谢承《後汉书》曰：卧布被，食脱&#x，周勃灌，家贫，字仲威，京兆朱，
又曰，司马相如素า与临。
汉书百官表曰：太尉，秦官，金印紫绶，掌武事，为太尉。朝廷：皆不敢当，临ภ邛富人卓王孙，有女文君，ษ，新寡，故相如缪与令相重，而以琴心挑之，心悦，文君窃从，既罢，相如乃ี使人重赐文君侍者，通殷勤，文君夜亡奔相如。
又曰：伯牙鼓琴，锺子期善听之，方แ鼓琴，志在太山，锺子期曰：善哉乎鼓琴，巍ณ巍乎如太山，志在流水，锺子期曰：善哉乎ๆ鼓琴，洋洋乎若流水，锺子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足鼓琴以也。
梁戴暠煌ä煌京洛篇曰：欲知佳丽地，为君陈帝京，由来称侠窟，争利复争名，铸铜门外马，刻石水中ณ鲸，黑龙过饮渭，丹凤俯临城，群公恶郭解，天子问黄琼，诏幸平阳第，骑指伏波营，五侯同拜爵，七贵各垂缨，挥金留客坐，馔玉待锺声，独有文园令，偏嗟武骑轻。魏陈王曹植名都篇曰：名都多妖丽，京洛出少年，宝剑直千金，被服丽且鲜，斗鸡长安道，走马长楸间，驱驰未能ม半，双兔过我前，左挽因右，一纵两ä禽连，馀功未及展，仰手接飞鸢，归来宴平乐่，美酒斗ç十千。
梁沈约长歌行曰：连连舟壑改，微微市朝变，局涂顿远策，留แ欢限奔箭，春貌既移红，秋林岂停蒨，一倍茂陵道，宁思柏梁宴，长戢兔园情，永别金华殿。
又曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也，娶妇之家，三日不举ะ乐，思嗣亲也，三月而庙见，称来妇也，择日而祭於祢，成妇之义แ也。
◇婚《释名》曰：婚，昏时成礼ึ也，姻，女因媒也。
《孙卿子》曰：人生有欲，欲则求，求则争，争则乱，乱ກ则穷，先王恶其乱也，故制礼义以养之，《慎子》曰：礼从俗，政从上，使从君，国有贵贱之礼ึ，无贤不肖之礼也。《白虎通》曰：所以作礼乐者，乐以象天，礼ึ以法地。
《大戴礼》曰：礼象五行也，其义四时也，故以四时○大戴礼ึ本命篇无时字。举，有思，○大戴礼作恩，此讹。有义，有节，有权。
《异苑》曰：吴兴桑乞妻，临终执乞手云，我死，为当婚否，乞言不忍也，服竟更娶ດ，白日见其死妇，语之云，君先结誓，云何负言，因以刀割其阳道，虽不致死，人性永废。
《郭子》曰：孙秀妻蒯，尝妒骂秀为貉，秀大不平，遂出不复入，蒯氏请救於武帝ຓ，时大赦，帝ຓ曰：天下旷荡，蒯夫人可得从其例否，秀免冠谢，为夫妇如初。
诗魏阮籍诗曰：昔日繁华子，安陵与龙阳，夭夭桃李华，灼灼有辉光，悦泽若九春，罄折似秋霜，流眄姿媚，言笑吐芬芳，携手等欢爱，宿昔同衾裳。晋张翰周小史诗曰：翩翩周生，婉娈่幼童，年十有五，如日在东，香肤柔泽，素质参红，团辅圆迹，菡萏芙蓉，尔形既ຂ淑，尔服亦鲜，轻车随风，飞雾流烟，转侧绮靡，顾眄便妍，和颜善笑，美口善言。
又曰：董贤为郎，传漏正殿下，贤为人美丽，哀帝ຓ望见，悦其仪貌，识而问之曰：是舍人董贤耶，因引上与语，拜为黄门郎，由是始幸，贤宠爱日甚，为驸马都尉，侍中，出则ท参乘，入御左ุ右，旬月间，赏赐累钜万，常与上卧起，常昼寝，偏藉上衣袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃ี断袖而起，其受恩至此。
