又曰：皆怀服汉德，岷山杂落，驰，开晓殊俗，在职三年，种暠为ฦ益州ะ，冀由是衔怒，
又曰，暠至，乃复向化，永昌太守铸黄金为文蛇，以献梁冀，暠纠追捕，宣恩远夷，其白狼槃木。前刺：何武为扬州刺史，行部，见诸生，必先即，试其诵论得失，然後入传舍，五穀美恶，问垦田顷。
启陈徐陵安成王让录尚书表後启曰：臣闻间平就国，乃盛汉之常仪，成阝霍无官，实宗周之ใ明典，何则ท，皇季之ใ重，非待历阶，王爵之隆，自高群辟，况臣戢翼要荒，亟离寒暑，进惭赵胜，能ม定楚从，退匪齐文，驰免秦厄，固以内切皇心，外贻家耻，甘输重饵，降礼ึ单于，迾城十五，如诸和璧，市乡三十，聊同宝剑，武夫力而获诸原，微臣还而反诸敌，瞻言马骏，著陇右之ใ功，追念曹彰，克乌丸之虏，前王子弟，若此勋庸，偏其反而，岂可胜愧。◇尚书令《汉书》曰：张安世，字子孺，少以父任为郎，因善书，令给事尚书，精力於职，休沐未尝出，行幸河东，亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事，後购求得书，以相校，无所遗失，上奇其才，擢尚书令。
又曰：灵帝ຓ策书曰：故太尉陈蕃，忠亮謇谔，有不吐茹之节，司徒胡广，敦德允元，五世从政，今以蕃为太傅，与广参录尚书事。王隐《晋书》曰：贾充为ฦ太尉，录尚书，五年伐吴，为大都督，吴平，上遣侍中程咸犒劳，增邑八千户。《晋中兴书》曰：明帝ຓ后庾氏，为皇太后，九月癸卯，皇太后临ภ朝，制司徒王导，录尚书事。
《续汉书》曰：太尉公一人，掌四方兵事功勤，岁尽则奏其殿最，而行赏罚，凡郊祀之事，掌亚献。
《东观汉记》曰：张辅，字益侯，为太尉，父尚在，辅每迁转，乃ี一到洛，父来，適会正臈，公卿罢朝，俱贺岁，奉酒上辅父寿，极欢，莫不嘉其荣。
《风俗通》曰：琴者乐之统，与八音并行，君臣以相御也，和乐作者，其曲曰畅，言其道畅美也，忧愁作者，其曲曰操，言心失其操也。
《史记》曰：万石君奋，年十五，为小吏，侍高祖，高祖与语，爱其恭敬，问曰：若何有，对曰：独有母，不幸失明，有姊，能鼓琴，高祖乃召其姊为美人，以奋为中ณ涓，徙其家长安中戚里。
宋袁淑效曹子建白马篇曰：剑骑何翩翩，长安五陵间，秦地天下枢，八方凑才贤，荆魏多壮士，宛洛富少年，义分明於霜，信行直如弦，侠烈良有闻，古来共知然。
宋鲍昭代京洛篇曰：凤台十二重，四户八绮窗，绣桷金莲花，桂柱玉盘龙，珠帘无隔露，罗幌不胜风，春吹回白日，霜歌落塞鸿，但惧秋尘起，盛爱逐衰蓬，坐视青苔满，卧对锦筵空，琴筑纵横散，舞衣不复缝。
又曰：纳女於天子，曰备百姓，於国君，曰备酒浆，於大夫，曰备扫洒。
《礼记》曰：仲春之月，玄鸟至，至之日，以太牢祀高禖，玄鸟，燕也，燕以来巢，室于嫁娶之ใ家，媒氏以为ฦ候也。
董生书曰：理者天所为也，文者人所为也，人所为谓之ใ礼ึ，礼者，因人情而为节文也，以救其乱，夫隄者水之防也，礼者人之防也，刑防其末，礼防其本。
《论语》曰：道之以政，齐之以刑é，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
