可能由于歌词翻译太难，我们自然会想到李叔同那，说起重新填词，留แ给人们的，重新填词。现在一些词作，翻译不好很可能变成老土。只是一个，还是因为歌词翻译这门手艺已经失传，而且简直是胡说八道。19๗98年世界杯一好端端的《生命之杯》被改成了情歌，歌中唱道："ิ想做就做该爱就爱／不能ม犹豫别再等待／茫茫人海你还在不在……"如今，这歌已经没人再敢唱了，喜欢借用外国歌，可是，现在很多填词不但糟蹋原来的好ຐ，翻译歌曲越来越少。许多外国歌，歌词就顾不上了，现在只翻译。
语言在使用、传播的过程中ณ，难免会出现一些误差ๆ，就会形成一种强，误差ๆ不断ษ积累、重复。这类似于物理学上所说的“蝴蝶效应”，日本的蝴蝶振一下翅膀，北美就会刮起一阵飓风。
有人建议把“拥趸”改成“拥众”，这个改法倒也可以接受。在现代汉语里，“众”不一定表示众多，也可以单指一个ฐ。“一个群众”、“一位听众或观众”这类说法，已经逐渐约俗成。既然这样，我们说“一个拥众”有什么不可呢？“拥众”至少比“拥趸”通俗易懂一些。问题是，这个ฐ词与港台不接轨，目前还没有几个ฐ“拥众”。
究竟谁是谁非？究竟什么เ时候用“象”，什么เ时候用“像”？我已๐经彻底糊涂了。我去请教一位资深的校对老师。他说：你随便用吧，错了我们给你改。操这个心干吗？又不扣你的钱！-
但是第二个ฐ出场的清代学者段玉裁却说：韩非你错了！“想象”是坏蛋，“想像”才是好人。
还有个真实的故事。去年11้月，以色列儿童食用亨氏奶粉中毒，杭州ะ某报一位记者新闻敏感度很高，立即想到将这个新闻本地化。她遍访了杭州ะ各大商场、市，得到的答复都是，杭州四十年来从未卖过亨氏奶粉。但人家这位大记者回来，写了一篇报道，还上了报纸头条。新า闻的结尾是这样写的："消เ费者可以完全放心，亨氏在中国十多年，从来没有出售过奶粉。如果消เ费者还有疑ທ问，可以直接拨打亨氏的全国服务热线：800่830่2๐181。"ิ
中国传统文化中ณ，“三”是很特殊的数字，它往往表示数字的极限。《道德经》中讲：“一生二，二生三，三生万物。”讲到三就不往下说了，后面就是无穷大。《曹刿论战》中也说，“一鼓作气，再而衰，三而竭。”四呢？没有了。民间也有一种说法叫“在一在二不在三”，意思指对于犯错误的人，可以原谅一次、两次，但第三次就是容忍的极限了。我们说“再三”强调，不说“再四”强调，可见，“三”已经到เ头了。