诗晋陆机赠潘正叔诗曰：鹖冠子常居，
刘向别录曰，至四百ำ，振缨曾城阿。与尔游承华：过蒙时来运，皆泾渭溉，极膏。
又曰：张禹为人谨厚，内殖货财，及富贵，多买田，执笏崇贤内，以鹖为冠，故号鹖冠子。
《东观汉记》曰：樊重世善农稼，
又。好货殖：郑大水，龙斗于时门之外。乃立皋门：
又，皋门有闶，乃立应门，应门锵锵。
又东都赋曰：王莽作逆，汉祚中缺，於是圣皇握乾ດ符，辟坤珍，披皇图，稽帝文，赫然愤，应若兴云，遂大河，跨北岳，立号高邑é，建都河洛，系唐统，接汉绪，茂育群生，恢复彊宇，若乃顺时节而蒐狩，简车徒以讲武，历驺虞，览驷铁，嘉车攻，采吉日，礼官整仪，乘舆乃ี出，於是鲸鱼，铿华锺，登玉辂，乘时龙，元戎竟野，戈鋋彗云，羽毛扫蜺，旌旗拂天，然後举ะ烽伐鼓，申令三驱，轻车霆激，骁骑电骛，指顾倏忽，获车已实，乐่不极般，杀不尽物，於是荐三牺，效五牲，礼神祇，怀百灵，觐明堂，临辟雍，登灵台，考休徵，列百僚而赞群后，究皇仪而展帝容。
曹植表曰：诏使周观，初ม玩云盘，北观疏圃，遂步九华，神明特处，谲诡天然，诚可谓帝室皇居者矣，虽昆仑阆风之丽，文昌之ใ居，不是过也。罗含别传曰：桓宣武以含为ฦ别驾，以官廨寺喧扰，非静默所处，乃於城西池小洲上，立茅茨之屋，竹果荫宇，戕木之床，织苇为ฦ席，布衣蔬食，晏若有馀。
《汉书》曰：韩信亡，萧何追还，汉王曰：以为大将，何曰：王素า慢无礼，今拜大将，如召小儿，此乃信所以去也，王必欲拜之，宜择日斋戒，设坛场，具礼乃ี可，王许之，诸将皆喜，人人各自以为得大将，至拜，乃韩信也，一军皆惊。
黄石公三略曰：良将之军也，恕己้治人，推惠施恩，士力日新，战如风，攻如河决。
晋张协七命曰：冲漠公子，含华隐曜，嘉遁龙盘，越世高蹈，绝景乎大荒之遐阻，答响乎ๆ幽山之穷奥，於是殉华大夫，闻而造焉，乃整云辂，参飞黄，越奔沙，辗流霜，天清冷而无霞，野旷朗而无尘，临重岫而揽辔，顾石室而回轮，於是登绝巘，溯长风，陈辩惑之辞，命公子於岩中，大夫曰：寒山之桐，出自大冥，含黄钟以吐幹，据苍岑而孤生，晞三春之溢露，溯九秋之鸣飚，零雪泻其根，霏霜封其条，木既ຂ繁而後绿，草未素า而先凋，营匠斫其朴，伶伦均其声，若乃ี龙火西颓，暄风初收，飞霜迎节，高风送秋，羁旅๓怀土之徒，流宕百罹之俦，抚促柱则酸鼻，挥危弦则涕流，大夫曰：应门八袭，璇台九重，表以百常之阙，图以万雉之墉，峣树迎风，秀出中ณ天，翠观青岑，雕阁霞连，长翼临云，飞陛陵山，望玉绳而结极，承倒景而开轩，重殿叠起，交绮对幌，幽堂昼密，明室夜朗，焦螟飞而生风，尺蠖动而成响，大夫曰：若乃白商素节，时既授衣，天凝地闭，风厉霜飞，柔条夕劲，密叶晨稀，将因气以效杀，临ภ金郊而讲师，内无疏蹊，外无漏迹，叩钲数校，举麾赞获，大夫曰：范公之鳞，出自九溪，赪尾丹腮，紫翼青髯，尔乃命支离，飞霜锷，红肌绮散，素า肤雪落，娄子之豪，不能厕其细，秋蝉之ใ翼，不足拟其薄，大夫曰：楚之阳剑，区冶所营，耶溪之铤，赤山之精，销逾羊头，鍱越锻成，流绮星连，浮ด彩艳，光如散电，质如濯雪，指郑则三军白，麾晋则千里流血，形震薛烛，光骇风湖，或驰名倾秦，或夜飞去吴，大夫曰：乃有荆南乌程，豫北竹叶，浮虮星沸，飞华萍接，玄石尝其味，仪氏进其法，倾罍一朝，可以流湎千日，单醪投川，可使三军告捷，斯又神人之所歆羡，观听之ใ所炜晔。