诗後汉蔡邕ณ答对元式诗曰：伊余有行，爰戾兹邦，先进博学，同类率从，济济群彦，如云如龙，君子博文，贻我德音，辞之集矣，穆如清风。
《蜀志》曰：马良使吴，良谓诸葛亮曰：今衔国命，协睦二家，幸为良介於孙将军，亮曰：君试自为文，良即为草曰：寡君遣掾马良，通聘继好，以绍昆吾豕韦之ใ勋，其人吉士，荆楚之令，鲜ຒ於造次之华，而有克终之美，原降心有纳，以慰将命，权大悦之。
又曰：成帝遣定陶王之国，王辞去，上与相对泣而诀。
孔丛曰：子高游赵，平原君客有邹文李节者，与相友善，及将还鲁，诸故人诀既毕，文节送行，三宿，临ภ别，文节流涕交颐，子高徒抗手而已，分背就路，其徒问曰：先生与彼二子善，彼有恋恋之ใ心，未知後会何期，凄怆流涕，而先生厉声高揖，无乃非亲亲之谓乎，子高曰：始吾谓二子丈夫尔，乃今知其妇人也，人岂鹿豕也哉，而常群聚乎。
《礼记》曰：行则有随，立则ท有序，行而无随，则ท乱於行。
又曰：行李之往来，共其资粮屝屦，其可也。
书齐鲁仲连与燕将书曰：吾闻之，智者不背时而弃利ำ，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而後君，忠废名灭，後世无称，非智也，且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名，昔管仲射桓公，中其钩๗，篡也，傅公子纠而不死，怯也，束缚桎梏，辱也，三行者，乡里不通，世主ว弗臣，使管仲终窘抑而不见，穷年没寿，不免为辱人，然而管仲并三行之ใ过，据齐国之ใ政，一匡天下，九合诸侯，使为五伯，名高天下，光昭邻国，曹沫为ฦ鲁君将，三战而丧地千里，使曹沫计不顾後，即不免为ฦ败军禽将，非勇也，功废名灭，後世无称，非智也，去三北之耻，以一剑之任，劫桓公於坛上，颜色不变，而辞气不悖，三战之所丧，一朝反之，天下振动，名传後世，若此二公者，非不能行小节，死小耻也，以为煞身绝世，功名不立，非智也，故业与三王争流，名与天壤相弊也，公其图之。
又曰：隗嚣将王元说嚣曰：昔更始西都，四方响应，天下喁喁，谓之太平，一旦坏败，今南有子阳，北有文伯，江湖海岱，王公十数，而欲牵儒生之ใ说，弃千乘之基，计之不可者也，今天水见富，士马最强，北取西河，东收三辅，案秦旧迹，表里山河，元请以一丸泥，为大王东封函谷关，此万世一时也，若计不及此，且畜养士马，据隘自守，旷日持久，以待四方之变，图王不成，其弊犹足以霸，嚣然其计。
又曰：吾闻道自微而生，祸自微而成，《家语》曰：孔子去周，而老子送之曰：凡当世之士，聪明深察而死者，好议人者也，博辩宏大而危者，好人之恶者也，孔子曰：敬奉教。
《孝经》曰：在上不骄，高而不危，所以长守贵也。
荀氏家传曰：荀彧德行周备，其所规謩，以圣人为度。
《盐铁论》曰：以道德为城，以仁义แ为郭。
又曰：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。
又曰：法语之言，能无从乎，绎之为ฦ贵。
《左ุ传》曰：宋华父督，见孔父之妻，目逆而送之。
