它在陕北黄土高原的北部边缘，可以圈窑和垒墙。里面是糙石头。最后走到เ龙门。黄土刨开，这大约，在鄂尔多斯高原的南，再走到三门峡时。水流放缓，它从晋陕峡谷的中间活生生地劈出一条几百丈深的大峡谷来，从而完成它由á高原向平原的过渡。是的，有很多的落差，最著名的落差是那个黄河壶口大瀑布。山可以作为，甚至可以用来筑，
继而，落差减小了下来，于是开始平静地走向东方。已๐经不，但是这些地方。因此叙述者在这里也就免了介绍它们的必要。
孩子被打，刘卫辰见状。在地上软瘫，火气更大了。他从马上跳下来，将这小男孩一把拎起，抡了三圈之后，两只手托着孩子。
突然，小男孩的哭声戛然而止。
那里燃着一堆篝火，比营地核心的那一堆篝火小一些。一群羊羔被一个ฐ临时用酸枣刺和红柳条圈起的篱笆围住，同样地也有一拨人，他们现在正在给羊羔的耳朵上打火印。
工匠这时候胳肢窝里夹着一把铲子。在钉马掌前，他先得将马蹄上那残留的马掌去掉，如果有铁ກ钉的话，将那铁钉ล用钳子拔光。这时只剩下光秃秃的马蹄了。那马蹄奇臭无比，上面有着许多的黑色积淀，得先把它们刮去。用铲子重重地铲，后腿蹬地，全身用力，将马蹄上那些多余的角质部分铲掉。直铲到เ那些角质部ຖ分露出隐隐的血丝了，这才罢手。在钉马掌前还有一道工序，那就是用一把镰刀将那马蹄削圆，削得和那半月形的马蹄铁一般大小。
马的四蹄被施上羁绊，在就近的树林与草原接壤处吃草。这被称为“羁”的东西，大约也是这个马背民族的明。用两根牛皮绳子，将马的四条小腿系住。牛皮绳在马的肚皮底下交错后，再用一根木棒将这交叉的皮绳子拧紧ู。这时候马脊梁稍稍地拱起，它还可以行走，可以低头吃草和喝水，但是已๐经不能ม无所拘束地奔驰了。这样有限制地游荡和放松一夜后，第二天早晨上路时，主人一声呼哨，它就会回来。如果有顽皮的马，或者倔强的马不愿意回来，那ว么，主人会骑着马赶过去，在空中ณ挥一挥牛皮绳，一甩，一个绳圈儿刚好套住马头。
女萨满叹了一口气，仍旧用这把刀割下自己袍子的一角，熟练地将孩子包起。“告诉主ว公，孩子降生了，是个男丁！母子平安！”女萨满探出头来，朝窗外随马车一起行走的士兵说道。
女萨满继续说：“需要将这孩子拽出来，慢慢地拽。逆生，不正常出生的人，按照民间的说法，会是一个ฐ不安生的人，一个不按常理出牌的人。哎呀，他露出了小！
不过在牧人的口语中ณ，那“奔驰”不叫奔驰，而叫“挖蹦子”。是的，它叫“挖蹦子”。当一群马，马蹄上钉着马蹄铁，尤其是这还拧有四颗防滑螺钉的马蹄铁ກ，莽撞地、粗野地、雷霆万钧地砸向戈壁滩时，戈壁滩上溅起阵阵火星，马蹄急急如雨，以千钧之力砍下来，地皮为之震颤。那景，“奔驰”两ä个字，好像太弱了，它得叫“挖蹦子”。
那ว是马，高贵的马，两ä只尖尖的耳朵像风向标一样三百六十度不停旋转的马，以走的姿势、颠的姿势、四蹄并举而奔驰的姿势，从那ว被时间的黑色幕幔遮掩中向我们冉冉走来的马。那是谁在说呀，“人类最高贵的征服，乃是对马的征服，是圈养马的那一刻，是以一种优雅的姿势跃上马背的那伟大一刻！”
他和鸠摩罗什高僧一样，同样是一个有着一身故事、一身传奇的人。不过鸠摩罗什被称为“大智之华”，这位将军则被称为ฦ“大恶之华”。
“让我试一试吧！”歌者有些惶恐地说。
代来城被攻破，朔方王刘卫辰一家三百余口，几乎被全部杀戮。城中的草芥百姓，也无一幸免。
整个代来城，只逃脱一个ฐ十一岁的男孩子。这个孩子就是刘勃勃。
当敌兵攻破城池，尽杀戮时，勃勃有些吓呆了。他先摇摇父亲，见父亲早ຉ就没有了气息，接着又去摇晃母亲，母亲的脖ๆ子上中了一刀，也断气了。孩子于是从敌人士兵的交裆ด里钻出，然后一溜烟地向山顶跑去。
山顶上有一棵高大的树，我们知道那叫杜梨树，一种兀立在山顶上，春天一树白花、秋天一树浆果的带几分悲壮意味的树木。树大成荫，勃勃就上到了这棵树上，挨到杀戮完毕，躲过了这一劫，从而也就给这一支匈奴人留下了一条根。
他大约在这棵杜梨树上待了三天。见敌兵迟迟不退，这样长久地待下去也不是办法。于是三天头上，眼见得夜色起了，勃勃从树上溜了下来，想逃出城去。
在就要逃出代来城的那一刻๑，他被敌兵现了。十一岁的男孩，他从靴子里拔出刀子，隐在一束芨芨草丛中，见第一个骑着马的敌兵走近，于是飞身过去，将这敌兵捅死，掀下马，而后一抓鬓毛，跃上了马背，一勒马嚼子，飞马向戈ຖ壁滩奔去。
敌兵在后边追着。火把通明，喊杀声一片。
刘勃勃很幸运，他抢来的是一匹好马。他奔驰着，两手抱着马脖子，头伏在马背上，他的两只光脚片子像鸟儿的翅膀一样，不停地拍打着马肚子。