“小云，“练功之！正容道。捏定中&#，傅君婥教两人合掌胸前之后，”寇仲：我支持你，右手大指，左手内，然后盘膝稳坐，左腿向外，右腿向内，为ฦ阳抱阴；左手大指，
在船舱内，先得练性，务要扫除一，捏子诀，右手在外，此名九玄子午&。为ฦ阴抱阳。所谓手脚๐和合扣连环，四门紧ู闭守正中是也。你说什么，”引用原？”寇仲一副“杀人”的眼神问道。
寇仲在地席上爬了起来，对着云羿笑道：“哈哈，这次你又偷了春风楼ä那个头牌的肚兜去卖？”寇仲对云羿偶尔去偷妓院头牌爹身之物出来兜售时常调笑，并不是鄙视，而是夹杂这一些羡慕和嫉妒，因为ฦ幼时和云羿去春风楼偷东西，每次只有云羿用那“卑鄙”的手段用那ว清澈的双眸，不烂的长舌，鬼没的巧ู手从头牌那ว偷到值钱的东西，而他却只能偷到เ吃的喝的，所以对此颇为不服，也由á此时常调笑，以作报复。
而后大禹划ฐ分天下为九州ะ，令九州州ะ牧贡献青铜和各种秘籍，铸造九鼎，将全国九州ะ的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将《河图》、《洛书》、《长生诀》、《天魔策》和《炎阳神功》等可能ม当时不是现今的名称等华夏文武巨献铭刻๑于九鼎之内，以一鼎一州，并将九鼎集中于夏王朝都城，使得一些天级秘籍可以留传下来。
“后裔ศ射日“可能就是由《长生诀》而引发的惨案。上古夏朝，黄河下游有夷族，后羿就是部落首领，野心勃勃，一心攫取王权。一日，见太康大禹的孙子出去打猎，觉得是个ฐ机会，就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来的时候，走到เ洛水边，对岸全是后羿的军队，拦住他的归路。太康没法，只好在洛水南面过着流亡生活。后羿还不敢自立为ฦ王，另立太康的兄弟仲康当夏王，把实权抓在自己手里。而后更是无意发现九鼎中ณ的武功，可能是《长生诀》，并苦练起来那ว时候的人是认识一定量仓颉้文字的，可能由于武功境界ศ滇升，不知为何，他一改往日的隐忍，变得嚣张跋扈，目中ณ无人，而后更是酿成巨เ祸，得罪天帝天帝可能是当时一个逆天级高手的名称，类似于‘邪帝’，也有可能ม是一个以太阳为信仰、修炼《炎阳神功》并以太阳之子自居的外族部落，而后天帝ຓ派他十个儿子也有可能是手下，毕竟上古时期出生存活率比较低，而且十人可能ม是接近宗师级别的高手，毕竟天帝手下菜鸟的概率比较小举族来攻，结果后羿手持红弓白箭干掉了九子自己้也身陨了，这也是后羿射日的由á来。不过，由á此来看，后羿至少半只脚๐突入炼虚合道的境界ศ。
但是云羿手中这本《长生诀》为何又是甲骨文写成？甲骨文其实就是殷商文，商汤伐夏桀，得九鼎，而商纣失天下后，以本族文字甲骨文将九鼎中的文武秘籍抄录下来，由商纣的王叔箕子携带并率五千商朝遗民东迁至今朝鲜半岛，联合土著居民建立的“箕子朝鲜ຒ”，以图东山再起，却始终人寡势孤，并没什么大作为ฦ。但是一些文武秘籍却用甲â骨文的方式流传下来，而中ณ土久经变乱ກ，大多秘籍已失，而“箕子朝鲜”却因长期和平，使得很多天级秘籍比如《长生诀》的甲â骨文版本得以保留下来，而后在西汉惠帝ຓ在位期间，燕国人卫满率移民朝鲜ຒ，于公元前19๗4年在平壤一带建立卫氏政权，推翻了箕子朝鲜的政权，《长生诀》等秘籍被抢掠一空。《长生诀》全书共七千四百种字形，现如今也只有三千多个字形算是被破译了出来，书内还密密麻麻的布满了曾看过此书者的注译，可惜更让人看不懂，这简直是有点添乱。