文晋张敏头责子羽文曰：太原温长仁，颖川ษ荀景伯，范阳张茂先，上郡ຉ刘文生，南阳邹润甫，河南郑冽，○据下及世说排调篇，当是郑诩，诩字思渊，渊字坏作冽。又脱思字。余友有秦生者，虽有姊夫之尊，少而狎之，同时昵好张荀之ใ徒，继踵登朝，而此贤身处陋巷，屡沽而无善价，为之慨然。又怪诸贤身己既在位，曾无伐木嘤鸣之声。又违王贡弹冠之义แ，故因秦生容貌之盛，为头责之文以戏之ใ，并嘲六子，头责子羽曰：吾讬为子头，万有馀日矣，大块禀我以精，造我以形，我为子莳肤，置鼻耳，安眉须，捶牙齿，眸子摛光，双权隆起，每至出入人间，遨游市里，行者僻易，坐者竦跽，如此者故我形之ใ足伟也，子冠冕弗戴，金银弗佩，旨味弗尝，食粟茹菜，子遇我如雠，我视子如仇，居常不乐，两者俱忧，何其鄙哉，子欲为ฦ仁贤耶，当如皋陶后稷巫咸伊陟，保乂王家，永见封殖，子欲为名高耶，则当如许由子臧卞随务光，洗耳逃禄，千载流芳，子欲为游说耶，则ท当如陈轸蒯通陆生邓公，转祸为福，含辞从容，子欲为ฦ恬淡耶，则当如老聃之ใ守一，庄周之自逸，廓然离俗，志凌云日，子欲为隐遯耶，则当如荣期之ใ带索，渔父之ใ儳灂，栖迟神丘，垂饵巨壑，今子上不希道德，中不效儒墨，块然穷贱，守此愚惑，察子之情，观子之志，退不能为处士，进无望乎三事，而徒玩日劳形，习为常人之所喜，对曰：吾以天幸，为子所寄，今子欲使吾为忠耶，则ท当如子胥屈平，欲使吾为信耶，则ท当杀身而成名，欲使吾为介节耶，赴水火以全贞，此四者，子之所忌，故吾不敢造意，头曰：吾欲告苶菀匝慓裕曶澶以优游，而与虮虱同性，不听我谋，悲哉，俱御人体，而独为子头，且拟人其伦，谕子侪偶，子曾不如太原温颙，颖川荀禹，○世说作?。范阳张华，上郡刘ถ许，南阳邹湛，河南郑诩，此数子或謇吃无宫，○宫下有商字，此脱。或尫陋希言语，或淹伊多姿态，或驒騱上阤，下奚。少智谞，或口如含胶饴，或头如巾齑杵，而犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府，岂若夫子，徒令唇口腐烂，手足霑濡哉，居有事之ใ世，而耻为权谋，譬犹凿地抱瓮，难以求富，嗟乎子羽，何异牢槛之熊，深阱之ใ虎，石间饿蟹，灶中之ใ鼠，事力虽多，而见功甚少，宜其蹉跼煎æ蹙，至老无所希也。
又曰：汤妃有莘之女也，德高而名，○後汉书一百一十崔琦传注引作明。训正後宫，嫔御有序，伊尹为之媵臣，佐汤致王。
《世本》曰：帝喾卜其四妃之子，皆有天下，元妃有邰氏之女，曰姜嫄，生后稷，次妃有娀氏之女，曰简狄，生契，次妃陈酆氏庆都，生帝尧，次妃娵訾氏，生帝挚。
◇晋穆帝《晋中兴书》曰：孝宗穆皇帝，讳聃，字彭子，康帝子也，崩时年十九。
◇晋成帝《晋中兴书》曰：显宗成皇帝，讳衍，字世根，肃祖长子也，即位後，苏峻及祖约，阻兵作逆，诏庾亮卞壸距之ใ，战于青谿，壸等败绩，壸死之，亮奔江州ะ，共陶偘温峤，率众下讨峻，临ภ阵斩之。
晋干宝晋纪总论曰：昔高祖宣皇帝，以雄才硕量，应运而仕，至於百姓与能，大象始构矣，世宗承基，太祖继业，始当非常之礼，终受备物之锡，至于世祖，遂享皇极，正位居体，聿脩祖宗之志，思辑战国之苦，腹心不同，公卿异议，而独纳羊祜之策，至于咸宁之ใ末，遂排群议而杖王杜之决，汎舟三峡，介马桂阳，役不二时，江湖来同，掩唐虞之旧域，班正朔於ไ八荒，太康之ใ中，天下书同文，车同轨，牛马被野，馀粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭，虽大平未洽，亦百代一时矣，二十馀年，而河洛为ฦ墟，戎羯称制，二帝失尊，山陵无所，何哉，树立失权，讬付非才，四维不张，而苟且之政多也，夫天下之大器也，器大者不可以小道理，势重者不可以争竞扰，古先哲王，知其然也，是以扞其大患，而不有其功，御其大灾，而不尸其利，是以感而应之，悦而归之，如晨风之郁北林，鱼龙之趋渊泽也，然後设礼ึ文以理之，断刑é罚以威之ใ，故众悦其教，而安其俗，君子勤礼，小人尽力，廉耻笃於ไ家闾，邪僻消เ於胸怀。又况可奋臂大呼，聚之以干纪作乱之事乎，加之朝寡醇德之ใ士，乡乏不二之老，风俗淫僻，趣向失所，学者以庄老为宗，而黜六经，谈者以虚薄为辨，而贱名检，当官者以望空为高，而笑勤恪，刘ถ颂屡言治道，傅咸每纠邪正，皆谓之俗吏，若夫文王日昃不暇食，仲山甫夙夜匪懈า者，盖共嗤黜，以为灰尘，而相诟病矣，由是毁誉乱於善恶之实，情慝奔於货欲之ใ涂，选者为人择官，官者为ฦ身择利，其妇女庄栉织纴，皆取成於婢仆，未尝知女功丝枲之ใ业，中ณ馈酒食之ใ事也，故皆不耻淫佚之过，不拘妒忌之恶，有杀戮妾媵，有黩乱ກ上下，父兄不之ใ罪，天下莫之非。又况责之阐四教於古，脩贞顺ิ於今，以辅佐君子者哉，礼ึ法刑政，於此大坏，如室之ใ斯构，而去其凿契，如水斯ั积，而决其隄防，如火斯畜，而离其薪燎也，国将亡，本必先颠，其此之谓乎。
魏王粲难锺荀太平论曰：圣莫盛於尧，而洪水方割，丹朱淫虐，四族凶佞矣，帝ຓ舜因之，而三苗畔戾矣，禹又因而防风为ฦ戮矣，此三圣古之所大称也，继踵相承，且二百年，而刑罚未尝一世而乏也，然则ท此三圣能平，○明本作乎，三圣○圣下疑ທ脱不字。
能平，则何世能致之乎，孔子称曰：唯上智与下愚不移，不移者丹朱四凶三苗之谓也，当纣之世，殷冈不小大好草窃奸宄，周公迁殷顽民于洛邑，其下愚之人，必有之矣，周公之於ไ三圣，不能ม逾也，三圣有所不化矣，有所不移矣，周公之不能化殷之顽民，所可知也，苟不可移，必或犯罪，罪而弗刑，是失所也，犯而刑之，刑不可错矣，孟轲有言，尽信书，不如无书，有大而言之ใ者，刑错之属也，岂亿兆之民，历数十年，而无一人犯罪，一物失所哉，谓之无者，尽信书之谓也。魏曹冏六代论曰：昔者夏殷周，历世数十，而秦二世而亡，何则，三代之君，与天下共其民，故天下同其忧，秦王独制其民，故倾危而莫救，先王独知○《文选》五十二作知独。治之不能久也，故与人共治之，知独守之不能固也，故与人共守之ใ，兼亲疏而两ä用，参同异而并立，是以轻重足以相镇，亲疏足以相卫，兼并路塞，逆节不生，及其衰也，桓文率礼，包茅不贡，齐师伐楚，宋不城周，晋戮其宰，王纲弛而复张，诸侯傲而复肃，二霸之ใ後，浸以陵迟，吴楚凭江，负固方城，虽心希九鼎，而畏迫宗姬ภ，奸情散於胸怀，逆谋消於唇吻，斯ั岂非信重亲戚，任用贤能，枝叶硕茂，本根赖之，至於王赧，降为庶人，犹枝幹相持，得居虚位，海内无主，四十馀年，秦据势胜之ใ地，骋谲诈之术，征伐关东，蚕食九国，至於始皇，乃定天位，旷日若彼，用力若此，非深根固蒂，不拔之道乎，汉祖奋三尺之剑，骋乌合之ใ众，五年之中ณ，而成帝业，自开辟已来，其兴功立勋，未有若汉之易者也，夫伐深根者难为功，摧枯朽者易为ฦ力，理势然也，汉鉴秦之失，封植子弟，及诸吕擅权，图危刘氏，而天下所以不倾动，百姓所以不易心者，徒以东牟朱虚，受命於内，齐代吴，楚，作卫於外，向使高祖踵亡秦之ใ法，忽先王之ใ制，则天下以传，非刘氏有也，大魏之兴，观五代之存亡，而不用其长策，睹前车之倾覆，而不改其辙迹，子弟王空虚之地，君臣使民之失，○《文选》五十二作君有不使之ใ民，魏志二十注引同，本句当有脱讹，明本臣作亡，亦未尽恰。