“孙将军，应该看是否有利。选用哪些人、做哪些，在地球星东土。做事情不是儿戏，”
“做事情应因利而动，您也看到เ了。同时，直到这时，但识人、用人的根本不能轻易放弃。”
“我？可是我怎么帮你找到？”
“那ว么我手中ณ的孙子兵法并非您所著了？”
一万九千八百二十年，这是择人任事的根本，炎华，虽然你已，《孙子兵法》与《孙膑兵法》是否为一人所著，才大白于天下。有，
之后，将一生所学传授弟子范蠡，但又没有人能ม说清，攻伐孙武曾经守卫的吴国，范蠡为ฦ什么出山后献西施、助勾。
……
严华子继续想到吴子涛的种种回答，陷入了常常得思索中ณ。于是自己感到เ有种巨大的压力，让自己喘不上气。他不知道自己下一步该如何做，感到艰难。
将来？是否真的能ม像孙武说的能ม得到天助？真像孙武当时提到的，我将逢到自己第一个ฐ鼎盛，得到天助吗？
想到这些，严华子忽然产生一个念头，为将来占一字。
于是严å华子头脑แ中飞快地闪现了一个字——“效”。
我想知道此次拜访之后的吉凶如何，左ุ侧为“交”，右侧为“反”，这是什么เ意思？
……然而向来想去，严华子之中百思不得其解。
带着对“效”字的思索，严华子回到了文曲星的紫荆宫殿，此时天色已经渐暗，看着偶尔出现的流星，严å华子想到了孙武赠送的无字兵书，据说这个兵书可以通天智，于是，严华子第一次取出兵书可，希望能ม引导自己的智慧。
无字兵书其实本无所谓有字、无字，太上真人传于孙武时，曾告之“无字兵书本无一字，天文因意而动，通上智而无，显大道而全。”
此时，严华子恭敬地打开无字兵书，展开后，兵书上确实没有一字，严å华子正在愁虑，忽然，兵书竹简浮现金光，金光中光芒四射，穹宇中出现天文光影，光影中浮ด现五个大字“道、天、地、将、法”，正在严å华子惊叹之中ณ，五字天文渐渐隐去，无字兵书恢复原态。
“道、天、地、将、法，此——五——事，缺一不可。”空中突然有人说话，声如金鼓……
严华子急忙转身寻找来人，声音之处一个耀眼的光影渐渐淡去，原来此人就是孙武。
原来孙武通过时光之ใ门替代严华子在未来应试过“菊”与“荣”之后，便再次返回现世，而遵照天星玄阵的太上真人的提示ิ，伍子胥的后世就要出现了，孙武想到此，非常动情，于是，在孙武用法力感知到严华子的方位后便即刻赶来。
据说，每每想到武子胥将要出现，孙武都会感慨万千，这一次也同样。孙武总会回忆到从前：
2万5千年前地球星系东土，正逢诸子百家时代，孙武是齐国人田氏贵族的后代，自幼接受良好的熏陶教育，精于兵法战策。这一年，齐国权贵间动兵戈兼并，而其中田氏一门受到迫害，孙武的伯父含恨而去，临终前嘱咐孙武远走他乡，离开齐国，另展抱负……
此后，孙武带妻儿，远赴吴国，希望有机会可以展露雄才。然而，孙武毕竟是一位从未远行的落寞贵族，初ม到吴国之能从零开始。于是为了创造可以觐见吴王的机会，孙武常在酒肆等风雅之ใ处寻找有缘人，而这一等就等来了孙武一生中最重要的朋友伍子胥。
伍子胥，楚国贵族，后陷于楚国内乱，家族全部被杀，伍子胥一夜间乌成霜，亡命逃出关碍，来到吴国。后伍子胥结识吴国公子，协助公子夺得王位，此后位列臣公。
传说，孙武与伍子胥的相识是得意于孙武的琴艺，伍子胥被琴艺感染，后两ä人攀谈论琴、再而论道，再而试剑谈兵，两人遂成为好友。此后孙武教伍子胥孙子兵法，伍子胥感佩之至，也就有了伍子胥七次把孙武推荐给吴王，一而再、再而三，甚至动怒于吴王，才有了后来吴王见孙武，拜将封印故事。
孙武成为吴国大将军之ใ后，统领吴国全军，击强楚，拒大齐，吴国迅称霸春秋……想到这些，孙武不由á得一阵阵酸楚，他知道孙武的一生不是自己一人，这里有伍子胥，有太多人。
想到这些，孙武停了停，他知道，自己用不了多久ื，就会感知到后世伍子胥，而太上真人所说的后世人聚，也就要逐一实现，那么兵书始成也就会预言成真……
于是正式带着这样一种复杂的心境，孙武再次现身，来到严华子的紫荆宫殿。
紫ใ荆宫殿内，孙武早已感知到严å华子此曲武曲星的拜访，但正见严å华子面对无字兵书启示的茫然，于是便说道“道、天、地、将、法，此五事，缺一不可”。
此刻๑，严华子再次看到孙武，非常惊喜，正想请孙武解释话的原委，孙武却平淡沉静地说道：
“严华，字是不可轻易可以占的，‘效’本意为‘六爻生、卦象呈、天地反。’你的未来会有很大的变动。而兴衰旺背，正在此字中ณ。”
严华子听此言，自己也平静下来，于是不解得问道，“孙将军，‘效’字您为何这样解？请孙将军教我。”
孙武看着严å华子，于是说道：
“‘效’字，左为交，右为‘反’，对吗？”
“对。”
“‘交’上为‘六’、下为‘叉’，六个ฐ‘叉’是什么เ？两个叉是‘爻’，易经八卦中的爻；六叉即为ฦ一卦，卦也就是天地万物的象。”
严华子听着，觉得孙武的解释很为玄妙。
“‘效’字旁边是‘反’字，左边是爻、是卦；六爻为一卦，八卦代表了天地万物。右侧为ฦ‘反’，八卦之反，也就是天地之反，天地有变。”
然后呢？严华子急切的问道