◇淫《周易上·系》曰：冶容诲淫，诲，教也。
又曰：京邑有士人妇，大妒忌，於夫小则骂詈，大必捶打，常以长绳系夫脚，且唤便牵绳，士人密与巫妪为计，因妇眠，士人入厕，以绳系羊，士人缘墙走避，妇觉，牵绳而羊至，大惊怪，召问巫，巫曰：娘积恶，先人怪责，故郎君变成羊，若能改悔，乃可祈请，妇因悲号，抱羊恸哭，自咎悔誓，师妪乃ี令七日斋，举家大小悉避於室中，祭鬼神，师祝羊还复本形，婿徐徐还，妇见婿，啼问曰：多日作羊，不乃ี辛苦耶，婿曰：犹忆啖草不美，腹中痛尔，妇愈悲哀，後复妒忌，婿因伏地作羊鸣，妇惊起徒跣，呼先人为誓，不复敢尔，於此不复妒忌。又曰：泰元中，有人姓荀，妇庾氏，大妒忌，荀尝宿行，遂杀二儿，为屋不立斋室，唯有厅事，不作後壁，令在堂上，泠然望见外事，凡无须人不得入门，送书之ใ人，若以手近荀手，无不痛打，客若共床坐，亦宾主俱败，邻近有年少，径突前诣荀，接膝共坐，便闻大骂，推求刀杖，荀谓客曰：仆狂妇行，君之所闻，君不去，必误君事，客曰：仆不畏此，乃前捉荀手，妇便持杖，直前向客，客既大健。又有短杖在衣里，便与手，老妪无力，即倒地，客打垂死，荀走叛不敢还，妇密令賝荀，云近遭狂人，非君之过，君便可还，荀然後敢出，妇兄来，就荀共方床卧，而妇不知，便来捉兄头，拽着地欲杀，方知是兄，惭惧入内，兄称父命，与杖数百，亦无改悔。
论梁沈约宋书恩幸传序论曰：夫人君南面，九重奥绝，陪奉朝夕，义隔卿士，阶闼之任，宜有司存，既而恩以狎生，信由恩得，无可惮之ใ姿，有易亲之ใ色，孝建泰始，主威独运，空置百司，权不外假，而刑政纠杂，理难遍通，耳目所寄，事归近习，赏罚之要，是谓国权，出内王命，由其掌握，於是方แ涂结轨，辐輳同奔，人主谓其身卑位薄，以为权不得重，曾不见鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主ว之嫌，内有专用之ใ功，势倾天下，未之或悟，挟朋树党，政以贿成，鈇质创痏，构於床笫，服冕乘轩，出乎言笑之下，西京许史，盖不足云，晋朝王石，○宋书九十四恩倖传作庾。未或能ม及，太宗晚运，屡经盛衰，权倖之徒，慴惮宗戚，欲使幼主ว孤立，永窃国权，构造异同，兴树祸隙，帝弟宗王，相继屠剿，民忘宋德，虽非一涂，宝祚夙倾，实由於此，呜呼哀哉。
又曹毗曹肇传曰：肇纂○按本条不见魏志注，肇纂间疑有脱文。明帝宠爱之，寝止恒同，常与帝戏，睹衣物，有不获，辄入御帐，服之ใ径出，其见亲宠，类此比也。
魏王粲赠蔡子笃诗曰：悠悠世路，乱离多阻，济岱江衡，邈焉异处，风流云散，一别ี如雨。魏徐幹答刘ถ桢诗曰：与子别无几，所经未一旬，我思一何笃，其愁如三春，虽路在咫尺，难涉แ如九关，陶陶朱夏别ี，草木昌且繁。
荀氏家传曰：荀勖，蜀平之ใ後，遣使通吴，司马文王，用公所作书与孙皓，皓报命和亲，王谓公曰：君前作书，使吴思顺，胜十万之众也。
又曰：东平王苍，与诸王朝京师，月馀还，帝临送，归宫凄然怀思，乃遣使手诏诸国曰：辞别之後，独坐不乐，因就车归，伏轼而吟，瞻望永怀，实劳我心，诵及采菽，以增叹息。