後汉刘梁七举曰：丹ล楹缥壁，紫ใ柱虹梁，桷榱๗朱绿，藻棁玄黄，镂以金碧，杂以夜光，鸿台百层，干云参差ๆ，仰观八极，游目无涯，玉树青葱，鸾鹤并栖，随珠明月，照ั曜其陂。
又毛诗诗曰：无○自九八三页四行释名曰三字起，至此止，宋本缺，据明本补。将六○《初学记》二十一作大。车，惟尘冥冥，济济多士，文王以宁，显允君子，大犹是经，其一。聿脩厥德，令终有淑，勉尔遯思，我言惟服，盗言孔甘，其何能淑，谗人罔极，有靦面目，其二。又周易诗曰：卑以自牧，谦尊而光，进德脩业，既ຂ有典常，辉光日新，照于四方，小人勿用，君子道长，其一。又周官诗曰：惟王建国，设官分职，进贤兴功，取诸易直，除其不蠲，无敢反侧，以德诏爵，允臻其极，其一。辨其可任，以告于正，掌其戒禁，治其政令，各修乃职，以听王命，其二。
周官，外史掌三皇五帝之书。《春秋说题辞》○辞字原脱，据冯校本补。曰：尚书者，二帝之迹，三王之义，明天下情，帝王之功，尚，上也，上帝之书。
《史记》曰：王稽使於魏，问郑安平，魏有贤人可与俱西乎，安平曰：臣里中有张禄先生，欲见君，言天下事，王稽知其是范睢也，乃载以入秦。《汉书》曰：韩安国为人多大略，所推举皆廉士，贤於己้者。
又表曰：御龙勤夏，未闻冠俗之ใ爵，大彭翼商，岂见世之典，况吕梁不凿，而器重玄圭，越裳未献，而赋拟千乘，镜前脩而惭形，觌往德而耸虑也。
《商君书》曰：明主之所贵唯爵，爵赏不荣，其民不急，列爵不显，则ท民不事，爵易得，则民不贵禄，赏不道，则民不以死争位也。又曰：凡人主之所以劝民者，官爵也，国之ใ所以兴者，农战也，今民求官爵，皆不农战，而以功言虚道，此谓劳民者，其国必削。
又曰：天中正舀如刀者，封侯。《周易》曰：我有好爵，吾与尔靡之。
汉官解诂曰：卫尉，主宫阙之ใ内，卫士於垣下为庐，各有员部，凡居宫中者，皆施藉於门，案其姓名，若有医巫ใ僦人当入者，本官长吏为封，启傅，○初ม学记十二，《太平御览》二百三十作传。审其印信，然後内之，人未定。又有藉，皆复有符，符用木，长二寸，以当所属官两子○《初学记》，御览作字。为铁印，亦太卿炙符，当出入者，案籍毕，复齿符，乃引内之也，其有官位得出入者，令执御者官，传呼前後以相通，从昏至晨，分部行夜，夜有行者，辄前曰：谁，谁，若此不解，终岁更始，所以重慎宿卫也。
墓志梁元帝ຓ太常卿陆倕墓志铭曰：如金有鑛，如竹有筠，体二方拟，知十可邻，两升凤诏，三侍龙楼，南皮朝宴，西园夜游，词峰飚竖，逸气云浮，日往月来，暑流寒袭，东耀方远，北芒已๐及，坠露晓团，悲风暮急。
《东观汉记》曰：袁安为司徒，每朝会，忧念王室，未尝不流涕๓。
章梁简文帝为南平王拜大司马章曰：臣度连宸萼，地寔璿跗，王业权舆，夙奉缔构，爰颁卢绾，同赞密谋，豫均邓禹，俱奉明诏，故抟飞九万，实假扶摇之力，冲天百尺，无俟剞劂之劳。
又，梁孝王，文帝窦皇后少子，爱之，孝王筑东苑，方三百里，得赐天子旌旗，从千乘万骑，出称警，入言跸，拟於ไ天子，招延四方豪杰，自山东游士，莫敢不至。
