而紫藤，李龟年立刻拿了李白的冠袍玉带。可李白去酒肆里吃酒去了，只见那&#x，去翰林院宣召李白学士，
——白居易《。真的有一个关于爱情的传，手中还持杯不放。李龟年，才听见街边一座酒楼上，有人高声狂歌。定神一听，那人正是李白。进了酒楼，连忙出宫，转身至市中沿街找寻&#。过了许久ื：“奉圣旨立宣李学士至沉香亭见驾。”李白全然不理，便昏昏欲睡。念着“我醉。见此情景，李龟年只有请人将李白扶上马背，到得五凤。入宫而去，有内侍传旨ຈ。赐李白学士走马入宫。李龟年在马上给他穿上冠带袍服，匆匆忙忙走至沉香亭，才将李白扶下了马。而李白已经醉到了极致，根本不能朝拜。玄宗命人拿了紫氍毹毯，铺置于亭畔。让李白稍作休憩。后来，杨贵妃令人取来池中之水，给李白喷面，他才醒来，微微睁开眼睛，冷不丁见是御驾，立刻挣扎俯伏于地奏道：“臣该万死。”玄宗遂赐座给李白，又差人去制醒酒汤。吃毕了醒酒汤，玄宗对李白说道：“今日召卿来此，别无他意。只为ฦ这牡丹花开。朕同妃子赏玩，不欲复奏旧乐，伶工停作，只待卿来作新词耳。”李白却还要饮酒，对玄宗说：“酒渴思吞海，诗狂欲上天。臣妄自称为酒中仙，惟吃酒醉后，诗兴愈高愈豪。”借着酒力，李白唤来了宦官高力士为他脱去皂靴，又请杨贵妃为他磨墨。酒尽诗出，挥笔即成新诗三章，乃《清平调》三首是也。
就着牡丹花香，翻开历史的册页，时间是大唐天宝二年（公元74๒3年）。绮丽之ใ春，物气清和，正是酿花天时。长安皇城，兴庆池畔ึ，沉香亭边。槛边牡丹ล如火如荼，清艳得空前绝后……
民谣歌手钟立风有一首《像艳遇一样忧伤》，我寻了来听。一个桃花一样的男人，带着春天与青草的气息，有些阳光。又有些忧伤，陌生又熟悉。歌声慵懒而深情，白云一样地向着自己诉说。手风琴拉得缓慢，像流淌的河流绕过村庄。有花朵绽放，有鱼儿跳跃。而口琴里总是有亲吻的温度，微微的潮，微微的暖，适合回忆，适合聆听。适合追溯，适合想象。真好，真是顺从我现在的心境。
韩元吉这首词写桃花，亦写情事。记当年，她新妆宜面，如一朵桃花，倚靠朱门，临水而开，整个春天都因她而生动。云日风暖，打马绿杨烟，桃花的绽放将那个季节一分为二，一半明，一半媚，像与她共度的每一刻光阴。而如今故地重游，桃花在枝头开得如霞如雾，伊人却已不在。春天的双燕翻飞，水岸的十万桃红，在他看来。俨然黯然失色，闻之悲切。茫茫暮霭中，他望着漫天的花树莎草落泪，卿卿呀卿卿。你在何方？可是与那汉代的阮肇和刘晨一样，进山采药碰到仙女，就被仙女留在山上住了下来，从此山中数月，人间百年？还是。还是这本身就是一场梦，是自己้当年误入桃源，遇着的你，而再次返回时，便无路途，便无你，消เ失得没有痕迹，像从未到เ来过一样？
只是不晓得，那辋川ษ里的玉兰树，可曾依旧ງ？
我是喜欢玉兰的。
马湘兰，名守真，小字玄儿，又字月娇็。因在家中排行第四，人称“四娘”。相传她本是湘南一官宦人家的千金小姐，至于为何只身流落到金陵，又在秦淮河畔高张艳帜。则不得而知。因她秉性灵秀，能诗善画，喜画ฑ兰，擅画兰，故称“湘兰”。
兰，这个字本身就美，形态，音律，寓意，都惹人珍爱。抑或只是低低地，在心里念一声，兰，也能瞬间把自己念得深情绵绵起来。一直认为，兰，不仅适合生在空谷里，更适合在生长在画卷中。
黄岳渊的《花经》记载：“紫藤缘木而上。条蔓纤结，与树连理，瞻彼屈曲蜿蜒之伏，有若蛟龙出没于波涛间。仲春开花。”这一段话真是独特。像细长尖锐的针ฤ，一刺就刺到紫藤的灵魂里去了，沧海桑田，尽被一语颠覆，好生凌厉，好生惊艳。
相传，也不知道是哪朝哪代，有一个大户人家的小姐，名叫小紫，养在深闺里，到了怀春的年纪，就想要一段情缘。小紫ใ每天学完了女红，就会望着窗外的天空，想象着爱情的模样，在心里一遍遍祈求天上的红衣月老，能赐给自己一个英俊风雅的少年郎，从此琴瑟在御，莫不静好。月老被小紫的虔诚感动了，在夜间托梦于她：“明年春天，三月之三，你去后山的小树林里，若遇到一个ฐ白衣男ç子，你将得偿所愿。”
陆羽之前，饮茶和“瀹蔬ຒ而啜”一样，自然也就不会怎样讲究道，有道也不会大行。但陆羽通过《茶经》对如何采造茶叶，怎样烹煮。应备有哪些茶器和如何饮用一一加以总结和倡导以后，把茶叶的饮用，由单纯的防疫治病、充饥解渴，提高和发展为一门专门的技艺和学问，这时，也只有到这时，我国才开始重视和产生讲究饮茶之道。
