但这个富二代不由á分说，
不是所有人都是这，犹如一头孤独、自信、的。第一次宿醉，与世无争，撕裂了我人生的轨迹。活生生地闯进了我的世界，第一次在网吧过夜，第一次露营，父亲在焦化厂上班吸入了大量有毒物质得了肺癌，找厂长理论时双脚又被打残了，没钱医治，躺在家里等死。
两个月，
我喜，另一个成绩名列前，高考，第一次在ktv声泪俱下，第一次集体对着高中的教学楼伸出中指，还我：高喊！然后被门卫老头儿追得满学校跑。
打开窗户，久ื违的暖意让人心情为之，细碎的阳光透过槐树叶铺在脸上。
我听见了嚎叫，几乎ๆ快要撕裂耳膜。
他说：“你不会还没吧？”
我仍然有一半活在清新的世界ศ。有位作家说过，孤独是篱笆，有篱笆才有自己的园地。看到师生不务正业，想到เ五四时期的他们，突然独自黯然伤神。
于我，Bj有我久ื仰的思想家、媒体人，有一群有志气和理想的知识人，在少年时期我读着他们的书长大，长大之后我必然会寻着他们的足迹捍卫生活的尊严。
有一次，跟耿浩、卢泽汓一起看电影燃情岁月，里面有句台词：“一个人如果遵照他的内心去活着，他要么成为ฦ一个疯子，要么成为一个传奇。”
在镇口陈打枪的小卖部买了蚊香，这么多年了陈打枪还那副奸商样儿，这蚊香把老子熏得七窍生烟，倒把蚊子熏得兴奋异常，像战斗机似的不断ษ向我俯冲。
传说这女鬼生前是个ฐ寡妇，丈夫被地主杀了，自己被地主ว强暴后在树下上吊，阴魂不散。
我问我爸这是啥。
这就要命了，方圆两百平方公里的围观群众不辞辛劳，跋山涉水赶到เ桥边镇来看我们四个“猪八戒”，把医院围得水泄不通，路都堵死了。
随便在学校哪个旮旯ຕ摘几朵野花野草，包扎成个花环，当众以半下跪的姿势献给女生，再说两句爱你爱得天荒地老、山崩地裂ฐ、沧海桑田、九死一生的屁话。
傻得老子看了胃痉挛。
涉世不深的小女生哪里经得起这等狂轰滥炸，在旁观者排山倒海ร的吆喝声中，哪怕跪在自己้面前的是头发情的公猪，估计她也得答应。
话说回来，那确实是一个ฐ纯白的时代，爱和不爱都包产到户自己้打理，没有社会和家庭的压力，没有世俗的条条框框，全凭自己的性子来。
袁正看不起这种泡妞方式，这厮找来一笔记本，说要建立中文系的朋友圈，方便交流信息、共同进步，需要各位悉数报上姓名和联系方式。
就这样，他轻而易举地搞到了全系所有女生的联系方式。还把他看上的女生标为了星标好友，准备一一拿下。
在这方แ面，我跟扬尘君打心底佩服他。
军训最后一天全部新生接受检阅。
这是一个古老得一塌糊涂的仪式，孔子编纂的鲁国史春秋中已经记录过这样的仪式：鲁桓公六年，也就是公元前706年，“秋八月壬午，大阅。”
“大阅”，可以理解为ฦ对军队的士兵和战车等作战装备的大规模检阅。
明末清初的杰出的思想家顾炎武在军制论中说：“大集伍而阅之，皆胜兵乎？不胜者免，收其田以新兵补之。五年一阅，汰其羸，登其锐，而不必世其人。”
就是说，通过这种“阅”，淘汰职业军人中精神状态和体力状态不胜军战者，充实新锐。
那时阅兵是要上战场割肉流血，要死人的，我们阅兵之后是另外一场看不见鲜血的战争，整整要打四年。
泡妞瞎混这四年很容易就荒废了，我告诫自己，必须活得更有意义，更与众不同。
袁正政治觉悟低，疑ທ惑地问我：“为什么入学前要军训？”
我告诉他：“古人阅兵，是增加军队锐气，我们现在军训阅兵，是要磨掉棱角。”
“靠，懂了。”他揉着浑身酸软的肌肉说。
我说：“我们该念阿弥陀佛了，北大从1้989年开始那几年，要军训整整一年，要是你估计得直接横尸训练场了。”
“呸！那ว是驯化畜生啊？要是我，压根儿不会报那ว学校，这什么เ时代了，随便读个ฐ破烂学校再去美帝ຓ镀镀金，也比那强。”
接受检阅时文学院挨着外文学院，两ä个学院都以出美女著称。放眼望去整排整排的佳丽，那相当养眼。
连杨尘君这么清高的和尚都忍不住多看几眼，更别说袁正这样的淫贼了，他的嘴都没停歇过，不停地说：“没有白考文科大学，值！真他妈的值！”
眼前的佳丽没有勾起我的，我的脑子像他妈的被蛊惑了般，总是飘忽着一个人的影子，幽灵般不散，日复一日，对她的思念愈加浓烈。
