1987年，人们现了最古老、最神秘的莒图象形文字符号，在一些陶器和腐蚀的木，这种文，现了大量粗制夹砂陶器。沿大汶河两岸继续挖掘，我国考古队在山东省宁阳、秦安两县境内的大！故称苏美尔人的文字为ฦ“，苏美尔人的文字。从当时的迹象看，苏美人已๐经有了文字——“图形文字”。这些文字，基本上由祭司使用，以记录古老的传说和神的旨意，结果在更深土层内，
“公元前3๑ooo年。来历不明的苏美尔å，为以后的阿卡德人、埃及人、巴比伦人、亚述人、波斯人等古代人民所采用。但，到了公元一世纪后。都略加改变以适应，才被先进的字母文字所代替。（详见北京大学7๕2年版本《世界简史》6o页）
也有人根据《圣经》的传说，
大津巴布韦遗址中最珍贵的文物是当年用于装饰大。认为大津巴布韦是古人传说中的黄金城市——俄斐。这种鸟用淡红色的皂石雕刻而成，鸟身如鹰，而头似鸽子，脖子高仰，翅膀紧贴身子，长约5o厘米，雄踞在1้米高的石柱顶ะ端，是当时马卡兰人所崇拜的一种神鸟。现在，这种“津巴布韦鸟”已经成为津巴๒布韦国旗的重要组成部分，别视为ฦ津巴布韦人民的骄傲和国家的象征。
更多的学者则倾向于源自两河流域，他们认为：刻制印章是苏美尔人的专长，而哈拉帕与两河流域存在着商贸来往。随着商贸的交往，人员与文化的相互渗透，必然成为可能。
摩亨约达罗遗址图片
对三星堆文明的突然消เ亡，学者们作了如下的推测，在殷商的中晚期（公元前12๐5o年），三星堆国的内部ຖ生了严重的政治内乱。他们焚烧了庙宇，砸碎了对方的祭祀神器，然后两派的人各奔东西；一部分来到เ了成都建国为蜀，另一部分人去了温江、郫县一带建立了鱼国。问题是他们既然不信仰这些神灵，干吗还要举行仪式隆重地埋掉这些青铜面具和所有的祭器？甚至包括象牙、祭天祭地的玉琮、玉壁、玉瑗？难道他们一下子变成了唯物主义者了吗？再一点是既然不信了为何不把所有的青铜器全部回炉，再制成别ี的东西，要知道那ว时的青铜是十分贵重的金属呀！那ว是一笔足以富国富民的财产呀！他们不敢要？还是不想要？
其四：伏羲人断史，是否与秦朝的焚书有关，就不得而知了。在考察三星堆遗址时，考古家和历史学家都看到了一个令他们百思不解的怪事情：在三星堆出土的祭器上，多次出现了这样一副画面，一个中ณ原服装打扮的人跪在青铜雕像的下面，有的跪人面目狰狞，有的跪人面带酸相，而他们崇拜的神，身穿祭服，趾高气扬，仿佛根本没把跪人看在眼里。有的学者认为：跪人像实指中原的殷人。
为了揭开古人是如何将笨重的棺椁“送”到百米高的岩崖之上，许多人从各个ฐ方面进行了大胆地推测和试验，其中以机械盘车运棺法较为“合理”较实际的一种假说，所谓盘车就是用木制ๆ成轮状，由中ณ心绞轴向外幅射四个ฐ或八个木杠（幅条）样子似轮船的舵盘，底部亦由枸木构成中心有凹圆槽，将中心轴插入凹槽内，推动盘车，绞紧绳索通过两组滑轮（支点），便可将悬棺吊上崖岩，就如现今的绞盘一样（见本章插图）问题是古人在当时是否知道或懂得这种力学原理？他们萌升这种念头有无参照依据？
多贡族人在山洞里“学”来的知识,ไ够“吓人”的了神秘的伏羲人在山洞里是否有同样的体验?将棺椁置于洞穴是否真的能让死人复活呢?
对古埃及金字塔的排列ต之谜，国外已๐有专家论述，他们认为：埃及金字塔呈斜线状是与天上的猎户星座有联系；因为猎户星座在银河系中的位置呈——略向西南方向偏斜，而金字塔与尼罗河相对的位置亦略向西南方แ向偏斜。它说明了古人在建筑金字塔之前，已经充分考虑了这一天象关系；即把金字塔比做猎户座三颗星（参宿一、参宿二、参宿三；此三星构成一条直线，比做猎人的腰带。古人观察三星的变化，便知道地球的季节变化）。把尼罗河比作天上的银河，暗喻了天地之间是相通、相承的；体现了我们人类对自然、宇宙的观察是细心、准确的。
考古家在对牛河梁文明遗址进行整体观察时，也现了一个十分奇怪的现象：在距牛河梁遗址约百里之外的喀左县东山嘴乡亦现了一座二层三阶的古人祭祀坛，这座祭祀坛同成都羊子山方型祭坛完全相同，只是它要小于后者许多。考古家根据祭坛同牛河梁遗址同处一条水平线上分析：东山嘴方型祭坛与牛河梁文明存在一定关系。以此证明牛河梁文明在当时的影响力远远出了人们的想象，它的势力范围远在百里之外。
牛河梁文明古国的坛、庙、墓建筑物格局，影响促进了后期中原文化的兴起。
换句话说只有掌握了解《河图洛书》太极八卦内像函数的人，才能造出这样的祭坛，因此除了伏羲人之外，别人免谈。
●伏羲人来自何方แ？
●寻觅伏羲氏人
第四组数字：4๒（即四方或四维）
然后记住洛书河图给我们提示的一组数字：
