他曾经悄悄走到我面前，等待我辩白掩饰，”然后忸怩一阵ๅ，&#x：“你昨天晚上的红薯粉好吃啊？总算收拾出一张笑脸，准备了好一ຖ。
与“根”相，所指不是普通话里白游子的“归乡”，不再往深里说。我不明白他如何探明了昨天那晚上的红薯粉，也不明白，他为什么认为这件事情十分重要以至牢记在心并且向我机警提示？我更不明白，说？见我没有什么เ反应，便小心翼翼的笑着退回去，而相当于“宿命”。用他们的话说，人，泥看三寸。年轻的时候怎么样是算不得数的，过了三个ฐ岁支，就开始归根了，也就是三个ฐ十，是贵是贱，是智是愚，是好是坏，到三十六岁以后见分晓。什么人就是什么人。各就其位。铁香正是在三十六岁这一年鬼使神差地跟上一个ฐ烂杆子，也是逃不脱的劫数。他们对此深信不疑。
本义只好再次屈从这位少妻子，甩下林业站，在众目睽睽之下把她背下岭去。他知道，再不把她背走，她就可能要宣布自己来了月水一类的事情。她是个口无遮拦的人，动不动就会公开女人的秘密，使自己的身体被所有的男ç人了解和关心，成为ฦ所有男人们共有的话题，共有的精神财产。她的例假简直是马桥集体性的隆重节日和伟大事业。她当然不会说得很直露。但她一会儿说自己้腰痛，一会儿强调自己近日下不得冷水，一会儿拜托哪个男ç人去卫生院为ฦ她买当归，甚至在田间吆吆喝喝地喊本义แ回家去给她煮ุ当归煮ุ鸡蛋，这一切当然足够让人们重视她身体正在出现的事态，强调她的性别，也足够引导男ç人们的想象和对她的笑嘻嘻的讨好。
“你走，走得的。”
马桥语言中ณ的“不和气”也泛指好，卓尔不群，出类拔草，凡出众等等。以这个词来描述本义แ的年轻婆娘铁香，外人没有理由不为ฦ她的前景捏一把汗。
志煌看了他一限，没有搭理。
新墙如豆腐。一块岩头已经翘出一头，另一块正在松动，粉渣稀稀拉拉往下泻。旁边是供销社ุ的老黄，怎么也拉不住他的手。老黄看见了本义แ，“这是何苦呢？这是何苦呢？砌得好好的拆什么！你们不心疼你们的劳力，我还心疼我的砖哩。四分钱一口砖你晓不晓？”
我的心头一震、没想到事隔多年，明启还活在马桥，活在马桥下一辈人的驱逐里，以他的一袋面粉，以他的失格和破落立下了一块不朽的口碑。这块碑说不定将在马桥世世代代口口相传，直到这个世界上没有了本义，没有了复查或其他人，也没有了我，甚至没有了树下唱歌的娃崽。
2๐年轻人没有话份。他们从小就听熟了“大人说话娃崽听”一类古训，总是优先让老人们说。对老人们的说法，即便反感也多是背地里咕咕哝哝，不可大逆不道地当面顶嘴。
当然，如果把这些反应完全看成防卫过度。是大大的天真。事实上，一种不熟悉的语言，就是一种不可控的语言，它差不多也就是一种不可控的权利。不论它表面上的政治标志如何，它都具有实际上的离心力，造成信息通道的阻抗和中ณ断，形成对执政者话份不同程度的削弱和瓦解。
他起身告辞，在我的强烈要求下重新背上了那沉沉的木头，一个劲地冲我出“呵呵”的声音，像要呕吐。我相信他有很多话要说，但所有的话都有这种呕吐的味道。
他还是不习惯说话，偶尔说出几个短短的音节，也有点含混不清。更多的时候，他只是对我的问话报以点头或摇头，使谈话得以进行。我后来知道，这还不是我们谈话的障碍，即便他不是一个牛哑哑，我们也找不到เ什么话题。除了敷衍一下天气和今年的收成，除了谢绝这一筒我根本没法带走的木头，我不知道该说什么，不知道该说什么才能点燃他的目光，才能使他比点头或摇头有更多的表示。他沉默着，使我越来越感到话的多余。我没话找话，说你今天到龙家滩去了，说我今天已经到เ过你家，说我今天还看见了复查和仲琪，如此等等。我用这些毫无意义的废话，把一块块沉默勉强连成谈话的样子。
因为盐早家的阶级成分，来给老蛊婆吊丧的人不多，也没有请人唱孝歌。丧事办得极为冷清。祖娘的娘家来了几个后人，免不了把怨气一古脑朝盐早过去，说盐午还有点孝心，眼睛都哭红了，也舍得跪，只有盐早那个ฐ家伙不成体统，据说以前对老人就不怎么样，三天两头吵架，到现在也没个交代，眼眶都没怎么湿。死了条狗也要难过的么。这个没良心的货，以后不遭雷达？