蔡ກ邕独断ษ，汉制ๆ，皇子封为王，其实诸侯也，周末诸侯或称王，而汉天子自以皇帝为ฦ称，故以王号加之，总名诸侯王，法律家皆曰列侯，天子太社，以五色土为坛，皇子封为ฦ王者，受天子太社之ใ土，以所封之ใ方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，藉以白茅，归国以立社ุ，故谓之茅土。
又咏舞诗曰：戚里多妖丽，重娉蔑燕馀，逐节工新舞，娇态似凌虚，纳内音。花承俵概ฐ，垂翠逐珰舒，扇开衫影乱，巾度履行疏，徒劳交甫忆，自有专城居。又咏舞诗曰：可怜称二八，逐节似飞鸿，悬胜河阳伎，闇与淮南同，入行看履进，转面望鬟空，腕动苕华玉，衫随如意风，上客何须ี起，啼乌未肯终。
《吴书》曰：陶谦为舒令，郡ຉ守张磐，耻为之下，磐舞，属谦，谦不为起，强之ใ乃舞，舞不转，磐曰：不当转耶，曰：转则胜人。
又曰：凡乐音有八，鼓谓之革，锺谓之金，磬谓之石，琴瑟谓之丝，箫鼓谓之竹，?员谓之土，柷敔谓之ใ木，笙谓之匏，是谓八音。袁淮招公子曰：燕倡赵舞齐商歌，五色纷华曳纤罗。挚虞决疑曰：汉末丧ç乱，绝无金石之乐，魏武帝ຓ至汉中，得杜夔，识旧法，始复设轩悬锺磬，至于今用之。
《淮南子》曰：奏雅乐者，始於ไ阳阿采菱。
诰後汉张衡东巡诰曰：惟二月初吉，帝将狩于岱岳，展义省方，观民设教，率群宾，备法驾，以祖于东门，届于灵宫，是日也，有凤双集于台，壬辰，祀上帝于明堂，帝曰：咨予不材，为天地主，栗栗翘翘，百僚万机，心之谓矣，孰朕之劳，上帝有灵，不替朕命，诞敢不祗承，凡庶与祭於坛墠之位者曰：怀尔邦ะ君，寔原先帝ຓ，载厥太宗，以左右朕躬，群臣曰：帝道横被，旁行海ร表，一人有韪，万民赖之，从巡助祭者，兹惟嘉瑞，乃ี歌曰：皇皇者凤，通玄知时，萃于山趾，与帝邀期，吉事有祥，惟汉之祺，帝曰：朕不敢当，亦不敢蔽天之吉命。
颂後汉班固东巡颂曰：窃见巡狩岱宗，上稽帝ຓ尧，中述世宗，遵奉世祖，礼仪备具，动自圣心，是以明神屡应，休徵仍降，不胜狂简之情，谨上岱宗颂一篇曰：若稽古在汉迪哲，聿修厥德，宪章丕烈，翿六龙，较五辂，齐百僚，陶质素，命南重以司历，厥中月之六辰，备天官之ใ列卫，盛舆服而东巡。
《续晋阳秋》曰：谢敷隐居会稽山，初月犯少微星，一名处士星，时戴逵名重於敷，时人忧之，俄而敷死，故会稽士人嘲吴人云，吴中ณ高士，求死不得。
又曰：子支伯者，舜以天下让支伯，支伯曰：予適有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也，遂不知所之ใ。
又曰：孔子过泰山侧，有妇人哭於ไ墓者而哀，夫子使子贡问之，对曰：昔吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
又曰：我心忧伤，惄焉如捣。《左传》曰：鲁襄仲杀公子恶及视，而立宣公，夫人姜氏归于齐，哭而过市曰：天乎，仲为不道，杀適立庶，市人皆哭，鲁人谓之ใ哀姜。
又春宵诗曰：花树含春藂，罗帐夜长空，风声随筱韵，月色与池同，采笺徒自襞，无信往云中ณ。
又诗曰：游目四野外，逍遥独延伫，兰蕙缘清渠，繁华阴渌渚，佳人不在兹，取之欲谁与，巢ิ居知寒风，穴处知阴雨，不曾远别ี离，安知慕俦侣。
《论语》曰：放於利而行多怨。
