现在好不容易有输棋的机会，朱棣对景秀这个文武全。再&#x，或险胜或反败为胜……总而言之，朱棣也不好意思让他们中断这局棋来和自己下。不过，朱棣自然心痒难耐，他却从来没输过，再和别人下。
以前朱棣喜欢和杨士奇下棋，是因为朱棣认为杨士奇和自己正是棋逢对手。可是次数多了，朱棣便渐渐琢磨出了其中的味道——和杨士奇下棋，或大胜，周忱和钱成正下得难舍难，因此便没。而是拿过他，结果更是令人恼火——其他人还不如杨度做得隐蔽呢！
然而140่4年8月，这个裴伯耆是一位申包胥式的人物ศ，一个名叫裴伯耆的安南陈氏旧ງ臣突然来到南京，他心怀陈朝，不满胡氏政权的倒行逆施，这位裴伯耆所描述的。于是来明朝乞兵复国，完全不同于杨渤等人的说法，裴伯耆自称胡一元篡位时，他的父母家人同时遇害，他当时正在东海领ๆ兵作战，得知变故，逃入深山避祸，后乔๒装为商人，辗转才来到明朝。裴伯耆在殿上向明成祖哭诉：“臣不才，窃效申包胥之忠，敢以死请，伏望陛下哀矜。”裴伯耆的话虽然颇为煽๓情，但明成祖并未被打动，因当时明朝的军事重点是北方，明成祖正准备北伐，无意在南方构衅，何况安南究竟是陈氏还是胡氏掌权，只要是臣服于明朝，并无多大区别。因此，明成祖仅命赐裴伯耆衣食，对出兵之ใ事却只字不提。
公元1371年，安南国王陈日坚被伯父陈叔明逼死。因惧怕明朝反对，陈叔明未敢篡位，乃立其弟陈瑞为国王，后陈瑞在入侵占城时败死，弟陈炜继立。此时，安南陈氏政权已๐逐渐落入黎季犛的控制之中。后来，黎季犛杀掉陈炜，改立陈日昆为王。公元13๑99年，黎季犛又把陈日昆杀掉，次年，灭陈朝自立为皇帝，改国号为大虞。之后，黎季犛改姓胡，名一元，与其子胡汉苍共理朝政。
至于说后者，朱棣实在猜不出建文皇帝ຓ更改官制的动机。改官制，终建文四年一直没有间断。很多官制的改变无关紧要，意义不大，或仅仅改变了名称。只有提高文臣品衔的改制稍稍有些意义——洪武年间，六部尚书低于五府官，祭酒反低于皇帝的养马官，状元所获官衔不如区区百户，这确实不怎么เ合理。但总的说来，“复官制”之举对朱棣而言还是利大于弊的，因为他可以用这个举动证明自己“恢复了祖制”。至于说他所推行的一系列改革行动，那ว自然应该选择性遗忘——历史上明成祖本来就是这样一个人，对自己有利的或是没太大妨碍的，那便“恢复祖制”；但如果是他不喜欢的，那ว么เ“恢复祖制”这个口号就会立刻๑被抛到脑后去。
实事求是地说，坚持每天上班确实令朱棣的心情很不愉快。
在黄观的印象中，朱棣不象是精神有毛病的样子，然而朱棣围他转圈的那一刻，黄观实在没办法相信朱棣的精神正常。黄观自然不知道，朱棣这个穿越者只是对中国第一个ฐ也是唯一一个在县考、府考、院考、乡试、会试、殿试这六次考试均获第一名的人特别感兴趣罢了。
有了这么一番过节，听闻朱棣攻占南京、建文帝驾崩的消息后，黄观自思若被活捉多半免不了一剐，为免受皮肉之ใ苦，赶紧投江自尽了事。谁知道被淹了个半死后，黄观又被人救了起来。得知救自己的人是朱棣专门派来的，没被淹死的黄观又差ๆ点被吓死——世间最可怕的不是死亡，而是求生不能，求死不得！