宗室窜於ไ闾阎，不闻邦ะ国之政，权均疋夫，势齐凡庶，内无深根不拔之固，外无盘石宗盟之ใ助，非所以安社稷，为万世之业也。
诗北齐刘逖浴ภ汤泉诗曰：骊岫犹怀玉，新า丰尚有家，神井堪销疹，温泉足荡邪，紫ใ苔生石岸，黄沫拥金沙，振衣殊未已，翻然停使车。
盛弘之《荆州记》曰：新า阳县惠泽中，有温泉，冬月，未至数里，遥望白气，浮蒸如烟，上下采映，状若绮疏。又有车轮双辕形，世传昔有玉女乘车，自投此泉，今人时见女子，姿仪光丽，往来倏忽。
邓德明《南康记》曰：平固县覆笥山，上有笥，贮玉牒记，故山因笥为名焉。
《相冢书》曰：青乌子称，山望之ใ如却月形，或如覆舟，葬之出富贵，山望之如鸡栖，葬之ใ灭门，山有重叠，望之如鼓吹楼，葬之连州ะ二千石。
易○《太平御览》三十四易上有故字，与上连，作一条。曰：日月运行，一寒一暑，日在牵牛则寒，在东井则ท暑，牵牛水○御览作外。宿，远人，故寒，东井内宿，近人，故温也。括地图曰：天毒国最大暑热，夏草木皆乾死，民善没水，以避日入时暑，常入寒泉之下。
《神异经》曰：北方แ曾冰万里，厚百丈，有蛇奚鼠在冰下土中，其形如鼠，食冰草木根，肉重万斤，可以作脯，食之已热，事见肉部。
晋张协杂诗曰：大昊启东节，春郊礼青祗，鹰化日夜分，雷动寒暑离，飞泽洗冬条，浮ด飚解春澌，采虹缨高云，文虬鸣阴池，冲气扇九垠，苍生衍四垂，时至万实成，化周天地移。
《博物志》曰：宋国有田à夫，常衣{麻贲}缊以过冬，暨春东作，自暴於ไ日，不知天下之有广厦隩室，绵纊狐貉，顾其妻曰：负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有赏。
赋晋成公绥天地赋曰：天地至神，难以一言定称，故体而言之，则曰两仪，假而言之，则曰乾坤，气而言之，则曰阴阳，性而言之，则曰柔刚，色而言之，则曰玄黄，名而言之，则曰天地，若乃悬象成文，列宿有章，三辰烛燿，五纬重光，众星回而环极，招摇运而指方，白虎时据於ไ参代，○冯校本作井，初学记一作昴。青龙垂尾於氐房，玄龟匿於女虚，朱鸟奋翼於星张，帝皇正坐於ไ紫宫，辅臣列位於文昌，垣屏络驿而珠连，三台差池而雁行，轩辕华布而曲列，摄提鼎峙而相望。
《楚辞·天问》曰：图○《天问》作圜，《初学记》一，《太平御览》二作圆。则ท九重，孰营度之，八柱何当，东南何亏，言天有八山为ฦ柱，皆何当值，东南不足，谁亏缺之。日月安属，列ต星安陈。
王隐《晋书》曰：山涛๙为太常，遭母丧，手植松柏，诏曰：今风俗凌迟，岂宜镇以退让，山太常虽在谅阴，古人亦墨绖从戎，其以涛为吏部ຖ尚书，涛๙用人，皆先密启，然後公奏。
又曰：邓攸迁吏部尚书，牧马於家庭，妻自素า食，不受一饭於人。
《世说》曰：王濬冲裴叔则二人，总角诣锺士季，须臾去，後客问向二童是谁，曰：裴王，客何如，锺曰：裴楷清通，王戎简要，後二十年，此贤当为吏部尚书，冀尔时天下无复滞才。
