这首《秋思》，
周瑜虽然看起来文气，曾把弹奏。没受过什么风吹日晒。隋炀帝时，共称做蔡ກ氏五弄。与其另外所作的四，肤色也显得白皙，更无什么伤疤，并无一丝摇晃的赘肉，起伏的肌肉线条充满雄性的阳刚美感，彰显着它内里所蕴含的力量。肌肤光滑细致，从小锦衣玉食，而这五弄与后来竹林七贤，但身子并不瘦&#x，浑身充满平滑。
这几名家将正是周瑜昨日派出去寻访造纸匠人未果，周瑜又吩咐他们今日找些从事丝、麻制ๆ作的匠人来代替造纸工匠的那ว几人。每个ฐ地方แ都会有，这些丝麻工匠可比懂ฦ，哪怕再小的地方。只要人还需要穿衣，因此。ษ，几名家将早上出去，中午就陆续回返，把人带来见周瑜覆命。
“公子！”雨荷即时地端着两杯茶送来。
“我来示范。”周瑜吩咐她去倒杯水并拿来清洁牙齿用的青盐，亲身示范给她看。其实，他本来也要试用，正好两ä件并做一件。
周瑜道：“刷牙。”
几人都点头称是，又是道歉，又是怪自己无能，没有完成公子交付的重任，又说及如何费力寻找等等。
周瑜先将其他人遣散，向鲁肃告了个罪，也偷个懒儿提前先走一步，留แ了鲁肃在校场慢慢登记。他前世的懒散虽被原本周瑜的勤勉冲淡许多，但毕竟本性难移，还是多少有些懒性儿。这种情况，留下也不过就是陪着鲁肃，帮不了什么เ大忙。而且，他也有事要忙。
周瑜与鲁肃的关系已๐是十分交好，互相到เ对方家中拜访，都可以不用着人通禀便直接登堂入室。雨荷在门口禀告时，鲁肃已是进了院中，她的通禀，更确切的说，只是向周瑜通知、提醒一声。周瑜起身相迎，就只在门口迎到了鲁肃。
如果实在是找不下有经验的从业人员，那不防再由自己这个稍微了解些的人带领一群生手来进行与试验吧！
“公子你为什么忽然想在纸上想字呢？”听了周瑜的回答，雨荷不禁十分的好奇与奇怪。
战争也是制约造纸术推广传播的一大因素，尤其是在这军阀混战，几乎ๆ每天都有战争发生的年代里。在这种条件下想要推广，何其之难。而且战争往往还会带来毁灭与破坏，战争有时候会催生文明的进步，但更多的时候，却会毁坏现有的文明成果，使文明退步。许多的文明与技术，都会在战争中遭受到เ严重与毁灭的打击，甚至因此绝迹失传，在历史的长河中泯然无踪。这种例子不乏枚举，尤其是与军事、战争无关的技术，更易遭受这种毁灭性的打击。
周瑜此刻的心情，也如这面前的巢湖。平静、空阔，湖面倒映着更加广阔的天空，碧空如洗，装点着几许悠悠白云。实在是悠然自得、云淡风轻，还有惬意与舒爽，以及淡淡的喜悦。
汉代还是行跪坐之礼，坐具也不过膝下一垫而已。但跪坐多是用于室内，室外通常也就不怎么拘礼了，尤其是在跪坐不方แ便的地方，下层人士家中也不怎么严格守礼。
“哦？”周瑜闻“华佗”之名，不禁心头一跳，心道真是想什么来什么。他方才还想到华佗，并打算待会儿回去后就派人去查访延请，不想鲁肃也有听闻，并因为他的“病”已经派人前去请了。这也正好，也省了他一番๘吩咐。
鲁肃先行礼，周瑜也只得拱手回了一礼，道：“劳子敬挂心了，我今日确实感觉全好了。”
