史以来次在一个比城邦更大的规模上显示ิ了政治和人民是密不可分的——民众已觉醒
g．9๗．f．黑格尔
恰当称为现代文明的支配力量的东西。比&#x，但是，向西大
在。
些相互关系比起它们在早一、二个世纪时要重要得多，科学，今天。尤其是在武器和船，这就使西欧人在世界各大洋上获得，还控制了格兰德河以南伊比利亚殖民地的大部ຖ分
它们的实践和制ๆ度成为各地诸民族的典范。
过非洲，扩张到印度、东南亚和中国。与此同时，其他西方人以哥伦布打头阵，成为ฦ一种阻碍物，正是在这一时期里，
成为格兰德河上游一侧北美洲的主人，在中国是不存在的。中国的这种内聚性，这种统一性的获得。并非当时才，是因为ฦ中国
所有这一切确是人类历史上前所未有的。世界的一个地区成功地控制其余地区，它使西欧人控制了外洋航线。以
这一扩张给整，
尖端技术方面，并不是一位领导者，而是一位追随者。所以，它的工业产量已越来越落
十年的展失败惨重。??以致一些第三世界国家今天的处境比它们过去作为殖民地时更加
受基督教《圣经》的影响。第三部分是世界剩余的地区——欧洲。我们基督徒仅居住在
区若还有基督徒活着的话；他们是靠土地勉强维生，并向其故人纳贡；他们在默默地期
内海破损的、平直的海岸线，也使非洲大陆难以接近。因此，尽管非洲的面积是欧洲的
们与沙漠屏障以南地区诸民族的相互影响。其原因就在于此。因此，本章研究的撒哈拉
一、西方社会的多样性
这一重大差别的根基，在于新的西方文明的独特性；它复杂多样、适应性强，摆脱
1453年最终灭亡见图18๖“拜占廷帝国的衰落”。
西方的进攻，以及复兴的东方的袭击；蛮族的侵略同威胁中国的侵略相类似，西方的进
穆斯林入侵前的中东由两ä大帝国统治：拜占廷帝国和萨珊王朝。前者以君士坦丁堡
文明、波斯-美索不达米亚文明和希腊-罗马文明的独创性的综合体。这种语言和文化的
是以西方แ的海上冒险宣告终止的。西方探险家、商人、传教士和移民的海外活动，标志
明与欧亚大陆其他地区的传统文明完全不同，沿着崭新的道路自由展。
王与臣属之间的关系。这种对现世的强烈偏好为ฦ政治组织和政治稳定了一个ฐ坚固的、
向苍天献祭，但是，他履行的宗教职责比起他的统治职责来，始终居于次要地位。因而，
希腊地区的地理特点是促成这些展的一个基本因素า。希腊ຘ地区没有丰富的自然资
这一时期的希腊以农业为主ว，实行部落制ๆ和贵族政治，活动范围限于爱琴海区域。到公
社会政治价值
心理分析科学高度展。
到公元前30่0o年时，苏美尔地区已出现12个ฐ独立的城市国家，如其中ณ的乌鲁克，占地
最早的美索不达米亚文明的伟大创建者——苏美尔人，似乎既ຂ不是印欧人的一支，
城市的建立，是为了生活，为了能过上好的生活。
百计地获取建筑工人所需的木材，冶金家所需的铜和锡，工匠所需的金和银，他们向各
在地球生物界ศ居统治地位已达60่00万年。
生物又从低等级不断地向高等级进化：由微生物进化到原始植物，如海藻；继而进
活动范围可以说是“地方性”的。本书后面各编和《150่0年以来的世界》一书中所记述
巴尔干一批土著商人和土著水手的成长。贸易的扩大也促进了手工业产品的需要量和产
量。重要的制造中ณ心出现干半各地，时常是出现在孤立的山区；在那里，工匠们能在
最少受到土耳其人干涉的情况下从事其行业。因此，商业和工业的兴起还有另一激响：
它们促进了沿达尔马提亚海岸、阿尔巴尼亚海岸、伊庇鲁斯海岸和在爱琴群中间行驶
的商船队的展。新兴的巴尔干商船队运走诸如棉花、玉米、染料é、酒、油和水果之类
的产品，通常运回殖民地产品和制成品——香料、糖、毛织品、玻璃、手表、枪炮和黑
色火药。
这一经济复兴的意义แ在于，它产生了一个由商人、工匠、船主和海ร员组成的、对西
方แ的思想和制度特别敏感、特别有好感的中ณ产阶级。这些人本来就对奥斯曼的统治不满，
因为ฦ奥斯曼的统治这时已变得无能、腐败起来。商人和海员旅行到外国，并时常侨居那ว
里，他们不仅把自己在国外所亲眼目睹的安全和开明的状态同国内的悲惨状况作对比。
不用说，他们会得出结论：他们自己的前途和他们的同胞的前途取决于尽可能早地除去
土耳其的魔般的压迫。希腊商人约翰·普里戈ຖ斯的以下那番悲叹的话可代表这种看法。
他曾在阿姆斯ั特丹财；当居住那座城市时，他对处理商务时所能ม有的安全和公正印象
很深。
然而，所有这一切在土耳其人统治下是不可能ม存在的。土耳其人既不讲秩序，也不
讲公正。如果资本为一千，他们就要使它增加十倍，以便可以劫掠其他人、使其他人穷
困，而不认识到其臣民的财富也就是其王国的财富……土耳其人是完全不公道的，他们
除了只是破坏外，不创造任何事物。愿上帝将他们毁了，使希腊ຘ可以成为基督教的，使
正义可以占上风，使政府可以象在欧洲一样得到เ建立；在欧洲，人人都能ม保全自己้的权
益而无须担心任何不公正。……
普里戈斯ั式的商人之所以能ม对巴尔干的民族展作出重要贡献，不仅是因为ฦ他们从
事政治活动，而且还因为他们在自己的祖国和外部世界之间起了中间人的作用。匈牙利
南部的塞尔维亚商人、俄国南部ຖ的保加利亚商人以及广泛地散布在欧洲各主要城市的希
腊ຘ商人，都促进了其同胞的智力展。他们能ม这样做，是因为他们以本国语出版书籍和
报纸，在自己的家乡和村庄创办学校和图书馆，并为本民族的年青人去外国大学受教育
资金。所有这一切不仅意味着更多的教育，而且意味着一种新型的教育。它不再主ว
要是宗教方面的教育。相反，它深深地受到当时西欧的启蒙运动的影响。当时的一个新
教传教士抱怨说：“希腊的受过教育的那ว部分人，也就是希腊人后裔中有才华的杰出人
物，习惯于呷吸伏尔泰和卢梭的毒汁，因为后者的著作已被翻译成现代希腊语。我遇到เ
过一些希腊人，他们热心地为自然神论的使人毛骨悚然的学说辩护。要对付他们的诡辩，
需要才能。”
西方对巴尔干半的影响在法国革命和拿破仑一世时代变得更直接地具有政治性和