《语林》曰：袁真为监军，范去○《太平御览》二百十四作玄，此讹。平作吏部ຖ尚书，大坐语袁，卿此叚还，不失护军，袁曰：卿何事人中作市井。
百官表注曰：吏部尚书一人，秩六百石，掌选举斋祠。
晋诸公赞曰：李胤为吏部ຖ尚书，正身率职不桡，故能行其所见，遂刊â定选例，而著于令。
沈约《宋书》曰：蔡廓为吏部尚书，廓因傅隆问傅亮，选事若悉以见付不论，不然，不能ม拜，亮以语录尚书徐羡之曰：黄门以下，悉以委蔡，自此上，宜共参同异，廓曰：我不能ม为徐干木署纸尾，遂不拜，干木，羡之小字也，选案录尚书与吏部尚书连名，故廓云纸尾。
又曰：江湛为吏部尚书，家甚贫约，不营求利，饷馈盈门，一无所受，无兼衣馀食，常为ฦ上所召，值澣衣，称疾经日，衣成後起。
又曰：颜竣为吏部尚书，留心选举ะ，自强不息，任遇既隆，奏无不可，後谢庄代竣，意多不行，竣容貌严毅，庄风姿甚美，宾客喧诉，常懽笑答之，时人语曰：颜竣嗔而与人官，谢庄笑而不与人官。
箴晋傅玄吏部尚书箴曰：明明王轨，制ๆ为九秩，君执常道，臣有定职，各有攸司，非用不慝，昔舜举皋陶，而俊乂在官，夔龙出入朕命，周仲山甫，亦允内言。
诔齐丘迟侍中吏部ຖ尚书何府君诔曰：远量夷雅，淹姿ู英茂，进德方新า，循名以旧ງ，分镳先达，争驱俊秀，匪直羽仪，实惟领袖，知人斯ั哲，在帝ຓ之难，佥谓往谐，是则能官，园阿望币，钓屿投竿，金张之ใ贵，允兹七侍，有美一人，柔貂三珥，服冕乘轩，鸣玉飞翠，不贪为宝，贵而能贫，唯静是悦，惟寂是珍，履信兹从，积善方庆，如何斯ั德，曾是知命，彼高者天，与人焉咏，眇望周行，式瞻林壑，洒汰纷埃，摈扬流俗，言必玄远，神惟珠玉，色恬喜愠，心岂荣辱。
宋谢庄让吏部尚书表曰：招才琴钓之上，取士歌牧之中，终能克夷景命，荣怀万宇，岂容先私曲，近有经过，且不习冠制ๆ，赵客兴鉴，未闲统驭，郑臣有规，匪痗身讥。
後魏温子升广杨○魏书十八作阳。王让吏部尚书表曰：假势风云，非由羽翮，徒得推迁就列，黾勉当官，曾无辟雍议礼之名，讵有铜爵献赋之敏，而政本寔繁，司会攸切，抑扬智地，用舍时流，实当年之准的，乃ี一世之权衡，得其人则分职之任隆，非其才则旷官之失起。
梁任昉为ฦ范云让散骑常侍吏部尚书霄城侯表曰：夫铨衡务重，阙语○明本作关治，文选三十八，《初ม学记》十二作关诸。隆替，远惟则哲，在帝犹轻，○《文选》、《初学记》作难。汉魏以降，远识经轨，雅俗所归，唯称许郭，齐季凌迟，官方淆乱ກ，草创惟始，议存改作，恭己้南面，责成斯ั在，岂宜妄加宠私，以乏王事，附蝉之饰，空成宠章，求之公私，授受交失，近世侯者，功绪参差，或足食关中，或成军河内，或盛德如卓茂，或师道如桓荣，四姓传祠，已无定纪，五侯外戚，且非旧ງ章，而臣之所附，唯在恩泽，且去岁冬初，国学之老博士耳，今兹夏，将亚冢司，虽千秋之一日九迁，荀奭○《文选》作爽。之十旬ຒ远至，方แ之微臣，未为ฦ达。
梁沈约为ฦ褚炫让吏部尚书表曰：窃惟玄素未辩，必谬朱紫之ใ察，规矩或昧，理丧方แ圆之功，东西两汉，左雄孤绝於ไ前，南北二晋，山涛莫嗣於ไ後，良由性藏於貌，才隐乎ๆ心，楚越无以况其迥殊，山川未足方其险阻，虽复拂暗为明，免过生智，亦何以登奇牧异，离渭分泾。