又曰：疏广与兄子受，并为ฦ皇太子师傅，广谓受曰：吾闻知足不辱，知止不殆，功遂身退，天之ใ道也，遂上疏乞骸骨，上许之，公卿大夫，故人邑子，遂为设祖道，供帐东都门外，送者车数百两，辞诀去，及道路观者，皆曰：贤哉二大夫，或叹息，为之下泣。
又曰：黄帝游乎赤水之ใ池，登於昆仑之ใ丘。又曰：適百里者宿粮，適千里者，三月聚粮。
又曰：君行师从，卿行旅๓从。
後汉冯衍说曰：皇帝圣德灵威，龙兴凤举，率宛叶之效，摧九虎之军，雷震四海，席卷天下，攘除祸ຖ乱，继高祖之ใ休烈，修文武之绝业，社稷复存，炎精更辉，德冠往初，功无与二，天下因以去亡新，就圣汉，故易以树恩布德，易於周洽，其犹顺惊风而蜚鸿毛，然而诸将卤掠，至乎逆伦绝理，杀人父子，妻人妇女，燔其室屋，殄尽其财产，冤结失望，无所归命，今大将军以明淑之德，秉大使之权，统三军之政，存抚并州之民，惠爱之诚，加乎百姓，高世之声，闻乎ๆ群士，故其延颈举ะ踵而望者，非特二○後汉书五十八冯衍传作一。人也，且大将军之事，岂得在於珪璧束脩而已哉，将定国家之大业，成天地之元功也，昔周宣中兴之主，齐桓霸强之君耳，犹有申伯邵虎，夷吾申○衍传作吉。甫，安其疆宇，况乎ๆ万里之汉，明帝复兴，而大将军为之梁栋，此诚不可以忽也，且衍闻之，兵久即力屈，民愁即变生，今邯郸之ใ贼未灭，真定之际复扰，兵革云朔，○衍传作翔。百姓震骇，奈何自怠，不为深忧乎。
又曰：曹公军至新野，傅巽说刘ถ琮曰：逆顺有大体，强弱有定势，以人臣而拒人主，逆道也，以新造之楚，而御中国，必危也，以刘备而敌曹公，不当也，三者皆短，欲以抗王师之锋，必凶之ใ道也，原将军勿疑ທ。
又曰：颜回谓子路曰：力猛於德而得其死者，鲜ຒ矣，子慎诸。
又曰：如有周公之才之ใ美，使骄且吝，其馀不足观也。
赞又德刚赞曰：温温德刚，寔秉道纯，履此圣义，体此敦仁，笃物博好，靡疏靡亲，九族怀附，邦邑望尘，贵实贱华，尚素安贫，虽在崇高，必若平民，匪道之荣，譬之ใ生民，褒饰之ใ誉，谓之谤身，惟义是存，惟道是遵。
《吕氏春秋》曰：宋景公时，荧惑在心，公问子韦，对曰：祸在君，可移宰相，公曰：宰相所与治国也，曰：移於民，公曰：民死，谁与为君，曰：移於岁，曰：岁饥，民必死，子韦曰：天处高而听卑，君有至德之言三，天必赏君，荧惑果徙三舍已具天部星篇。《汉书》曰：有阴德者，天报以福。汉杂事曰：太史言，有德星见，当有英才贤德同游者，诏下诸郡ຉ县问，颍川郡上事曰：有陈太丘父子三人，俱共会社。
《汉书》曰：汉王与项羽临ภ广武间而语。
《尸子》曰：言美则响美，言恶则响恶。《申子》曰：一言正，天下定，一言倚，天下靡。
《春秋孔演图》曰：苍颉四目，是谓并明。
《山海ร经》曰：一臂国，为人一目，中其面而居。
又曰：太任者，王季之妃，挚任之女也，端一诚庄，唯德之行，及其有身也，目不视恶色，耳不听恶声，口不出放言，溲于豕牢，而生文王，文王生而明圣，太任教以一，而知其百，卒为周宗，君子谓太任为ฦ能胎教。
