃ี赅摄一切诸尊于一体，此即一印会。5、须ี得四佛加持，始能决定成佛之义แ，其时四佛现前，围绕大日如来，此即四印会。6、诸尊皆以宝冠、花鬘等礼献予大日如来，呈现诸佛供养之仪，此即供养会。7、显现他受用身，而有现智身、见智身、四明等，显示遍入微细金刚中之ใ禅定之相，此即微细会。8๖、于道场观中，结如来拳印，由á种子字而转变为三昧耶形，此即三昧耶会。9、复由三昧耶形转变成威仪具足之ใ毗卢遮那如来羯磨身，此即羯磨会。全部九会共有一四六一尊，即佛体一三六尊、菩萨二九七尊、忿怒身四尊、执金刚神四尊、外金刚ธ部一二尊，又除上记各会之ใ次第外，另有多种说法，其中有表示“自证化他折伏摄受不二”之曼荼罗者，其次第为第一萨埵会理趣会、第二降三世会、第三降三世三昧耶会、第四四印会、第五供养会、第六羯磨会微细会、第七一印会、第八成身会羯磨会、第九三昧耶会。此一次第系表示ิ由自证出于化他，复由á化他归于自证之意。
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