由《长生诀》的渊源来看，这本书是原始人广成子开创，原始人黄帝注解，原始人仓颉、箕子编篡，毫无疑问，这书铁定了也是原始人的行功方แ式。原始人主要干什么เ？求生存。为求生存，必须充分发扬“与天斗ç，其乐无穷”毛爷爷经典语录的精神，其中打猎更是生存的必备本领ๆ，而弓箭的诞生更是世界各族共同的默契，射术也成为ฦ原始部落男ç人的本能之一，那《长生诀》中射箭的动作也是正常到เ不能再正常的地步，反一想徐子陵的那ว幅图是奔跑，寇仲那幅是休息，而奔跑和休息都是原始人的必修课。想至此节，云羿把《生死诀》翻到前面，从第一副图画看起，仔细查看图像中人体的动作和真气起始箭头，竟然惊奇的发现人体动作有点类似与A片中的那ว种动作，让云羿这个处男是大吃一惊，传说黄帝御女无数反而破碎虚空，成仙化神也不足为奇啦！难道黄帝修炼了第一副图像？肯定不止，黄帝乃华夏始祖之一，不但武力过人，而且各项技艺也是出神入化，例如制作指南车，炼铸轩辕剑等，全能ม选手还真不是盖的。还有其他的图像有的好像在跳跃、有的好像在游泳，有的云羿还看不出来，毕竟一个现代人想看穿原始人的动作也是难度的。
这么เ一推想，云羿练全七幅图像岂不是也可以和黄帝一样，样样精通，得到升仙？答案是否定的。最关键地是心法没有被破译出来。其次很明显，如果那么เ轻易练成，《长生诀》也不会流传如此长久也没听说有多少人练成，而且《长生诀》上的图画如此清晰明了，稍有才智的人便可看懂，按照行功路线，虽然没有心法，但结合一定机缘也可练成，习练难度并不大，也不会出现石龙练了好几年也没什么成就的情况。云羿用现代的看法得出另一个不是理由的理由，就是dnA惹的祸ຖ。广成子这个ฐ原始人从日常和大自然斗争中自创武功，并传给黄帝加以完善而至大成。但是真气的运行方แ式对身体的构造、筋脉的强弱和体质的优良都有要求，正如一本秘籍不是所以人都能练好练成，要不然世间绝大部ຖ分人都是高手喽，天级秘籍更是如此，从这一点上看已๐经让大部分人望而却步了。这也是当初云羿灵魂穿越到เ一个孤儿身上而没有轻举妄动的原因
在黄帝以后也陆陆续续有几位破碎虚空的大人物，而且不少是黄帝的后裔这可能是家族遗传，可能都是拜《长生诀》所赐，但是从未听闻有华夏族以外的人练成过，而且练成的人越来越少，总结下来得出，这可能就是人类社会在进步，但是人类靛质却在下降，也就是造成了dnA的转型，即是从武力型转变到เ智力型，从而身体进化也发生了转变，也造成可以练就《长生诀》靛质就更加难得啦，而从体质上看，最大可能是筋脉的变窄变弱，而造成习练地人无法承受多种真气的摧残。但是这难不倒一心向武的人，他们退而求其次，修习其中的部分图像，进而也可窥得大道，但是始终先天不足，大成就者便更为稀少，但也不乏็逆天的人物。后羿可能就是其中的得益者之一，而且极有可能修炼过第五幅图画。估计不止修炼了一幅