《列女传》曰：黄帝妃嫫母，於四妃之班居下，貌甚丑而最贤，心每自退。
◇晋简文帝《晋中ณ兴书》曰：太宗简文帝，讳昱，字道方，中宗少子也。
◇晋康帝《晋中ณ兴书》曰：康皇帝ຓ，讳岳，字世同，成皇帝崩，上即位，忧哀不忍言政，一委中ณ书监庾冰。
《洞冥记》曰：一姓十三人也。
又辨亡论下曰：昔三方之王，魏人据中夏，汉氏有岷益，吴制荆杨而掩交广，曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨，刘ถ翁因险饰智，功已薄矣，其俗陋，夫吴桓王基之以武，太祖成之以德，聪明睿达，懿度深远矣，其求贤如弗及，恤民如稚子，接士尽盛德之容，亲仁罄丹府之爱，拔吕蒙於戎行，擢潘濬於系虏，推诚信士，不恤人之我欺，量能授器，不患权之我逼，地方几万里，带甲将百万，其野沃，其民练，其器利ำ，其财丰，东负沧海，西阻险塞，长江制ๆ其区宇，峻山带其封域，国家之利，未巨เ有弘於兹者矣，借使中才守之以道，善人御之有术，敦率遗典，勤民谨政，脩定策，守常险，则ท可以长世永年，未有危亡之ใ患，易曰：汤武革命顺ิ乎天，玄曰：乱不极则治不形，言帝王之因天时也，古人有言曰：天时不如地利，易曰：王侯设险，以守其国，言为国之恃险也。
晋傅咸神泉赋序曰：余所居庭前，有涌泉，在夏则冷，涉冬而温，温则水物冬生，冷则冰可以过，每夏游之，不知岁之有暑耳，惟兹神泉，厥理难原，在冬则ท温，既ຂ夏而寒，混混洋洋，载清载澜，遂乃坘以文石，树之柳杞，密叶云覆，重荫蔽沚，气泠泠以含凉，风肃肃而恒起，于时朱明纪运，旭日驰光，郁๗郁隆暑，赫赫太阳，◆Ｂ○全晋文五十一作盥。玉体於素波，身凄焉而自清，不知天时之有暑，忽谓繁霜之ใ陨庭，逮至旻秋既逝，司寒骋节，六合萧条，严风凛冽，河洛辍流，太阴凝结，彼溰々而含冻，此灼灼而含热，绿竹猗猗，荇藻青青，是讬斯茂，是殖斯荣。
括地图曰：负丘之ใ山，上有赤泉，饮之不老，神宫有英泉，饮之ใ，眠三百岁乃觉，不知死。
宋孝武游覆舟山诗曰：束好怡衍，弱冠颇流薄，素า想终勿倾，聿来果丘壑。曾峰亘天维，旷渚绵地络，逢皋列神苑，遭坛树仙阁，松墱含青晖，荷源煜彤烁，川界泳游鳞，岩庭响鸣鹤。
《魏志》曰：明帝錾太行山之ใ石英，采穀城之文石，起景阳山於芳林园。
又曰：或问不热之道，或服玄冰丸飞雪散，王仲都等用此方也。
汉书西域传曰：罽宾国，道历大小头痛之山，赤土身热之坂，令人热无色，头痛欧吐。
表梁刘ถ孝仪为雍州柳津请留刺๐史晋安王表曰：楚备宝臣，秦兵不入，齐多君子，魏?未耻昭，足使文公惧而侧席，孟轲叹而废寝，敢缘借寇之原，切望申ã耿之恩，陛下昔在潜龙，因兹或跃，固以陋膴々於周原，包怱怱之ใ佳气，昔次君出抚，近驾班轮，乔卿在政，遥授衮服焉，冯熊轼而督盗，御龙章而行部，无亏燮理，有光司牧。
教梁简文帝图雍州贤能ม刺史教曰：冀州表朱穆之象，太丘有陈寔之画，或有留爱士氓，或有传芳史籍，昔越王镕金，尚思范蠡，汉军染画，犹高贾彪，矧彼前贤，宁忘景慕，可并图象厅事，以旌厥善。
