众议员阿瑟卡瓦纳夫是个四肢残缺的残疾人。每一次见&#，可是。第一辆车上的人都，卡瓦纳夫的生活是怎么自理的。一&#x，一次，抱怨天气不好，下着暴雨。
圣伯夫说过一件事，在法国科培特有一个贵族圈子，一次他们去夏伯雷进行短途旅行，回来的路上他们分乘着两辆马车。到家的时候，客人很想知道，卡瓦纳夫的谈吐举，使客人几，路也颠簸得厉害，路上尽是倒霉的事。什么เ道路泥泞不平，但第二辆车上的人听到，什么危险，他们竟然一点都不知道。他！哦，只是尽地呼吸着纯净的空气。这就是令人愉悦的谈话带给他们的感觉，当时坐在车上的有斯塔尔夫人、雷卡米耶夫人、本杰明贡斯ั当，还有施莱格尔，他们一个个都兴致勃勃，谈话使他们对恶劣的天气、对路面的颠簸都浑然不觉。“如果我是女王的话，”苔丝夫人曾经说过，“我一定要下诏，让斯塔尔夫人每天过来陪我聊天。”
一次，一个旅行家与一位犹太人谈话时，盛赞对方的民族：“你们犹太人非常擅长经商，不论在美国还是欧洲都获得了显赫的地位，已๐经确立了自己的优势—至少在某些领ๆ域况是这样的。而且，看来你们犹太人的地位以后也不会动摇。”“确实，有些犹太人干得非常出色，”犹太人回答说，“不过，你为什么老是提到他们经商的能力呢？”“难道你不认为ฦ这是一种能力吗？”“能力？不，那是一种天才。我可以跟你说说，这两ä者在商业上是不同的。你到一个店里，把主人需要的货物推销给他，这是能力；可是，如果你推销给他的，是他本来不需要的东西，那就是天才了。我们犹太人就是这样的天才。”
有些人禁不住一丝一毫的伤害打击，睚眦必报，但其实有些打击实在不值得我们去关注，这样的人显然缺乏็必要的机智和常识。还有一些人，效仿堂吉诃德和风车战斗，不顾一切要和各类掌握论特权的记者编辑们较劲，殊不知，这些人手里掌握着几乎能够判ศ别人生死的大权。在这一点上，我们不妨看看华盛顿，他之ใ所以能有那样的个性力量，很重要的一点是他对各种攻击、嘲弄的容忍与克制。
一次在行军途中ณ，拿破仑带领部队和一位工ื程师先到前面探路。他们来到了一条河边，河上没有桥，但部队又必须迅通过。拿破仑就问工程师：“告诉我，河有多宽？”“对不起，阁下，”工程师回答道，“我的测量仪器都在后面的部ຖ队里，他们离我们还有十英里远。”“我要你马上量出来。”“这做不到เ，阁下。”“马上给我量出河宽，不然就走人。”
我们对书本不应该寄予太高的期望。培根曾经说：“读书的目的不在它本身，而在于一种乎书本之外的、只有通过细心观察才能够获得的处世智慧。”所谓“纸上得来终觉浅”，就是这个道理。曾经有一个法国大学者，人们对他的评价是“他被自己的才华淹没了”。接受的教育太多，对实际经验一无所知，实际是降低了一个人适应现实生活的能ม力，让他变得弱不禁风。书本教育往往使一个人展出过分的批判ศ能力和自我意识，甚至使他变得过于谨慎和缺乏自信，而这对于实际生活中的种种艰苦劳作来说，就显得态度太文雅、外表太奢华、教育太精致了，不能用于日常生活方面。
一次，德国剧作家莱辛的仆人听到เ有人敲门，他看了看窗外，因为天色很黑，他没有认出敲门人正是莱辛，就随口答道：“教授不在家。”莱辛当时也是心不在焉，就应道：“哦，那好，我下次再来吧。”
丁尼生十八岁就写出了他的处女作，十九岁就赢得了剑桥大学的金质奖章。英国作家罗斯金说：“不管是哪一种艺术，最杰出、最优美的作品都是出自年轻人之ใ手。”“几乎一切英雄壮举都出自年轻人。”这是英国政治家迪斯ั雷利的话。“世上的一切，都在上帝的统治之ใ下，都在年轻人的手上。”美国政治家特朗布尔博士如是说。
伦敦有一位著名的建筑师，在伦敦的许多地方แ，我们都可以看到เ刻有他名字的纪念碑，上面写着：“本教堂和本城的建造者，克利斯托夫雷恩长眠于此。去世时他已๐年过九十，这么漫长的一生，他并非为了自己，而是为了公众利益而活着。”