在我看来，它们对梦的形成就会产生作用，若与来自梦的精神来源的观念内è，焦虑就会被缓解。我认为，它在梦的形成中所能挥的作用，睡眠中ณ的躯体刺๐激源若不，为这两种看似迥异的焦。
我坐在一匹灰色马的背上，例如，肺病或心脏病会导致呼吸困难。在此种况下，焦虑可以通过梦的工作来使那ว些受到压抑的得到满足，若这些是因为心理原因而入的梦，将会与最近ກ。不然就是一堆废料。
有些焦虑梦的焦虑感来自于躯，战战兢兢的样子很是可笑。我的同事p在我身旁，然而却和我，他也骑着马，他端正地坐在马上，腰杆挺得笔直。提醒我调整自己的骑，他穿着花呢制服。于是我慢慢地稳定下来，感觉自在了许多。我的马鞍像一个盖着马头到马尾的垫子。就这样，我行走在两辆拉货的车中间，走了一段路后，我想转身下马。起初我想停在附近一个开着门的小教堂前，实际上我是在另一个教堂前下的马。我的旅馆就在附近，我原本可以骑着马一直到旅馆的，可我还是下了马，选择拉着它走，因为我不愿意骑着马回去。在旅๓馆的门口，店里的服务人员交给我一张纸条。那ว是我的纸条，他找到它并同我打趣，纸条上的字的下面都划有双线，有一句“无食物”，好像还有一句“无业”，之后是一些含糊的概念，似乎ๆ我置身在一个陌生城市。
不管支持这一理论的人如何确信他们理论的依据，他们都不得不承认梦的主要来源是外部刺激。玛丽惠顿卡尔金斯小姐于9年，就自己和别人的梦做了历时六周的观察研究，她现由外部感官知觉元素引的分别占1。%和。%；在她的梦例中仅有两ä个是肌体感觉诱的。这两个统计学方面的数字，证实了我们的怀疑的正确性。
看到เ西班牙文的诗后，我想到的是《费加洛的婚礼》。在维也纳，不同颜色的康乃馨有着不同的含义แ，白色康乃馨是反犹太人的标志，而红色康乃馨则是社ุ会民主党人的象征。我由á此想到了我在乘火车旅行时遭到反闪族挑衅的经历。梦中ณ的第一个ฐ景和第三个景源于我大学时代的回忆。我曾参与过一个德国大学生俱乐部ຖ举行的讨论会，讨论是就哲学与自然科学的关系展开的。当时的我涉世不深，推崇唯物主ว义。于是，我轻率地在会上提出了一个很激进的观点。结果我们这些低年级的小孩，遭到了一个高年级学长的严å厉训斥。尽管还是名学生，但是他已๐然具备了作为领袖或一个大团体的组织者的能力。他向我们讲述，他原来是养猪的，后来悬崖勒马，回到了父亲的身边。我瞬间勃然大怒，无理地反驳他道，因为知道他自小就跟猪打交道，所以就对他刚刚的讲话语气不意外了梦里，我很意外自己对德国民族主义แ者的态度。这引了一阵骚乱，人们都要求我为刚ธ刚说过的话道歉，我没有照ั办。所幸的是，那位受我侮辱的学长很明智，并没认为我是在挑衅，因此并没有生预期的冲突。
玫瑰，郁๗金香，康乃馨
二、梦的另一个重要来源：童年的记忆
讲到此，我们还会注意到，当这种记忆的和观念的材料é在晚上被意识所忽视时，况则会不同。因此，在做重大决议之前，我们往往会被告诫“好好‘睡一觉’”，这是一个很有道理的劝告。这属于睡眠心理学的范畴，在此我们还是先回到梦的心理学。在之后的章节中ณ我们还会对此进行深入的探讨。
来源：前一天，妻子提醒我，我应该把一周二十费洛林的家庭生活费交给她。
来源：当天早上，我曾被书店橱窗里的一本有关樱草属植物的专著吸引。
除此之外，在裸露梦中ณ压抑也起了一定的作用。在这类梦中，裸露欲尽管不被许可，却仍在争取表现。若回避了这种压抑，裸露就会消失。
典型的梦、童话，以及别ี的文学创作的素า材之间必然存在联系。一些出色的作家能将这种转换表达出来，并且能从反方向还原回梦境。
我的一位朋友向我推荐了哥特弗莱德凯勒尔的《年轻的海因利希》中ณ的一节，内容是：“李，我亲爱的，我希望你永远都不会有像奥德赛那样以沾满泥土的出现在女伴面前的经历。那么这种况因何而生？如果你在外流浪，远离家乡、亲人和朋友；如果你看过、听过很多事，体会过心酸和茫然，无依无靠，那么，你必定会梦回家乡。展现你眼前的是优美的景色，许多亲人向你奔来。而就在这时，你忽然现自己光着身子，你会莫名地感到羞耻，你想找个遮挡物来掩护自己。你急得满头大汗，最终醒来。每一个游子，若他还活着，就一定会受到这种焦虑的梦的折磨。正是受到这种最深刻๑的永恒人性的启，荷马才描绘出了这幅尴尬的图景。”