◇赦宥《易》曰：雷雨作解，君子以赦过宥罪。
《周官》曰：国君过市，刑é人赦。
《尚书》曰：象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，朴作教刑，眚灾肆赦，怙终贼刑。
又曰：五刑之疑有赦，五罚之疑有赦。
《论语》曰：赦小过，举贤才，《管子》曰：凡赦者，小利ำ而大害也，久而不胜其祸，无赦者，小害而大利也，久而不胜其福，故赦者，饹马之委辔也。
《汉书》曰：宣帝元年诏曰：乃者凤皇集泰山陈留，甘露降未央宫，其赦天下。
《史记》曰：陶朱公中子杀人，囚於楚，朱公曰：杀人死，职也，使少子往视之ใ，装黄金千镒，长男请行，公不许，长男ç曰：长子家督也，今不遣，是吾不肖，欲自杀，不得已๐，乃为一封书及金，令遗故所善庄生，庄生乃见王曰：某星犯某宿，宜以德报，王乃使使封三钱之府，长男为ฦ王当赦，弟固当出，见庄生曰：弟今自赦，固辞去，乃ี取金，庄生耻为儿子所卖，乃入见王曰：陶朱公子多赂王左右，今赦，恐失望，王遂杀之ใ，载丧ç而归。《东观汉记》曰：吴汉疾笃，车驾亲临，问所欲言，对曰：臣愚无所识知，唯原慎无赦而已。
谢承《後汉书》曰：学中诸生，与李膺等更相褒重，莫不思其贬议，时河内张成，善说风角，推占当赦，遂教子杀人，李膺为河南尹，督之，促收捕，既而逢宥获免，膺愈愤，竟案杀之，初成以方แ伎交通宦官，帝亦颇็讯其占，成弟子牢脩，因上书诬告膺等，多养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为ฦ部党，於是天子震怒，班下郡国，逮捕党人。
《续汉书》曰：建武二年，诏曰：其赦天下，惟残贼用刑戮深刻，狱多冤人，朕甚愍之ใ，自今已後，有犯者，将正厥辜。
袁崧《後汉书》曰：贾彪，字伟节，游京师，与郭林宗等为谈论之，一言一行，天下以为准的，党事起，彪谓同志曰：吾不西行，大难不解，即入关，设方略，天子为ฦ之大赦。
《华阳国志》曰：诸葛亮时，有言公惜赦者，亮答曰：治世以大德，不以小惠，故匡衡吴汉，不原为赦，先帝ຓ亦言，吾周旋๙陈元方แ郑康成间，每见启告治乱之道悉矣，曾不语赦也，若刘景叔○《太平御览》六百五十二作升。父子，岁岁赦宥，何益於治。
《蜀志》曰：孟光，字孝裕，延熙九年秋，大赦，光众责大将军贾○太平御览六百五十二作费。祎๔曰：夫赦者，偏枯之ใ物，非明世所宜有也，衰弊穷极，必不得已，然後乃可权而行之尔。
《裴頠集》曰：臣闻感神以政，应变以诚，故桑穀之ใ异，以勉己而消，汉末屡赦，犹凌不反，由此言之，上协宿度，下宁万国，唯在贤能，慎厥庶政，殆非孤赦所能增损也。《郭子》曰：孙秀降晋，武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚穆，妻尝妒秀，乃骂为貉子，秀大不平之，遂出不复入，蒯氏自悔责，请救於帝ຓ，时大赦，群臣咸见，既出，帝ຓ独留秀，从容言曰：天下旷荡，蒯夫人可得从其例不，秀免冠谢，遂为夫妇如初，事具人部ຖ妒篇。