但我必须隐藏如岩浆般滚烫要蓬勃而出的思念，尽量想象着她此时正跟另外的男生手牵手在纽约的中央森林公园散步，这样一来，她变成了一个与我毫不相关的女人，愤怒便压过了思念。
生活是一个不断创造回忆的过程，我活在回忆里面不愿意长大，长成了一个1้8岁的巨婴。总是希望f4永远像孩子一样在桥边镇浪荡，希望永远不要高中毕业，每天在梅哥家吃凉面吃到天荒地老。
那样，我可以永远看着她的笑容。
我暗恋她，暗恋得心绪不安，尽管不想放肆思绪去想她，但一看到长得像她的女生，我的胃便会温柔地疼一下。
她是喜欢我的，我们眼神交汇那一刻我能感觉出来。眼神，听上去有点邪ิ乎，但我相信。
在简·奥斯汀田à园牧歌式的爱情故事中，男ç女主角都是用眼神交流。
谁能否认，达西傲慢的眼神不是伊丽莎白·班纳特厌恶与迷恋的根源，后者独立刚毅的面容同样让达西念念不忘，灵魂为之黯然。
现代人习惯了用对话的方式来交流，无休止的争论、谎言麻木着人的神经，消磨了人的意志。
这个注重交流与口才的社会，沉默是失败者的特质。尽管如此，我依然讴歌大自然神秘的沉默、口吃者的深沉的沉默、胆小者羞涩的沉默，那种沉默让我感到亲近和塌实。
付文心曾经告诉我，她喜欢沉默地跟我待在一起。
跟她在一起时，不管我们在讨论一个ฐ问题还是静下来什么都不说，我都能ม感觉内心无比的满足，仿佛全宇宙被握在我手中。
她曾经告诉我，一个女人爱上一个男ç人，即便他犯下弥天大罪，为社会不耻，为旁人不容，只要他对她一往情深，那么เ这个女人哪怕抛弃一切也会和他一道受难，流亡天涯。
可为ฦ什么เ我没有勇气坦诚心扉、表露自己้？
我曾疯狂地想象着对她表白的情形，这时，懦弱那面像死神般出现在脑แ海里，发号施令：永远不要表白，你无法给她承诺最好的生活，不要把她引向苦难的深海，破坏了你们之ใ间的情意，她有属于自己的生活。
或许，我深深地爱上了一种感觉，那是属于青春期的必修课，用今后的一生去遐想和留恋。
只有暗恋才是真爱，因为暗恋不拘泥于任何现实，全由心生。想到这里，我心绪宁静坦然了。我宁可得不到她一辈子单相思，也不愿意将她的幸福葬送在自己้手里。
“衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”都说自古文人不风流，我却无法挣脱宿命的枷锁，放任身体与灵魂。
那个写出了如此沁人心脾词句的柳永，也不过也是一吃喝嫖赌的骚客而已。
柳永是悲剧，也是喜剧ຕ。
悲在正人君子的体制完全拒绝他，他只能游弋在烟柳之地倾诉自己้的哀愁。
喜在他用最辛辣的讽刺手段衬托出了正人君子的卑劣和虚伪。
悲在他清贫憔悴了一辈子，喜在他得到เ了歌妓们最诚挚的爱。
柳永的悲是注定的，他的幽默则是无奈的。
“无言谁会凭阑意”，这是种绝望的孤独。从孤独转向疯狂或归隐，是封建知识分子的两ä条出路。
今人要感谢心胸狭窄的宋仁宗，要不是他龙颜大怒，在柳永的名字旁边批上“且去浅斟ต低唱，何要浮ด名”，也许以后的柳永就可能是一个平庸猥琐的封建官吏，永远发不出那些绝望的呓语了。
“忍把浮名，换了浅斟低唱”，这当然不是柳永的真心话，这句话是封建社会中所有文人矛盾思想的含蓄表达。我读柳永，一定要把他的词和他的人分开。
真实的柳永是一个风流浪ฐ荡的人，他对的同情，是有感于她们和自身遭遇的雷同，他同情，其实也是一种自我抚慰、自我同情。
我不是柳永，我不能把自己的身体交出去放荡，然后在文字里把逼格装得很高。
我的灵魂和不能分割，必须保持神同步。
我可以将我的交给左右手和，但不能交给一条我不爱的女人的。
我像麦田里的守望者般纯真，这种纯真源自我对故乡和自己的自信，源自精神上的意志，没有丝毫做作，完全发自内心。
在这整齐划一的步调里，我们穿着绿色的军装，却感觉不到เ任何思想和情感。
“同志们好！”
“首长好！”
难道让每个ฐ有想法的学生都整齐划ฐ一的磨练就这么重要吗？
难道他就那么享受被人顶礼膜拜手握大权的快感吗？
思虑过重，不经意间，我晃到了人群中那张我日思夜想的脸。
我想自己肯定是眼花了，再定睛一看，确实是眼花了。
她这时已在纽约为了的梦想和未来深耕细作，怎么会出现在这里？
我振作了精神，准备彻底遗忘她，将她变成记忆中的化石，切断缘与念，然后开始新生活。