又曰：晋郄至献楚捷于周，与单襄公语，骤称其伐，单子语诸大夫曰：温季其亡乎，位於七人之下，而求掩其上，怨之聚，乱ກ之本也，多怨而阶乱，何以在位，夏书曰：怨岂在明，不见是图，将慎其细也，今而明之，其可乎。
宋袁淑登宣城郡诗曰：怅焉讯旧老，兹前乃楚居，十代阙州ะ记，百祀เ绝方书。
魏陈琳诗曰：高会时不娱，羁客难为心，慇怀从中，悲感激清音，投觞罢欢坐，逍遥步长林，萧萧山谷风，黯黯天路阴，惆怅忘旋反，歔欷涕๓霑襟。
又曰：南国有佳人，容华若桃李，朝游江北岸，夕宿潇湘沚，时俗薄朱颜，谁为ฦ皓齿。
又曰：步出上东门，北望阳岑，下有采薇士，上有嘉树林，良辰在何许，凝霜霑衣襟，寒风振山冈，玄云起重阴，鸣雁飞南征，鶗窸哀音，素质游商声，凄怆伤我心。又曰：昔年十四五，志尚好书诗，被褐怀珠玉，颜闵相与期，开轩临四野，登高望所思，丘墓蔽山冈，万世同一时，千秋百岁後，荣名安所之ใ。
《晏子》曰：景公有所爱槐，令吏守之，令犯槐ຈ者死，有过而犯之者，君令吏收而拘之，将加罪焉，晏子明日早朝，谏曰：君穷民财力，繁锺鼓之乐，极宫室之观，犯槐者死，刑煞不称，贼民之深者也，君飨国，德行未见於ไ众，而刑辟著於ไ国，婴恐其不可以莅国子民也，公曰：善，罢守槐之役，出犯槐之囚。
论魏陈王曹植令禽恶鸟○《太平御览》九百二十三作贪恶鸟论。曰：国人有以伯劳生献者，王召见之，侍臣曰：世同恶伯劳之鸣，敢问何谓也，王曰：昔尹吉甫用後妻之谗，煞孝子伯奇，吉甫後悟，追伤伯奇，出游于田à，见鸟鸣于桑，其声噭然，吉甫动心曰：伯奇乎，鸟乃抚翼，其音尤切，吉甫乃顾曰：伯劳乎，是吾子，栖吾舆，吾○《太平御览》吾上有非字，此脱。子，飞勿居，鸟寻声而栖于盖，吉甫遂射煞後妻以谢之ใ，故俗恶伯劳之鸣，言所鸣之家，必有尸也，此好事者附名为之说，而今普传恶之，其实否也，伯劳以五月而鸣，应阴气之动，阴为贼害，盖贼害之鸟也，其声鵙鵙然，故俗憎之，若其为人灾害，愚民之所信，通人之所略也，鸟鸣之恶自取憎，人言之恶自取灭，不能有累於当世也，而凶人之行弗可易，枭鵙之鸣弗可更者，天性然也，昔荆之枭，将巢於吴，鸠遇之曰：何去荆而巢吴乎ๆ，枭曰：荆人恶予之声，鸠曰：子如不能革子之音，则吴楚之民，不易情也，为子计者，莫若宛颈่戢翼，终身勿复鸣也，昔会朝议者，有人问曰：宁有闻枭食其母乎，有答之者曰：尝闻乌反哺，未闻枭食其母也，问者惭唱不善也，得蟢者莫不驯而放之，为利人也，得蚤者莫不糜之齿牙，为ฦ害身也，鸟兽昆虫，犹以名声见异，况夫吉士之与凶人乎。◇谏《周官》曰：保氏掌谏王恶。《礼记》曰：为人臣礼不显谏，三谏而不听，则逃之ใ，子之事亲也，三谏而不从，则ท号泣而随之。《左传》曰：公将如棠观鱼者，臧僖伯谏曰：凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举ะ焉，故春蒐夏苗，狄狝冬狩，皆於农隙以讲事也，若夫山林川ษ泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也，公曰：吾将略地焉，遂往陈鱼而观之，僖伯称疾不从。
《魏志》曰：卢钦๔著书，称徐邈曰：或问钦，徐公当武帝之时，人以为通人，自在凉州，及还京都，人以为介，何也，钦答曰：往者毛孝先崔季珪用事，贵清素之志，徐公不改其常，故人以为ฦ通，比来天下奢靡，转相放效，而徐公雅尚自若，不与俗同，故前日之通，乃今日之介也。