正吵吵地没法。一个ฐ正在店内进食地客人走了出来。这位客人姓景名秀。八字眉两边分开。清瘦地脸庞上。有着两ä只明亮地大眼睛。透着对什么都看得穿。又对什么都不在乎地神气。景秀也是来应试地举子。刚才已经从言谈中ณ听出那位客人地身份。想着都是来应试地举子。不免起了相助之心。因此景秀拱手说道：“这位兄台。今年地恩科文科武科一起考。因此京城地客栈大多人满为患。如果你不嫌弃。和我共住一间如何？”
文科取士还好说，不管怎么说，既然下诏开恩科取士，那些举子们兴高彩烈地进京赶考也就是了。武科却有点麻烦。文科已๐有会试资格的举子多得是，然而今年才公布《武举ะ法》，还没举行乡试，哪来的武举人？所以，永乐皇帝宣布这一次武科取士的规则ท：参加武科考试者先赴本省首府参加乡试，及格者立即上京参加会试。此外，父亲爵位在伯爵以上者，有两名三品以上高官推荐亦可直接参加本届恩科武试。毕竟，古代所谓的武将世家子弟，其中确实有一些军事能力还不错的。
“咦？”王钝有些奇怪。在他地经验中。劳役都是官府强征百姓地。因此非常规性地大规模劳役总会导致怨声载道。沉吟片刻๑。王钝忍不住问道：“山西近几年收成只是普通。官府有很多钱？难道是当地官府用苛捐杂税收刮了很多钱？……不对。说不通啊？”
“官府说了，移民途中的一切花费、口粮和工具供应，以及在定居地点发放的安家费等一切开支，均由官府负担，不需偿还。太原县已经报名的移民共有一百多户。这一次，官府征用了大路通车马行帮助我们移民。我们都是些苦哈哈，也没什么行李负担，倒是老弱妇幼们能够轻松一些。”
三天后。王钝满面春风地抵达太原。
既然财力所能支撑的监察系统与锦衣卫注1้相比简直就象是蚂蚁和大象的区别，那么，除非只有朝廷任命的官员才贪污受贿，而监察部推荐的每个知县都是一文不贪、一介不取的清官，否则，监察部推举的知县又怎么可能ม占据大明帝ຓ国本土1้171้个县当中的586๔个？要知道，监察部固然可以监察皇帝一系官员的贪污受贿行为，但朝廷方面同样也可以监察一字并肩王一系官员的贪污受贿行为！
只是稍稍说明了一下征收无牛税会带来什么เ样地好处。很多深层次地东西甚至还没展开了说。众臣们便大多已是心悦臣服了。
退而求其次，朱棣准备在没有更好的方法前先劝导富户们采取二圃式轮种法。所谓二圃式轮种法就是以二分之ใ一的土地播种农作物，另外二分之ใ一则为休闲地。采用二圃式轮种法的好处显而易见，那就可以在休闲地放养牛羊猪等牲畜，一方面可以使土地获得更多的肥料é，使得这片土地在下一年度作为农田生产时能ม够达到更高的产量，另一方面，富户们还可以获得放牧的收益。在土地足够多而人力较贵实施新的人头税政策之后，相信一段时间之后劳动力缺乏็的问题就会凸显出来的前提下，显然二圃式轮种法比单纯地种植农作物更加有利。既然人性是趋利避害的，那么朱棣自然也就不需要用行政手段粗暴干涉农民改变现有的种植方式，只需要一丁点提示也就够了。
不将陪审团制度向地方推广地最大障碍是成本过高。陪审团成员地选拔需要一个专门地、地机构来办理。若是由知县或者其他官员指定。显然其公正性无法保证——如果无法保证其公正性。陪审团制度还有什么เ意义？
朱棣歇了口气。继续说道：“这项ำ激励制度还需要进一步完善。否则ท可能导致拥有缉捕审判之权地官员为了发财而丧心病狂地制造冤案。平民出身地清官应该不会遭此噩运。但富绅家庭出身地官员以及功勋之后、宗室都可能成为ฦ无辜受害者。若是抄一人之ใ家。可使众人均富。那么都察院和给事中监督、大理寺复核也未必愿意惹出众怒。毕竟‘天下熙熙ກ皆为利来。天下攘攘皆为利往’嘛。”