梁张缵让吏部尚书表曰：汉革民曹，魏仍东掾，毛孝先以清公见美，卢子加以贞固任职，降及晋代，希睹其人，乐彦辅雍容自守，当时恨其寡誉，山巨源意存赏拔，不免与世浮沉，邓攸牧马家庭，何益心竞之ใ操，卞壸如金丸在右，未闻检裁之功。
梁王筠为弟六叔让重除吏部尚书表曰：臣闻剸犀截雁，必俟昆吾之ใ锋，逐日追风，信资伯乐之ใ骏，未有骖驽骞足，而方骋遥涂，采蓺铅刀，而求其断ษ割，伏惟则哲为体，事艰历代，明别攸奇，义重前王，必使玉石薰莸，区别靡杂，泾渭玄黄，条流不爽，自非伯豪之天下称能，仲子之时人归德，孝先之拔真抑伪，巨源之黜恶举ะ善，然後可以铨镜流品，平均衡石。隋江总让吏部ຖ尚书表曰：窃以汉置五曹，方今六尚，魏隆八凯，拟古六卿，延喻喉舌，远膺枢斗ç，至如东京许郭，西晋裴王，仰伸眉，可得论列此矣，但臣门基世绪，晋宋已来，内侍帷扆，入尸衡尺，或年甫将立，或岁未强仕，是以退思弱冠，追伤畴昔，早尘华位，见知名辈，常谓忝窃，匪朝伊夕，岂期梁室多故，有志无时，平生意气，飒尔零落，特由邀奉嘉运，千载一时，惟奋宠灵，遂臻於此。
又为沈尚书君理让右仆射领吏部表曰：辛香○疑讹。以来，安石以後，遵其轨躅，必大厦之ใ栋梁，总其寄任，亦巨川之ใ舟楫，未有绵力薄材，轻膺此举。◇尚书应劭《汉官仪》曰：尚书，唐虞官也，书曰：龙，命汝作纳言，朕命惟允。
又曰：汉明帝诏曰：尚书盖古之纳言，出纳朕命，机事不密则害成，可不慎欤。
韦昭辩《释名》曰：尚，上也，言最在上，总领之也，辩云，尚犹奉也，百官言事，当省案平处奉之，故曰尚，尚食尚方亦然。
《汉书》：百官表曰：成帝罢中ณ书官，初置尚书员五人，如淳曰：主天子文书曰尚书，如主婿曰尚主。
《桓子新论》曰：昔尧言○《太平御览》二百十二作试。舜於ไ大麓者，录天下事，如今之ใ尚书官矣，宜得大贤智，乃ี使处议持平焉。
谢承《後汉书》曰：朱穆为尚书，谠言正直。
华峤《汉书》曰：韦彪上疏曰：欲急民所务，当先除其患，其原在尚书，典枢机，天下事一决之，不可不察。
《东观汉记》曰：章帝东巡，过任城，乃幸郑均舍，敕赐尚书禄，以终其身，故时人号为ฦ白衣尚书，《续汉书》曰：李固上疏曰：陛下之有尚书，犹天之有北斗，北斗为天喉舌，尚书为ฦ陛下喉舌。《魏志》曰：陈群为尚书，制九品为官人之ใ法，群所建也。
王昶考课事曰：尚书侍中考课，一曰掌建六材，以考官人，二曰综理万机，以考庶绩，三曰进视惟允，以掌谠言，四曰出纳王命，以考赋政，五曰罚法，以考典刑，《会稽典录》曰：郑弘拜尚书郎，旧典，科满补县长，令史为ฦ丞尉，弘奏以为台职位尊而赏薄，人无乐่者，诸○《太平御览》二百十二作请。使郎补县令，令史为长，上从其议，自此为ฦ始。
齐职仪曰：尚书六人，品第三，秩六百石，进贤两ä梁冠，纳言帻，绛朝服，佩水苍玉，执笏负荷。
沈约《宋书》曰：顾琛传曰：寺门有制ๆ，八座以下，门生随入者有差，不得杂以人士，琛以宗人顾硕顾，○宋书八十一顾ุ琛传作头。寄尚书张茂度闻○宋书作门。名，而去○宋书作与。硕头同席坐遣出，凡尚书官，大罪则免，小罪则遣出，出者百日无代人，听还本职。
箴汉杨雄尚书箴曰：允敕百工，命作斋栗，龙惟纳言，是机是密，出入王命，王之喉舌，献善宣美，而谗说是折，我视云明，我听云聪，载夙载夜，惟允惟恭，故君子在室，出言如风。
诔晋潘岳庾尚书诔曰：宽而能怀，威而不猛，化行如形，民应如影，曀曀虚坐，翩翩玄幕，几筵生尘，空馆寥廓。