那么‘效’字，预示着你的将来会有非常大的变故生，此为天意。人必自助，而后天助。天道在于自助中，严华子你的未来也在于你自己。”
说到这里，严华子没有再问，开始若有所思。
“但将来如何不是你现在最重要的，最重要的是你如何面对当下，是你刚刚ธ拜见过的吴子涛和他的星际法器。”
“噢？孙将军能教我么？我感到很为难，你刚ธ才提到了道、天、地、将、法，说万事的成功在与此，这是为什么？你提到的这五事我是知道的，但星际法器的五事又是什么？”听到这些，严å华子感到很欣慰，于是急切的问下去。
“道、天、地、将、法，此乃五事，真正领悟它的人可以取胜，不能ม真正领悟它的人必败。‘道’，上下同欲也，也就是一种文化、一种凝聚力，是一种众志成城，战争也好，经营也罢，没有众志成城、凝聚一心，终不能长胜；‘天’，阴阳、寒暑、时制也，也就是天象，大势所趋为天，逆势而为ฦ，错失机缘只有一个结果。”
“什么เ结果？”
“失败的结果！”孙武接着说下去。
“‘地’广狭、远近，险易也，指的是战斗、竞争的载体，选择有利于你的载体，就成为市场的主ว导者，此乃地利；‘将’者，智、信、仁、勇、严也，领兵打仗也好，领导团队也好，领ๆ导者的素质是第一位的，智、信、仁、勇、严å是团队竞争力的灵魂，是竞争的真正驾驭者；‘法’，曲制、官道、主ว用也，说的是如何把一件事做正确，这里有方法、有制度、有工具等等……”
严华子听着，听得入神，从前都是自己的揣测，而这次……。
“孙将军，我还有不同请教。”
“你说吧”
“在我看来，五事类似商业法术中的五个，‘道’指的是hy为什么。因为解决了为什么，才能ม解决凝聚力，而道的根本在于你究竟做哪些事、为什么要做，只有解决了做正确的事，才能真正的凝聚人心，众志成城；而‘法’与‘道’相对，讲得是如何把事情做正确。比如，依靠制ๆ度、依靠流程、依靠资金、依靠预算等等。至于‘天’就是一个时机hen，是一种宏观的需求；‘地’是一个市场，指我们的市场在哪里here，所谓地利ำ，就是我们在目标市场中是否占有主ว动。至于‘将’，应该是ho，它决定了谁在做，如何搭班子，谁来带队伍……而道与法相对，天与地互应，人在五事的中心，是战争竞争的灵魂。孙将军，不知我解释的五事对不对？”
“你所说的五事倒是不同凡响，但仅仅限于五个ฐ，并不是兵法的精髓，你所指的5还是拘泥于如何做事情，着眼于微观，而兵法五事是一个参天地万物的系统……”
“所以才能较之ใ以计，而索其情。
噢？孙将军，怎么讲？
五事之内有七计，主孰有道？天地孰得？将孰有能ม？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？这七个ฐ方面都是要仔细计算分析的。
主孰有道、天地孰得、将孰有能，这三者我明白，可以和五事中的道、天、地、将一一相对。那ว么法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明，指的是什么，是法么？
后三者是对法的细化，是需要详细对比分析的，战争也好，竞争也好，要从全面的支持系统进行分析，这里有如何用人，如何激励，如何培训、训练，如何计划、执行，如何管理等，远不是一个可以全面讲述的，对么เ？
“只可惜无论哪种解释，星际法器此时五事不得，岂有不败？”
岂有不败？孙将军，您刚ธ才所解的‘效’字，应该会有？此时严华子有些慌忙了。
“不错，此时吴子涛的态度、星际公司，以及星际法器本身五事不得，所以终会走向失败。但万物穷途有变，当变化生的时候就会五事重新组合，此时，也就是你——严华子的开始。”说着，夜空中的星宿开始变形，紫荆宫殿被五色奇光照ั亮，与此同时孙武的身影渐渐升起……
“孙将军，那我该怎么เ办？”严å华子向着渐渐光影远去的孙武大声地喊道。
“记住，当五事齐备，你才能成功。五事能否成功在于天助，人必自助而后有变，有变而后天助，你只需顺势而为。”
“当五事齐备，你才能成功，五事能否成功在于天助……”严å华子望着已经平静的夜空，默念着孙武的话，心中不住地在想：
道、天、地、将、法，缺一不可，那么星际公司的五事是什么？“道”是指星际公司的董事？吴子涛๙？员工ื？——他们同心吗？不，从吴子涛๙说到的受命关系上看，他们很难同心，更何况他的智慧之门变幻不定。
至于“天、地”？不，星际法器的市场有问题，西方星际的成功并不等于武曲星的成功，何况千里眼、顺风耳说到星际法器有自己้命门……“将、法”？不！不！他们一团混乱……
想到这些严华子的头很乱ກ了，于是他坐下来，摆弄着天星玄阵，这是玄阵中ณ渐渐浮现出“效”字，难道真的会像孙将军所说，吴子涛会变？
于是，严华子反复寻思着孙武说过的话，“五事不得，所以终会走向失败。但万物穷途有变，当变化生的时候就会五事重新า组合……六爻生、卦象呈、天地反。……人必自助而后有变，有变而后天助，你只需顺势而为……”想着这些，想着想着，严华子渐渐睡去了。