“朕地计划是。将地方地政绩与官员地收入挂钩๗。户部不是有各地每年赋税地存档吗？可依照ั历年存档。分别统计出159个ฐ府、2๐34个州以及117๕1个县地平均赋税额度和最高纪录。这个ฐ数据不要用多少石米。多少匹布以及多少斤茶什么地来计算。而是统一将计量单位换算成大明宝钞。最高纪录很好确定。至于说平均赋税额度嘛ใ。就以十年之内地数据计算出其平均数好了。”
如果每个ฐ官员在被任命或者说是被任命新职前都必须得到เ皇帝地接见。其客观效果必然会加强皇权。若低品官员也有机会觐见皇帝。那么权臣或是太监欺上瞒下蒙蔽皇帝地事也会少得多。虽说接见外任地低级官员时肯定是一批批地接见。因此这种接见或许终归会流于形式。但谁能保证其中ณ没有一个胆大刚烈地官员不怕得罪权臣权宦。在皇帝接见时豁出性命吼上那么一嗓子？
在两个小孩面前，似乎很难两ä边讨好。幸好这两个小家伙没有问朱棣最喜欢他们当中的哪一个这样尖锐的问题，不然必定会伤害其中ณ一个幼小的心灵。
“是我爷爷！是我地爷爷……”朱文圭抬起头满眼期盼地望着朱棣。小声问道：“皇爷爷。你是我爷爷。对吧？”
被推倒在地的朱文圭在号淘大哭的同时，哽咽着向堂哥宣布：“我……不和……你玩了……”
朱文圭自然是随便选了一只蟋蟀。朱瞻基看了眼青头大元帅。犹豫片刻。大约是担心青头大元帅已๐经连战三场已经很累็了。于是换了只蟋蟀。
说话间两名锦衣卫气势汹汹地走了过来，朱棣这边早有一名侍卫迎了过去，掏出一面腰牌。
……挺有趣地一个人。
“其一，浮动税收的情况要透明。也就是说，任何人均可查阅他人缴纳赋税的情况。当然，若是毫无限制，每天都有人前往官衙查询，一方面会损害官府的权威，另一方面也会影响官府的正常运行。因此，可将相应资料é转交给当地的县学、府学，将那些资料当作普通的图书向百姓开放。”
“当然。如果仅仅只是地方แ官员而中央官员还能ม保持廉洁。那ว么这种现象还能够得到有效地遏制。因为豪强和地方官员在当地再怎么一手遮天。只要当地缴纳地田赋少就能ม证明当地地价相对便宜。自然能够吸引外地人前去购买。但是如果权枢中心某位权臣在地方上购买良田à。凭借这位权臣地权势。普通人怎敢觊觎他地田产？更有甚者。如果整个官场地风气。豪强、地方官员、中央权臣沆瀣一气。那么เ‘让田à主自行申报应缴地浮动田赋数额’就会成为一个ฐ笑话。令朕成为后世臣民地笑柄。”
对于跪拜礼，朱棣并不强烈反感——反正不是他朝别人下跪。当然，来自现代的朱棣也不至于喜欢中ณ国人动不动就下跪，毕竟这种动作容易诱发人的奴性。只不过，朱棣也知道这种礼仪习俗在古人的心目中ณ早已根深蒂固，想要改变它必会遭受极大的阻力。在朱棣看来，对跪拜礼进行改革的收获未必及得上成本，赔本的买卖他是不会做的。所以朱棣暂时不打算废除跪拜礼，顶多也就是让自己所欣赏的大臣免礼ึ也就是了。
在杨士奇入选文渊阁之前，夏元吉与杨士奇两ä人一来官阶相差太大，二来前者是正儿八经的举ะ人，而后者只是布衣出身，所以两人自然也就没有什么เ交往。
想到这里，夏元吉不禁对怀里的黄木匣子产生了极大的期待。不知道这一次，皇上又会有什么先知卓见呢？