我不能说，盐午的训斥和钱不是一种仁厚，即便是一种局外和事后的反应，仁厚还是仁厚。但这种仁厚的前提恰恰是因为他以前很少住在家里，很少受到เ祖娘的折磨。我也不能说，盐早的动武不是一种冷漠，即使是面对一种不可理喻的自虐者，冷漠还是冷漠。这种冷漠来自他任何办法统统失效以后的绝望，来自他失败的爱。在这里，爱和恨换了个位置，就像底片在成像过程中黑滤下了白，而白滤下了黑。在马桥的这个老蛊婆面前，人的仁厚滤下了冷漠，而人的冷漠滤下了仁厚。
他没料到时间不是文物，他与儿子也没有共存和共享的统一时间。政府还他父亲清白的一九四八年，并内有同时配给他的儿子。这位少年刚才狠狠地踢了木炭一脚，显示ิ出它对一九四八年在内的往事毫无兴趣甚至反感。
少年举臂招架，可能用力大了一点，把父亲推得倒退了两步，差ๆ点跌到เ。“你还敢回手？你这个畜牲还敢回手？”他一把夺走少年手里的汽水瓶，“老子挖死你！”
下午，一个做郎中ณ的朋友来，来看看他的耳疾。他向来客讨点烟土。朋友比划着问他，你天天打蘸练功，不是不沾烟的么？他拍拍自己的额头，意思是自己受了点凉，寒重，要点烟来驱寒解表。朋友便给了他一包。
和尚们果然不敢真下手，只是团团围住他，欲哭无泪。
九袋爷不仅有丐德，还有丐才。河边有一个五莲禅寺，有一颗从普陀山请来的舍利ำ子，香火很旺，即个和尚眼看越长越肥了。但从来没有人从那ว里讨回过一碗米，怕得罪菩萨，也不敢去那里强取。戴九袋爷不信邪，偏要刷刷这只“碗”。他独身前往，求见住持法师，说是疑心寺里所藏舍利子的真假，想亲眼看一看。和尚没有提防，小心翼翼的从玻璃瓶里取出舍利ำ，放到他手中。他二话不说，一口就将那颗舍利吞下了肚去，气得对方浑身抖，揪住他的衣襟就打。
副主ว任大喜。“穿泡了吧？把戏玩不下去了吧？”
一个ฐ警察不同意副主任的看法，舍不得打道回府，说既然已๐经到了这里，何不让她再试试，反正今天是做不成什么เ事了。
副主任想了想，看看天，也就没有反对。
给我讲这个故事的人，说到这里神色飞扬，说事情奇就奇在这后面。他说黑丹子一走进本义的家，就神了，不仅熟门熟路，晓得吊壶、尿桶、米柜各自的位置，而且一眼就认出了半躺在床上的老人就是本义。她泪水一涌而出，喊出了本义哥的名宇，倒地而拜，抽抽泣泣。本人耳朵更背了，费力地睁大，见满屋子陌生人面，不知生了什么事。直到他填房的婆娘从菜园子回来，向他吼了几句，他才明白了几分。他完全不能接受眼前这个ฐ乳臭未干的小女崽，眼睛鼓得铜钱大。“要钱就要钱，讨饭就讨饭，做什么鬼？人还没有做成个样，如何就做起个鬼来了？”
黑丹子骇哭了，被人们劝到门外。
村里很多人都来看新奇，把黑丹子评头品足，联系当年的铁ກ香，一个一个部位加以比较。多数人最后的结论是：这哪里铁香呢？铁香狐眉花眼的，哪里是这样一个酸菜团子呢？他们说着说着，不料蹲在阶檐上呜呜哭着的黑丹ล子突然抬头，提出一个ฐ令人吃惊的问题：“秀芹呢？”
马桥人觉得这个名字很陌生，面面相觑。
“秀芹呢？”
一个ฐ个都摇头，眼里透出茫然。
“秀芹死了么？…”。“
小女崽又要哭了。
有一个老人猛地想起来，说对对对，好像是有个秀什么芹，就是本义的同锅兄弟本仁家的。本仁好多年前跑到江西去了，再没有回来过。秀芹改嫁到多顺ิ家，就是现在的三婆婆，在，还在的。
黑丹子眼睛一亮。
人们费了点气力才明白，眼前这个女崽既然是铁香，那么同三婆婆就是妯娌过一场的，难怪会问起她来。几个热心人即领她去找。“三婆婆住在竹子坡，你跟我们来。”他们对黑丹子说。黑丹子点点头，跟着他们急急地翻上一个岭，穿过一片竹林，远远看见前面一角房屋从竹林里闪出。
好事人早就朝前面跑了，进了黄泥屋大喊大叫，把空空的几个ฐ房间溜了一遍，现没有人。有人又去荷塘边，不一阵从那里出叫喊：“在这里，在这里咧。”
塘边确有一个正在洗衣的老婆婆。
见丹ล子飞快地跑上去，扑到เ老人面前：“秀芹哥，秀芹哥，我是铁香呵……”
老人把她上下左右仔细看了一番。
“你认不出我了？”
“哪个铁ກ香？”
“我那ว一次住院，是你送饭送水。我走的那ว天晚上，在你面前叩过头呵！”
“你就是你就是你就是你就是……”老人想到เ了什么又没说出来，一句话哽着喉管，眼里开始闪耀泪光。
她们没再说话，只是抱头痛哭，哭得旁边的人不知所措，甚至不敢上前，只是远远地看着。一支洗衣的擂杯落在水里，缓缓地转着团。一件扭成束的衣也滚下水，在水中ณ散开，慢慢地沉没。