对于大家把历史上记述不清楚的地方，弄弄清楚的这种愿望，一般都能理解。但是，如有人据宋人陈师道文中讲到เ他见过四种《茶经》版本，内容特别ี是“七之ใ事”部分繁简不同，于是联系陆羽参加颜真卿主ว编《韵海镜源》一书，认为这本“癸丑（大历八年）之春”成书的巨เ着，陆羽在编完以后，当会“从中吸取营养，补充进《茶经》七之事”。而确定这年陆羽对《茶经》又再作一次修补，就纯属是推测了。对历史上的疑点，除非找到确切的证据，一般我还是主张万国鼎的意见。说粗一些活一些好。
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静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤；闲中玩物情，虽
在，岂似桃李之灼灼而争妍！
善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个念
你的一生
如果能ม在开满了栀子花的山坡上
与你相遇，如果能
深深地爱过一次再别离
那么，再长久的一生
不也就只是，就只是
回首时
那短短的一瞬
席慕容的《盼望》。关于青春，关于相遇，关于别离。初夏的温度，爱情的悲喜，开满栀子花的山坡，白衣飘飘的少年，渐行渐远的泛黄光阴。一回首，那咫尺的山色与遥远的年华，都曾是那ว样的经得起挥霍……诗句的清香里，散发出如此令人迷离的味道，小美好，小忧伤的味道，细碎的，明灭的，蠕动的……都安详地接受一场陈述与怀念，在栀子绽放的某一个ฐ久远朝代，如同奇妙的蛊惑。
与爱情有关。
桃根桃叶，一树芳相接。春到江南三二月。迷损东家蝴蝶。
殷勤踏取青阳。风前花正低昂。与我同心栀子，报君百结丁香。
宋人赵彦端的这一阙《清平乐》写得亦是低眉深婉，低吟浅唱里，带着江南暮春的阴柔靡丽，风花如诉。
题副是“赠席上人”。哪里的筵席呢？桃花谢过了蝴蝶，如今同心的栀子又开……清歌曼舞，曲水流觞，这华丽丽的筵席，盛开了还会不会凋谢……折一朵栀子吧，六瓣同心的洁白栀子，簪上你的衣襟，你自然懂得奴家的心。
筵席上的情意，通常都不需要太多铺陈，所有的铺陈都在这曲里，都在这花香里。懂得如花开。这样的爱情，唯美得不一点儿也不喧嚣，好一个深涧幽谧，纵然内心里星汉动荡，看上去一派山河呈祥，简意清平。
最初写到栀子同心的，是南朝梁代女诗人刘令娴ຒ的一首诗：
雨叶虽为赠，交情永未因。
同心何处恨，栀子最关人。
她的这首诗，所赠之ใ人是一名叫谢娘的女子。表达的也只是姐妹情谊，像栀子绽放，两ä两无猜的光阴，隔着晴帘ຈ静院，依然清奇
可听。
刘令娴ຒ是南朝梁代文学家刘孝绰之妹，徐悱之妻。江苏徐州ะ人，诗作风格大胆，语言妍丽，世称刘三娘。大唐以前的南北朝，深得魏晋的林下风气，文风受民歌影响，极为ฦ旷达，表达感情亦是一个ฐ盛烈旷达。
譬如她的丈夫宦游在外，她写诗与之唱和，幽幽闺怨，怜煞九肠：落日更新妆，开帘对春树。鸣鹂叶中舞，戏蝶花间鹜。调琴本要欢，心愁不成趣。
又譬如她的《光宅寺》：长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当曲房里，幽隐无人声。
真是大胆，真是香艳。去深山古寺烧香，在长廊广殿上与年轻英俊的小僧眉目传情。幽隐曲房，多暧昧啊……头戴一朵素素的栀子，禅意似花香四处溅落，回眸一笑鬓鬟斜ฒ，却是像千年的妖精附身。
我亦喜欢刘若英的那首《后来》。
“栀子花，白花瓣，落在我蓝ณ色百褶裙上。爱你，你轻声说，我低下头闻见一阵芬芳。”
非常洁净的歌词，与刘若英的气息相近。
栀子花，白花瓣。
诗词文字，如此芬芳。我们总是忍不住一遍一遍沉溺其中，企图推算出光阴的流转变迁，企图知晓那些日益沉淀的感情，曾有过怎样的蛛丝马迹。
却不过是美丽的徒劳。那是岁月设下的迷局。
在安静的夜里，听她轻轻的深情的，唱啊唱，便会在此时没有栀子的季节里，一低头就闻到栀子芳馥的清香。那种娓娓๙道来的清香，盛开出柔软的云白之色，像覆雪的灵魂，风一样奔跑过尘世和诸类情感……
然后，一半给时光，一半给遗忘。
附：
栀子花语：永恒的爱，一生守侯和喜悦。(未完待续。)(เ未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。