玛雅人在书写过些数字符号时，似乎有很大的随意性。这些数字既可以横写，也可以竖写。有时出现在表征事物的图像里面，有时出现在表征图像的外面，这给解读工作带来很大的难度。但是，我们仔细分析，便可看到，它们是有规律可循的，符号的书写及安排始终沿着一个ฐ隐型方体在变化着，这又与河图洛书点圈相连。点线相离，横竖可变，里外可分，但始终不脱离四方四准的特点十分相似。据此，有人认为，玛雅人的二十数字进位法源于河图洛书，它于纪年历法，计算宇宙及其它一些星辰（如金星、土星、北极星的运行轨迹）有直接关系。纪录1---1้9数仅用点数横条的办法，就说明问题，确实是玛雅人的一大创造。
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许多有识之士指出：易数是古代数学的胚胎，伏羲是当之ใ无愧的数学家鼻祖。他用奇偶数律阴阳之爻及八卦成列ต组合。易卦方位与太极函数，凶吉休咎与概率统计等诸多关系，“从而在一定程度上“天才”地猜测到เ事物的矛盾规律，量变到质变的关系，无疑是很有科学价值的。”（刘蔚华语）
最近一个时期，有人运用穷举法证明：“《易经》用太极作为说明宇宙万事万物的，说明一元宇宙的两面，是哲学的最高抽象概括。”“太极图用最简洁直观的精确图标，涉及了哲学、数学、物理、化学、生物、天文、地理、军事、医学、艺术等人类的诸多领域，显示了中国古代灿烂光辉的文化”（见注解④）。有人用数学理论证明：“《太极八卦图》不仅采用了二进制，而且在此基础上更兼用了八进制ๆ。”“太极图以其简明而形象生动的构图，描绘出宇宙的全貌，以八卦定位法揭示ิ了一个五维时空的宇宙结构”（见注解⑤）。并声称中国的祖先早在6ooo年到เ1万年伏羲时代就已会运用二进制ๆ数和八进制数！
1巨石建筑物之所以建立高山（台）上，是古人在向今人显示他们高文明，高技术的一种象征。象征他们的伟业同高山一样永恒。
在考察大石桥石棚中我们现：建筑石棚的石料亦是从百里外的地方运来，而附近山上，各种石料多的是。什么石灰石，云母石、菱镁石、大理石、板岩石、大青石数亦数不尽。可是创建巨石棚的先人们似乎对附近的石材很“不满意”，他们宁肯翻山越岭，跑上几百里路，也要专门采集坚硬的花岗岩石做建筑材料，然后“运”了回来，在指定的位置，指定的地点，甚至指定的高度，垒筑石棚。目前，我们倘无法解释古人的这种作法是为了什么？如果说，埃及吉萨地区属沙漠地带无花岗岩石头可采，所以到别处去运，能ม讲得通的话，那么，这话怎么讲也说服不了看到เ辽宁石棚的人。据考古界ศ人反复推证；他们现了一个十分奇怪的现象，凡是出现巨เ石文明现象的地方（不论在哪个国家的现的），几乎所有石料é均由远处（几十或上百里地）搬运而来。这种令人纳闷的“劳民伤财”作法，实在让我们现代人不能恭维。因此，得到的结论只能有两个：一是巨石建筑是有严格的方位和方向的，位置不可更改和变动的，不允许就地取材。二是采集岩石的手艺人对花岗石感兴趣，他们有一套专门采集此石的技术，并且不想让别人看到เ或学到他们的高开采技术（就是今天，我们仍无法破译这些“手艺人”在没有铁器没有运输及起重设备的原始社ุ会里，是如何开采这些巨大石头的？）（两者采集的方式一致）。
c&ุ#82๐26;阿德来德在所着的《埃及人》一书中写道：“……最初ม的金字塔的设计者是由一名叫伊姆荷太普明的。为此，他得到เ宰相，总建筑师等要职，后人称他是“历史时代第一个ฐ天才！”，他的思想和创造力指导了人类文化的行程进入新的途径。
●金字塔，你告诉人们……
以上讲的几件“实例”，或许有些离奇古怪。做为唯物主义者我们只承认事件的偶然性，因为上述事实不应存在必然因果关系。仅是一种巧合而已。如果它是必然，岂不是在承认世界上存在着“鬼魂”？
附记：
大约在公元前3๑8oo～42oo年，居住在东北的牛河梁人，追随伏羲氏一起向中原迁移或者向更远的西亚挺进。而玄鸟氏（也许还有另部分东夷人）不知什么เ原因，并没有跟着少昊王走出中国，却在今河北与河南的交界处——漳水一带定居下来。公元前24oo年居于漳水的玄鸟氏人帮助黄帝ຓ战胜炎帝、九黎部后不久又移向山东半岛的东部，他们就是殷人的祖先。
关于素女身世，古书已有记载：据《山海经&ุ#8226;海内经》讲：“西南黑水之间有都广之野，后稷葬焉。其城方三百里，盖天地之中ณ，素女所出也。”
做蜀锦绫绸的丝是从桑蚕的嘴里吐出来的，没有蚕茧,ไ何来绫绸蜀锦？因此，谁是第一个养蚕人，便成了历史学家需要弄清的问题。多数学者认为：黄帝是第一个教人养蚕的人“黄帝元妃西陵氏曰嫘祖，其始（养）蚕，故又祀先蚕。”见《路史后纪》卷五。《史记•๔;五帝ຓ本纪》辑：“黄帝……娶于西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃。”黄帝ຓ老婆会养蚕，说是黄帝教的也未偿不可。但是，做为桑蚕人的古蜀人，却始终不肯承认。他们认为蚕丛氏是第一个养蚕人，并且在诸多神话传说中：不是说女人变蚕，就是说马变蚕，一字不提黄帝，嫘祖。详见《太平广记》卷四七九“蚕女”条及晋干宝《搜神记》卷十四