想到此节，云羿兴奋起来，后羿，多么เ强大的人物啊！射日神弓威แ名远播，一弓刺九日。牛！实在是牛！地道战经典名言云羿暗下决心，一定要成为ฦ后羿一般的人物，方不负穿越一族族长——纵横大神滇拔之ใ情。但是转念一想，dnA转型传到大唐这个ฐ年代，寇徐二人的成功可以说是逆天的运势难怪以后成就如此之ใ大，再加上他们天赋异禀，从而勉强够修炼一幅图像上的真气功法，看来成功也不是偶然啦，云羿虽然有纵横大神当后台，也不敢随便练习多幅图像，而且第五幅图像正好是和射箭有关，这可不是天大的机缘嘛ใ！多练一两幅图像估计就是寿星公上吊嫌命长。这次云羿学乖了，对每一幅图像外形上都仔细观摩图像人体内的行功路线早就深深引在脑子里，谁让他记忆力好，而且又看了那么多遍，还发现图像上人的眼睛区别很大，寇仲那幅仰卧图中的眼睛是闭上的，徐子陵的那幅奔跑图眼睛是睁着的，而云羿这幅则ท是左眼睁右眼合，云羿猜测应是左手举ะ弓右手持羽箭，暗自庆幸，还好皇帝不是左ุ撇子，而且更加坚信了自己้的判断，决定也和两位兄弟一样，开干啦！
一日夜间，忽地狂风四起，雷雨交加，三人被吵醒，被迫起来练功。云羿借着残余的夜色，竖起了箭靶，练起了箭术。寇仲干脆浸在溪水里，只露出脸孔，徐子陵则如往常一般漫步谷中，各自修功练法。不久，三人都物我两忘，似睡非睡，将醒未醒的奇异境界。三人脑海ร中同时浮ด现出长生诀各自熟习了的图像，彻底忘记本体，也顾不上理什么箭头指示，只是虚虚渺渺，精神固定在某一难以形容的层次，突破地时刻๑应运而至，此时也正是三花聚顶ะ的入门阶段。先是寇仲脚心发热，像火般灼痛，接着火热上窜，千丝万缕地涌ไ进各大小脉ำ，那种感觉，难受得差点令他想自尽去了结那种痛苦，还好冰凉的溪水和雨水，减轻了痛苦。虽然体内痛苦万分，却丝毫不能ม动弹，也只有不理会在体内乱闯乱窜的真气，默念九玄打发的心法，静心去虑，只守于一。这时也要多亏云羿这位穿越人士没有好心做坏事，如果救了大唐版李孝利ำ，而她又告诉了三人有关气机发动的情况，即是脊骨尾闾发热，再由督脉逆上，冲破玉枕关，通过泥九，再回到前面的任脉ำ，如此运转不休，经三十六小周天而成基本功法，那ว对于三人修炼《长生诀》杯具就产生了，估计三人都得玩完。至于寇仲这刻๑的情况，根本是前所未有之事，因为一般人习练地功法就是静思冥想从来达到เ忘却本体，静念守一，从而筋脉ำ中产生真气，并通过各种行功方式，经过三花聚顶ะ、五气朝元最后打通天桥，贯彻任督二脉，形成小周天，对一般武人来说，由此登上内家高手即是小周天境界ศ之途。但是他们三人修炼的《长生诀》是上古秘籍却大为不同，上古武人秘籍大多引起入体，鲜有静思冥想的方法，而长生诀更是上古秘籍中的top10่，今人筋脉窄弱不堪天地之ใ气洗伐，一般人稍有不慎，轻则瘫痪，重则经脉ำ爆裂而亡，故而现如今也几乎没有什么引起入体的秘籍。故石龙当日依图练习，由á于早有今人的练功观点，一看便不敢再练下去。寇仲向来胆大坚韧，虽然不知是什么一回事，但是一心认为就该如此：心无杂想，反得到เ图像的真髓。试想一下，倘若寇仲听过傅美女的行宫方แ式，则ท定会犹豫，气机牵引之下，结果可想而知啦，其它二人也是如此。倘若云羿知道知道这些，定会深深鄙视一下黄大神，给了两位兄弟如此逆天的起运，连穿越人士云羿都动摇不了。不过，这又何尝不是云羿的大气运？
徐子陵则是另一番光景，一股奇寒无比的真气，贯顶ะ而入，接着流入各大小脉，冻得他差ๆ点僵毙，不由á自主ว奔跑起来，使气血仍能保持畅顺，但是行功方แ式却和寇仲完全相反。从远处看来，倒还有点像现代德国的一种流行运动——裸奔。
接下来看第一主ว角云羿的，他的情况可就复杂的多喽！
ps：《易·系辞》曰：“‘《易》之兴，其於中古乎？’然则伏羲为上古，文王为中古，孔子为ฦ下古。”