此外，例如捐助公益、回馈社ุ会，必须经过多少的牺牲奉献，先要养成一种&#x。声望并非凭空而得，现在称慈善家、太平绅士，我们也看到社会上多少，从奉献中获得快乐。一般人是从贪欲心中去追，经过时间累积才有声誉崇隆的果实。所以，一切都要有因，才能有果。
我们希望未来的前途能ม够成功，表示他们有声望：或是供养福田、奉。由于他们播下了喜施奉献的种子，从个人自私中去占有快乐，从物质享受中去寻找快乐่。一定要扫除自私自利，而要想获得内心真正的平衡，净化自己的身心，变化自己的气质，从奉献中ณ获得快乐，庄严自己的思想&#。⌒米⌒花⌒在⌒线⌒书⌒库⌒bookmihua
台风之夜，地震之ใ时，战争开始，盗贼入室，车祸受伤，工ื作被撤，乃至盛年之际医生突然宣告你得了不治之ใ症，或是受到恶疾传染将不久于世，这时你该怎么เ办呢？
1949年，佛教地位在台湾低落。许多同道面对弘法受阻、行动受限、调查临检、处处报备等诸多问题感到前途茫茫，纷纷改装易俗。而我则始终抱持永不退缩的态度。比如在新竹教书时，我应当地派出所要求，为民众国语补习班授课，人数从第一天14人增加到第二天8๖0人、第三天200多人解决了过去派出所下达传票也没有人前来听课的问题。因此，连所长都登门道谢，告诉我：以后外出弘法可以不用到派出所报备。这样一路走来，我不意竟为ฦ佛教开拓出一片天地，颇有两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山的感觉。
他们是一直跟着你干活吗？是啊。为了让他们少走些弯路，我一直让他们跟着我干。路人说：看起来这是你的错。你只传授给了技术，却没传授给他们教训，没有教训就不能成大器！
一浪翻一浪ฐ，一波过一波，便是彼岸。
一、窃取他物。如小偷窃盗、顺手牵羊，或捡到的东西不还人。凡有主的东西，不得到物主同意就私自据为己有，这都是窃取他物，是不合法的财富。
二、违法贪污。违法贪污所得到的，是不合法的财富。像走私、贿赂、漏税等各种违法贪污的所得，是非法的财富。
三、抵赖债物。像经济犯罪、恶性倒闭，却一走了之ใ，开了支票不兑现，违反票据法，这种抵赖债务的行为，属于没有信用，所得是非法的财富。
四、吞没寄存。把人家寄存在我们这里的钱财没收了，也是非法的。佛光山有孤儿院，有个年老的父亲将小孩带来给我们抚养。他有房产，银行里又有存款，他委托朋友，等我的孩子长大时要交给他，而他死后，朋友就把财物吞没，等到เ小孩长大去讨要，怎么เ都不肯还。
五、欺罔共财。大家合伙做生意，赚了钱，应该将所得的利益由á大家平均来分配，但是有的人却将大部ຖ分占为ฦ己有，少部分才分给人。像兄弟姊妹分家，祖先的产业应当大家平均分配，可就有人自私，只希望自己้多分一些，其他兄弟姊妹少分一些。
六、因便侵占。像假公济私，为了自己้的方便挪用公款，将公家的东西占为ฦ己有，还有假报出差旅费，购买物品向商人索取回扣，多报佣金等，这些都是非法的财富。
七、借势苟得。仗着自己的势力苟且获得的财富，都是非法的财富。像一些不好的公务员，别人来办事就故意找人麻烦，刁难人，不给人方便，逼他送红包才肯办事，这就是借势苟得。还有许多像恐吓、敲诈、勒索等，这些都是叫借势苟得。
八、非法经营。像现在私造烟酒，贩卖吗啡、赐康、强力胶ด，或经营地下药厂等，都是非法的。
九、诈骗投机。花言巧语，坑蒙拐骗，所得的利益伤天害理。
十、赌博淫业。于己้于人都是恶因缘，造下孽障。
财的方法
勿欲，勿见小利；欲则不达，见小利则大事不成。
《论语》
财富是每一个ฐ人都希望的，不过君子取之有道。以佛教里的财方法，我提出六点来说明，其中ณ前三点是一般世间所共有的财方法，后三点是佛教财的方แ法。
一、勤劳。黄金随潮水流来，你也要提早把它捞起来。所以财富都是落在勤劳者的手里。有个故事流传很广：老人去世前，交代儿女说：葡萄架里的地底下埋了许多的黄金。于是儿女们就天天到葡萄架下面去挖去找，虽然黄金没找到，不过由于松土，葡萄架上结满了累累的果实。
二、节俭。节俭可以得到财富。节俭也不是说只光在金钱上的节俭，包括爱惜时间，你节俭时间，时间就是财富；不要滥用感情，感情要节俭；生活上的物欲也要节俭。总之ใ人生的福报是有限的，银行有再多的存款终有用尽的时候，留一点在那里，以备不时之需。
三、宽厚。说话宽厚会获得财富，处心予人宽厚会得到很多方便，方便就是财富。所谓居心仁厚，就会获得富贵。宽以待人，严以律己，这不但是中国儒家做人处世的方法，也是佛教财的方法。
四、信心。信心门里有无尽的宝藏，你有信心，财富就在你的心里。不但对宗教的信仰要有信心，对事业、对道德都要具有信心。对于凡是慈善的事情，就是受了委屈，也都要不丧失信心。
五、结缘。结缘是财最好的方แ法。我同你讲几句话，就是语言的结缘；点头微笑也可以和人结缘；你不认识路，我带你去，和你结个缘；遇到困难，我来帮你的忙，更是结个缘。在世间要有缘才能生存，有人做事方便，那是因为他结的缘很多。宇宙万有所以存在，就是因缘的存在。我们要财、要生存，结缘非常重要。
六、布施ๅ。也许你会怀疑，布施ๅ既然是给人，给人又怎能ม财呢？其实我们应该知道，布施如播种，你不布施ๅ，怎么能有收成呢？佛教告诉我们，我们做功德就如种田à，福田分悲田、敬田。以慈悲心救济贫苦大众，叫做悲田；对师长、父母、国家，尽忠尽孝，叫做敬田。在敬田、悲田à里播种都会有收成的。
佛教还说到七圣财，即信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智能、惭愧，这就是圣人的财富。