风角书曰：春甲寅日，风高去地三四丈，鸣条以上，常从申上来，为大赦，期六十日。
赋後汉崔寔大赦赋曰：惟汉之十一年四月，大赦，涤恶弃秽，与海内为始，亹亹乎恩○《初学记》二十作思。隆平之ใ进○《初学记》作道。也，寔就而赋焉，以为五帝ຓ异制，三王殊事，然其承天据地，兴设法制，一也，陛下以苞天之大，承前圣之迹，朝乾乾於万机，夕处敬以厉惕，然犹痛刑之ใ未错，厥将大赦，所以创太平之迹，旌颂声之期，新邦ะ家而更始，垂祉羡乎ๆ将来，此诚不可夺也，方将披玄云，照景星，获嘉禾於疆亩，数蓂荚於阶庭，拦麒麟之肉角，聆凤皇之ใ和鸣，农夫欢於时雨，工女乐於机声，虽皇羲之神化，尚何斯ั之太宁。
诏後魏温子昇孝庄帝ຓ杀尔朱荣诏曰：盖天道忌盈，人伦疾恶，疏而不漏，刑之无舍，是以吕霍之门，祸ຖ谴所伏，梁董之家，咎徵斯ั在，尔朱荣爰自晋阳，同忧王室，义旗之ใ建，大会孟津，与其乐่推，其成鸿业，论其所由，乃有勋效，但致远恐泥，终之寔难，习未崇朝，豺声已๐露，既位极宰衡，地逾齐鲁，容养之ใ至，岂复是过，但心如猛火，山林无以供其暴，意等漏卮，江河无以充其溢，既见金革稍宁，方隅渐泰，不推天功，谓为己力，与夺任情，臧否肆意，无君之迹，日月已甚，乃ี有裂冠毁冕之心，将为拔本塞源之ใ事，天既厌乱，人亦悔祸，将而有闻，罪无攸纵，是而可怀，孰不可忍，并以伏辜，自贻伊戚，元恶既除，人神庆泰，便可大赦天下。
又迁都拜庙邺宫赦文曰：建国所先，理属於宗庙，立事为大，礼ึ归於禋祀，大丞相渤海王，神武命世，重匡颓历，导塞源於将竭，扶神器於ไ已倾，立天地之大功，成人臣之重义，朕以冲昧，猥当乐推，关路多虞，衿带难固，瞻言往事，取则前脩，乃ี袭去酆，用追迁亳，定鼎邺都，卜世惟永，民用子来，功成不日，今清庙初兴，閟宫始就，灵祗萃止，祖考来格，神光夜照ั，香气朝闻，令月吉辰，躬展诚敬，时和气婉，景丽云柔，四表来庭，万国在位，哀乐相交，感庆兼集，固宜观象雷雨，布宽大之恩，取类泽风，申肆眚之令，可大赦天下。
北齐邢子才为ฦ受禅登极赦诏曰：无德而称，化刑é以礼，不言而信，先春後秋，故知恻隐之心，天地一揆，弘宥之道，今古同风，朕以寡薄，功烈无纪，昔先献武王，值魏世不造，四海幅裂，九鼎行出，祭器无归，乃ี驱御侯伯，大号燕赵，拯厥颠坠，俾亡若存，父襄王，外挺武功，内资明德，纂戎先业，辟土服远，年逾二纪，世历两都，狱讼有適，讴歌斯ั在，魏帝俯遵历数，念在褰裳，远取唐虞，终同脱屣，实幽忧未已，志在阳城，而群公卿士，诚守逾切，遂属代终，居於民上，如涉深冰，有倦终朝，始晋阳，九尾呈瑞，升坛告天，赤雀效祉，惟尔文武不二之臣，股肱爪牙之ใ将，左右先王，光隆大业，永言诚烈，共兹休庆，然三皇存教，非易可免，七名改咒，庸可庶几，思共亿兆，同始兹日。教梁陆倕豫章王拜後赦教曰：夫议狱缓死，著自令图，疑罪惟轻，闻诸雅诰，是以虞经恻隐，流涕冬决，锺意垂仁，哀矜寒送，吾以虚薄，夙颁宠章，光宅襟险，奄有全粤，非有沛献矜严å，空纡青组，东平智思，徒举赤帷，思所以仰述皇猷，导扬弘泽，遵彼下车，譬兹解网。