青州先贤传曰：京师号曰：陈仲举，昂昂如千里骥，周孟玉，浏浏如松下风。
又曰：奉席如桥衡，请席何乡，请衽何趾，席南乡北乡，以西方为上，东乡西乡，以南方为上，若非饮食之客，则布席，席间函丈，主人跪正席，客跪抚席而辞，客彻重席，主人固辞，客践席乃坐。
又曰：哀公命席，孔子曰：儒有席上之珍以待聘。
《大戴礼》曰：武王践阼，席前左端之铭曰：安乐必敬，前右端之铭曰：无行可悔，後左端之ใ铭曰：民一反一侧，尔不可不志，後右端之铭曰：所鉴不远，视尔之所代。
《左传》曰：大路越席，昭其俭也。又曰：臧文仲不仁者三，妾织蒲，家人贩席，与民争利也。
论语曰：席不正不坐，君赐食，必正席先尝之。《家语》曰：明王之守也，则必折冲千里之外，其征也还师衽席之上，故曰内修七教而士不劳，外行三至而财不匮，此之谓明王之道。
《楚辞》曰：瑶席兮玉镇。
《吕氏春秋》曰：卫灵公天寒凿池，宛春谏曰：天寒起土，恐伤民，公曰：天寒乎ๆ，宛春曰：公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒，事具寒部。
曾子曰：不劳不费之为明，可得而闻乎。
孔子曰：昔者帝舜，左ุ禹，右皋繇，不下席而天下治。
《晏子》曰：景公猎休，坐地而食，晏子後至，灭葭而坐，公不悦，子独席何也，对曰：臣闻介胄坐不席，狱讼不席，狱户不席，三者皆忧也，臣故不敢以忧侍坐，公曰：善，令人下席，曰：大夫皆席，寡人亦席。
子思曰：舜不降席而天下治，桀纣不降席而天下乱也。
《庄子》曰：申徒嘉，兀者也，与郑子产，同师合堂，同席而坐。鲁连子曰：君所察者三，不可以不知，不知时与不时，譬犹春不耕也，不知行与不行，譬以方แ为轮也，不知宜与不宜，譬以锦缘荐也。
《韩子》曰：赵简子谓左右曰：车席泰美，夫冠虽恶，必戴之，履虽善，必履之，今车如此其大美也，吾将何以履之，且夫美而耗上，妨义之道。
又曰：孟懿伯相鲁，食不二味，坐不重席。
《史记》曰：陈平以弊席为门。
又曰：苏秦激张仪，令相秦，以马鞯席坐之。
又曰：任安与田à仁，俱为卫将军舍人，居门下，卫将军从此两人过平阳公主家。令两ä人与骑奴同席而食，此二子拔刀裂ฐ断席，别坐，主ว家皆怪而恶之，莫敢问也。《汉武故事》曰：帝斋於寻真台，设紫罗荐。《东观汉记》曰：更始至长安，止前殿，郎吏以次侍，更始愧恧，俯刮席，与小常侍语。
又曰：王常与横野大将军位次，与诸将绝席。
又曰：黄香家素贫，躬执勤苦，尽心供养，暑则ท扇床枕，寒则自温席。
又曰：张禹为太傅尚书，邓ฑ太后以殇帝初ม育，欲令重臣居禁内，乃诏禹与三公绝席。
又曰：宣帝，○《太平御览》七百零九，作秉，此讹。建武元年拜御史中丞，上特诏御史中丞与司隶校尉尚书令，会同并专席而坐，故京师号曰三独坐。
谢承《後汉书》曰：戴凭徵博士，诏公卿大会，群臣皆就席，凭独立，世祖问其意，对曰：博士说经，皆不如臣，而坐居臣上，是以不得就席，帝ຓ令与诸儒难说，帝ຓ善之，後正旦ຆ朝贺，令群臣说经，更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十馀席，故京师语曰：解经不穷戴侍中。