这三个问题提出来之ใ后，持反对意见的人立即乌眉梢眼地闭上嘴了——即便是脑袋被驴踢过的人，也知道这种时候绝对不能ม出言反对。因为，他们既不能说皇室福薄或是大明必然短命，又不能硬着头皮说支付多达一亿石的宗室岁禄能ม够办到เ。
靖难之役初期不战而逃，可以理解为朱穗与燕王同病相怜，因此毫无战意；后来打开金川门请降，可以解释是为了自保——毕竟如果建文帝战胜燕王，迟早会对同为ฦ塞王的朱穗下手。之ใ所以对朱穗观感大恶：是因为朱棣知道在原来的历史时空中，永乐十五年，谷王朱穗会矫称建文帝不死欲奉以举ะ事。
看到朱权嘴角微翘，朱棣笑了笑，对他说道：“以你在靖难之役所立下的功劳，足以配享太庙。”
方แ孝孺却用更大的声音答道：“诛十族也不怕！燕贼篡位……”
说完，朱棣回到เ那又宽又高的龙座上，命人把纸笔交给方แ孝孺，说道：“拟即位诏书这件事，非先生不可！”
达芬奇对欧洲文艺复兴的贡献极大。而欧洲文艺复兴导致欧洲加速发展，然后扩张，然后给中国造成了巨大伤害。可是和达芬奇比起来，还有一个有穿越嫌疑的家伙给中ณ国造成的伤害更大，他就是彼得大帝。
达芬奇的研究和发明还涉及到军事和机械方面，他发明了飞行机械、直升飞机、降落伞、机关枪、手榴弹、坦克车、潜水艇、双层船壳战舰、起重机等等。
此外，朱棣还犹豫着是否应该打开一个潘多拉魔盒，即以宗教的手段来促进民族融合。广义的犹太民族是指信奉犹太教的不同肤色、不同语言的各族人，在朱棣看来，汉族其实也是信奉中ณ华文明的多民族融合体。因此，朱棣相信通过宗教的手段能ม够更加促进中华民族的融合。
朱棣之所以犹豫，是因为他觉得宗教的力量是一柄双刃剑。
宗教利ำ用得好自然好。比如说伊斯兰教扩张的过程中，征服者向非穆斯林征收的赋税比向穆斯林征收的高。除此之外，非穆斯林其实并未受到เ干扰，也没有被迫改变信仰。事实上，皈依伊斯兰教反而极不受征服者的欢迎——因为这意味着降低税收。然而即便是这种不欢迎的态度，皈依伊斯兰教的非阿拉伯人却越来越多，若干年后，在“新月旗”注2飘扬的土地上，大多数人都皈依了伊斯ั兰教。利用同样的手段，便可以迫使那些因为宗教信仰而与汉人无法融合的少数民族迅速融入到中华民族之中ณ。
朱棣不担心使用这种手段会背上“宗教迫害、宗教歧视”的恶名，因为伊斯ั兰教也是这么做的，在后世却获得了“温和”的评价。他所担心的是：如果朝廷所扶持的宗教最终获得了垄断地位，那么它会不会对皇权形成威แ胁——龙虎山天师教固然历代都由朝廷册封，并且从来不曾闹出过什么大乱ກ子，但朱棣准备扶持的宗教其影响力比天师教可要大得多，万一闹出点事来，那可就不是小乱子。
其实，朱棣也觉得这种担忧有些过头。因为，他准备扶持的是一种本质为祖宗崇拜的多神教宗教。这种性质的宗教，就算是放在西方也掀不起什么风浪ฐ来。可受迫害妄想症是皇帝特有的职业病，干这份职业除非是傻子，否则不可能ม免疫。
一方面朱棣对是否利用宗教力量来加强民族凝聚力还没做出最终决定，另一方面此刻他的心情很郁闷，懒得多说话，所以草草讲了几句后便打算回宫。
然而当朱棣正准备告辞时，钱成说出一段话，打消了他回宫的念头。
注1：当时鞑官的收入丰厚而又悠游无事，因而有的汉人反“冒鞑靼名以避政事”。此外，给鞑官的俸禄过高，以致供鞑官一人之禄可瞻京官十七员半。
注2：新月旗是伊斯兰政权的象征。