这个人就是周襄王他听说齐桓公在葵丘与诸候会盟于是特别派大臣宰前来祝贺并让宰孔“赐齐候胙。如果这样我恐怕会折寿岂不是辜负了天子对的一番好意”于是坚持下堂跪拜之后。”但是齐桓公却在各国诸候面前大声说道“威严的上天就在眼前我小白哪能贪享天子的优待而不跪拜呢。
公元前656年（齐桓公三十年）正月齐桓公发出顶级召集令亲率齐、鲁、宋、郑、卫、陈、曹、许等国的联军以排山倒海ร之势扑向了蔡ກ国蔡国本不是一个ฐ大国那经得起如此阵势当即土崩瓦解这就是历史上所说的“蔡溃。按照ั周礼诸候获得天子所赐礼物时都要下堂跪拜的但是宰孔却对准备下堂跪拜的齐桓公说“天子已经说过了伯舅年纪大了加赐爵位一级不必下堂跪拜了。在周代有归胙之礼即周天子在祭祀先祖之后将祭肉分赐给同姓诸候即《周礼ึ·大宗伯》所讲的“于？”这简单的四个字却代表着周王朝时代天子对于异性诸候的一种至高的礼遇。”
提到卫国忘亡这件事情不能不提一个女姓就是卫懿公的妹妹许穆夫人表面上看她只是一个普通的贵族女子但是她却是中国有史可查的第å。许穆夫人在少女时代就深为祖国的安危而担忧思索ิ着如何为保家卫国作出自己้应作的贡献。
楚成王心里是十分想直接灭掉许国的但是见许僖公居然这样做有些不知道如何是好于是问自己的大臣诸逢伯对此有什么看法。诸逢伯说“当年武王攻占殷都之后微子启也这样的作法向武王请罪武王亲自为微子启解开了束缚接受了他的玉璧为他做了除凶的礼仪烧掉了棺材命他回到封国继续对封国的治理。”楚成王于是听了诸逢伯的意见释放了许僖公楚成王之所以会这样做并不只是因为诸逢伯的意见他一方面要学习武王及齐桓公收买人心不想只给诸候各国留下一个残暴的名声另一方แ面他也缺乏与北国诸国直接对垒的信心不妨留แ下楚国作为一个ฐ缓冲地带这对于楚国的国家安全更加有利。对于楚国而言郑国才是楚国最优先要考虑的战略争取对象如果郑国完全倒向了楚国楚成王就完全不用担心齐国对自己的威胁了。
第二十九章楚成王召陵之盟假和平郑文公左ุ右徘徊终归齐(เ下)แ
楚国的使臣是个头脑清醒的人他知道自己前来的目的是来避免战争的所以权衡轻重之后他承认不进贡包茅是错误的而对于周昭王南征不复的事情他则将责任推给了汉水他说是周昭王是在汉水的上出事的这与楚国无关这样的回答虽然落了下风但是却将管仲精心设计的理由á给破解了一方面周昭王的事与楚国无关而不进贡包茅的事情也已经承认了错误联军显然没有理由因此而继续发动对楚国的军事行动。为了拉拢异性诸候周天子后来将这种礼节用在了异性诸候的身上意思是说周天子将被赐胙的诸候当作了自己的兄弟这样的礼节不可谓不高但是到了齐桓公的这个ฐ时代周王朝因为ฦ没有什么土地赐封给诸候所以。我们无法断定齐桓公对于周王室的态度是不是有一种发自内心的尊崇不过在尊王方面他也的确作过许多事情周王室是受益者这是无可争论的。
齐桓公的“尊王”口号从表面理解就是要恢复到เ西周时代以“礼乐่征伐自天子。许穆夫人长得貌美多姿许、齐两诸侯国都派使者前来求婚。诸侯各国之间的通婚联姻是一种政治行为ฦ带有亲善和结盟的性质。许穆夫人却有自己้的想法她从祖国的安全考虑认为许国弱小离á。在许国重礼的打动下父母决定把她嫁给许国国君为妻。而齐国强大又是卫国的近邻๑如能嫁到齐国卫国遇到什么危难便能得到เ齐国的救助。但父母亲和君主固执己见仍把她许配给许国国君许穆公为ฦ妻。
有一个成语。许穆夫人的称呼就是由此而来的。卫懿公这个人不喜欢猫也不喜欢狗他喜欢养鹤如果是生在今天弄不好可以得个野生动物保护者的美名但是在当时一国之君不关心民众的疾苦反而将精力都放在照顾他的鹤宠物上面这可不是一个好的爱好。卫懿公喜欢养鹤到了极近疯狂的地步他为他的鹤建立了豪华的公寓喂上等的食品出门甚至这些鹤准备了“轩车”。这里介绍一下当时的贵族出行的交通工ื具方แ面的规定按照当时的礼制规定不同等级的人出门的交通工具是有着严格的分类的比如天子乘坐的车是最高一等的车叫作“大路”；诸候乘坐的车叫作“路车”；卿大夫乘坐的车叫作“轩车”；士人乘坐的车叫作“饰车”；普通百姓则只能坐牛车或徒步了。卫懿公给自己的鹤坐轩车说明他是给了鹤以大夫的待遇所以卫国的老百姓叫他的鹤叫作鹤大夫对于国君这样的行为严重的不满。而卫懿公这个人又不愿意倾听民间的声音卫懿公将心思及卫国的财政收入放在养鹤上面荒唐政事所以导致了卫国人民对他的越发忿恨所以当并不是很多数量的狄人进攻卫国时卫国的老百姓都不愿意替卫懿公卖命他们说“你不是有鹤大夫吗？让他们去打仗吧”
鲁庄公原本并不看好齐桓公劳师北上可以得胜归来现在遇到这种情形自然是忐忑不安开始想尽一切办法来讨好齐国弥补自己的错误于是在齐桓公得胜献捷后的第二年（齐桓公二十四年公元前6๔62年）春天鲁庄公为齐桓公的大红人管仲筑了一座城以此来讨好齐桓公从此之后鲁国就完全听命于齐国齐桓公与鲁庄公这一对欢喜冤家的不和史也到此终结直到齐桓公去世鲁国再也没有对齐国稍有反抗之心。