“对于我们这样的存在来说，
眼镜反光地盯着好像因为寒冷而蜷缩成。不过即使这样我也有许多，更没有盯着那双大白腿打什么“拣尸体”的主意。
“我现在可以先完全相信你所说的话，宗教里的神灵所需要的就是信仰。人类的思念之力就等于是生命力，这与他的道德和法律意识无。纯粹是因为，他再次迈出了脚步，重新亮起的楼道灯下，那个ฐ光着一双大白腿的可疑ທ女人仍然堵在他家门口，只要他还想进门就不可能不碰触她。
不过他并没有立即走上去搀扶这个有着典型斯ั拉夫相貌的白种女人，国家意志的化身需要的自然就是爱国心。楚仙陷入了深深的思索，楼道灯熄灭，自己刚才竟然听懂了对方口中的外语！
只是这种干涉很费信仰之ใ力？对方แ的意识越强。”
“这要看对方，我所耗费的信仰就越多。
不过对方信仰着我的话，我就可以越容易，其信仰越是虔诚。”
“这不就是‘杀熟’么เ！越熟你们下刀越狠啊！”
“我、我从来都没杀过人！只有在‘圣人’附近我才能ม够干涉普通人的意识，而我直到今天傍晚才刚刚找到你！”
听喀秋莎说人类越是信仰她……人类越是爱国反倒越容易被她的有毒电波干涉，楚仙有那么一瞬间竟然产生了大家都不爱国真是太好了的错误思想。但是不用喀秋莎急急忙忙的解释，这个下意识的念头就立即被他自己给否决了。
如果意识干涉不是用来做坏事，自然也就谈不上什么杀熟了。越虔诚的信徒离神灵越容易“沐浴神恩”，这对于信徒来说反倒是一种奖励。
只不过这种奖励是纯精神上的，就算信徒在虚构的天堂中旅了趟游，回过头来他照样还得在人世间受苦受难。
这也怪不得身为真正“圣人”的贞德会被当作女巫烧死。纯精神的奖励无法给予世俗之人货真价实的好处，她所展现的圣迹也可以被说成是女巫迷惑人的幻术，而精神上的恐吓或惩罚又完全可以等同于巫术，那么เ她究竟是圣人还是女巫就全看教会这个权威机构是怎么判定的了。
可是贞德有教会的神灵相助，无论如何也应该能够保全自身逃之夭夭才对。除非教会的神灵已经消耗了太多信仰之力，或者贞德自己不愿意逃跑，又或者贞德与神灵闹翻了……
“如果两个互相争夺信仰的敌对神灵都出现在‘圣人’的身边，祂们之中的一人甚至会设法杀死决定帮助另一方的‘圣人’？
而祂们两个都可以随意在‘圣人’身边使用意识干涉แ的能力，并且可以用信仰之ใ力抵消对方的意识干涉？”
“啊……嗯……你猜的没错。不过放心吧，如果有这种情况我拼了命也会保护你。
何况这里毕竟是华夏，不是其他国家的女神可以随便来撒野的地方，到时候‘不能说出来的那位’肯定不会袖手旁观。”
“你说的是‘伏地魔’吗！根本就是‘伏地魔’吧！”
“不、不是啊！你应该懂ฦ的！‘伏地魔’又是什么……”
和想像中面无表情的三无男子不同，楚仙说话时倒是很喜欢一本正经的吐槽，而对他还不熟悉的呆女神每次都当真，这也着实让他感到相当有趣。
不过在内心深处，楚仙的情绪可不像他表现出来的这么轻松欢乐。关于贞德死亡的原因他已经有了几种猜测，就算新教在英法百年战争期间还没有与旧教分裂ฐ，也有可能ม是已经分裂出来的东正教或者别的什么神灵在使坏。
这些依靠信仰维持“生命”的神明对物质世界是有需求的，而有需求便有了“动机”。所以就算美利坚的女神明天就跑过来和喀秋莎打架，甚至要杀死他这个“圣人”，楚仙也丝毫不会感到เ奇怪。
现在的世界上，信仰之力最多的恐怕就是美利坚这个ฐ“人类希望国”的女神了。好在除了私怨之外，楚仙并不认为女神之间的矛盾激烈到了必须拼个你死我活的程度，而爱国心和信仰又是两回事，就算楚仙和喀秋莎想尽各种办法搞宣传也只能ม将很少一部分对美利ำ坚抱有憧憬的人转化成苏粉，美利坚女神应该不会太在意。
毕竟苏维埃的光辉都已经熄灭二十多年了，而美利坚则变成了“人类唯一的灯塔”，这两国的女神现在也一个地下一个天上，根本已经不是同一个层次的对手了。
“除了意识干涉แ，你还有什么其它的能力吗？比如直接影响人类的逻辑判断、读取人类的想法、读取记忆、修改记忆这一类的？”
“唔……读取某个人的想法和记忆没问题，但这耗费也不小呢，特别是读取记忆。另外两种我大概是做不到的。”
“果然吗……”
最后，楚仙又不死心地询问了喀秋莎其它的能力，这才抬起手推了下反光的眼镜，郑重其事地向她点了点头：
“帮助你增加‘信徒’倒是没问题，但我也要事先说好，应该怎么做、什么时间做，这些都是由我来决定的。
另外，我帮了你的忙，你也应当帮一帮我的忙吧？在我需要借用你的能力的时候，希望你不要推脱。
当然我也不会无限制ๆ地挥霍你的信仰之ใ力。我们是互相帮助，所以我只需要一半使用权——仅限于额外增长的那部ຖ分。
至于你因为ฦ‘信徒’年老、意外事故死亡，或因其它缘故减少的那ว一部分信仰，我就吃一些亏，不要求你详细计算了。
这样的条件我认为ฦ并不苛刻，你没有什么问题吧！”
“没问题！”
面对楚仙这非常公平合理的要求，喀秋莎非常豪爽地拍着胸脯满口答应道：
“只要能够及时补上你用掉的部ຖ分，你想用多少都没问题！不用那ว么麻烦地算来算去！”