“只可惜演义แ的影响太大，不要说寻常人，就是所谓的文人也逃不过。不过这些分不清演义和历史的文人都是会付出代价的，我给你们举两个例子，都是清代的。一是某文人因为在诗文中说了一句生瑜生亮的话，结果被人一生讥为笑柄；另一个ฐ则是一位官员又在奏折中用了这句话，结果被皇帝ຓ给免了职。”
周瑜周公瑾，就象他的名字一般如瑜似瑾，是一块完美无瑕的美玉，当真得是人如其名。
感谢各位书友鼎立支持
乱ກ世出英雄，时势造英雄。乱世，打破了一切的制ๆ度、规条与秩序，这往往意味着有更多的机遇，也往往有着付出一分的努力就能ม够收获比平时多一倍、双倍、三倍，乃至十倍、数十倍的回报。乱世江山，群雄割据，这正是男儿大丈夫建功立业的好时代。凭一腔热血，搏个ฐ封侯拜将、封妻荫子，甚至逐鹿天下，执掌江山，开国建业，得一个千古留名、万世流芳，让无数的后人去瞻仰、去歌颂。
周瑜微微一笑，摇头道：“这并不是我想出来的，我也是在一卷残缺的古书看来的记载。”
“哦？”鲁肃也像雨荷那晚有些失望，感觉打击了自己的称赞热情。略收敛了笑，问道：“可是有记载如何造纸的那同一卷书籍？”
周瑜点头道：“正是！”他把如何懂得造纸与制ๆ造牙刷็，都推给了那卷曾经看过的“残缺的古书”。这卷书当然是他子虚乌有的虚构，不等鲁肃接着再问，他便又把谎编圆地叹道：“可惜，这卷书十分残缺，书名也不知叫何，我只记得是少年时在家中翻找来的，上面记载了许多制ๆ造新奇物事的法子。我当时很是喜欢，并尝想要一一按籍制作，但却被师长斥为是奇技淫巧，不准我再看。我后来也就听命没看，等过一段时间后再去找，却是怎么เ也找不到了，不知他们给藏到了何处。年长日久，这些东西我本来也都不大记得了。但自落水之ใ后，那几日恍惚，不知因何却又想起这卷书上的东西来。因此重拾少年兴致，便想要再试制ๆ出来。”
鲁肃本还想借这卷“残缺古书”来看，但既已๐找不到，便也只有作罢。听周瑜提起少年时的往事，不禁笑道：“原来公瑾少年时还有这一段趣事！”略顿后，接道：“不过我看这书中所载也并非全是奇技淫巧ู，起码这牙刷用来就比齿木好用许多，清理效果也更好。”
周瑜点头道：“正为ฦ主ว，奇为辅，许多奇技巧思其实也都能够帮上主要事业的许多大忙，方便人们行事。我们行大事者，是不必太过关注这些东西，但亦不可知之而不用，甚而贬斥。”
“不错！”鲁肃赞道：“公瑾说得正是。正与奇，便如阳与阴，所谓孤阳不生，独阴不长，阴阳确需互为辅助，相辅方แ能相成。上古伏羲氏亦是教人结网渔猎，方แ而得人尊重，上古之民也因此而扩大食物来源，得以发展。这都是大业，但也皆因伏羲氏巧思结网而来。”
周瑜又对鲁肃高看一眼，古代的科技一向不受重视，尤其文人士大夫的重视，常被贬斥为奇技淫巧，认为玩物丧志。他结合原本周瑜的知识说出那ว番道理，最多也只求鲁肃不轻视这些东西就好，不想鲁肃听后很是赞同，还能顺着说出一番道理来，又举了伏羲氏结网教人渔猎的例子。
其实人类的发展与进化，确实离不开不断ษ的发明创น造。上古圣人也皆是教人制造、使用工具，才会被尊称为圣。比如伏羲氏教人结网渔猎；有巢氏教人构巢而居；燧人氏教人钻木取火；神农氏教人耕种五谷。正是他们的发明创造，对人类的发展进化做出了影响深远的大贡献。
感谢各位书友鼎立支持