以人类而论，只能ม体验人类的感受，只是因为我是人类，必然成为我们意识。以人类而论，与物质关系的方式，作为非物质的。经由其它方式，也成为我们意识的不同侧面。其它感觉，经由不同的通道，把物质世界ศ的映射于意识中。我们都可以自我感受，我们用眼睛看到的，只能来自感觉。就若视觉一样，我们以象的方式接受外在的。那ว或者是物与象的对应，或者是声与息的对应，在更深层的意识中。都进入意识到的&#x，不同的感觉象会投射在记忆中，成为不同的念。也无法证实，这很难去确，因为它们隐于非物质中。我们唯一可以做的，就是自我感受，并思考其中的联系。记忆中的念，会成为想象的要素，或者还原为物质存在，或者排列组合为ฦ非物质的虚构。想象，就是一种非物质的虚构，却又可能实现于物质世界ศ中。所有的这些，都经由意识，由á意识的主体来完成。物质存在于感觉之ใ外，是无法进入感觉之ใ内的。那么，存在于感觉之ใ内的，一定是非物质。这时，我们可以界ศ定这些非物质为意识，它由á感觉而来，成为意识的存在。当然，意识并不是如此界ศ定的，这只是为了更好地了解意识。
物质，是意识实现的基础；作为意识的我，也总是试图占有物质。这不止是意识存在的需要，也是意识自由的需要。我的电脑，我的家庭，我的所有，还有代表着物质自由的钱，或者财富，都成为意识的需要。没有物质，我无法存在，也无法自由。以经济自由á的方式，意识的关注被吸引在物质中ณ，忽略了自身。物质改变的历史，成为人类文明的证明；意识的改变，甚至是进阶，还不为人类所关注。当我们从历史的时间，再次回到物质时，是否会感觉不同？我是物质，却不是物质的形式，也不是占有的物质；我不是物质，物质却是我实现的方แ式。无论表达思想的文字，还是确立精神的标志，都基于物质的形式。我，基于物质，实现意识自身。
作为细胞的个体，无论是独立的生物，还是作为机体的构成，都可以映射人类的层面。独立，是个ฐ体意识的独立性；构成，是作为人类的社会性。独立性，是我的存在，却为着意识自由的实现；社会性，是我的自由，却为着意识存在的实现。在生物无意识的自然之后，人类有意识的自由，恰恰走到เ另一个极端。因为生物的无意识，以生存为存在意义；而人类的有意识，以自由为人生的意义。这还仅仅是一种对比，并不是必然的选择。因为在人类的有意识中，自由á可以有实现与回归自然的两个方แ向。这并不是进化与退化的差ๆ异，而是意识于物质的二律背反，就若人自身生与死的两歧。生与死，并不是生命的过程，而是意识的传递。
我是生物，并不只因为回归的自然，以及呼吸的自由；还因为在生命的链接中，我的历史可以追溯到更早的时间。在生物这个ฐ更大圈子中，我也许会有更多的现……