三千个草原汉子，一个一个地轮&#，汉子们在马厩的外边顺栏杆趴满，而且鲜血流出最。那高贵的马是不会轻易让人跳上它的背的。在那散落在这一块草原上，一摊一摊，骑手在奔驰中，伸手往前脥子上一，以便赢得同伴的尊重和喝彩。
至于在奔驰中ณ那马儿是渗血，是滴血，还是喷血，那要视奔驰的激烈程度而定。显示他们的力量。与马去，从而显示自己้的力量，那毛皮湿漉漉的，一摸一手掌血。任凭你是怎样&#，望着这血，在这一刻都会对这种高贵的生灵肃然起敬。
前面我们说了这匹马的种种好处，这匹珍贵的马&#x，那么เ？它又是如何成为ฦ赫连勃勃的坐骑的呢？这匹马的出处又有怎样的渊源呢？
。对于马来说，前脥是重要的，它必须坚强有力，才能支撑起飞驰时重力落到前腿的巨大冲击。四条修长的腿，配以灵活的蹄腕。这马的腰身是细长的，宛如美人的腰身，只有这样腰身细长、柔软的马才能够急奔驰，骑手骑在它的背上才有一种柔软的犹如在摇篮中的感觉。屁股是一匹马有多大耐力的一个标志。马的屁股浑圆、结实、肌肉暴出，那ว紧ู绷的肌肉里仿佛蕴藏着无限的力量。最后就是尾巴了。尾巴多么的长呀，飘飘洒洒，飞飞扬扬。一匹好马，它的全部ຖ的美也许就在这尾巴上了。那长长的尾巴，当它垂下来的时候，会一直垂到地面上；当这匹马奔驰的时候，它作为ฦ一匹马的身体的延伸部分，会平缓地，像一束流云一样浮ด在身后，从花朵和草尖上掠过；而当这匹马在安详地吃草时，那长长的尾巴像一把蝇刷子，优雅地摇动着，向前后左右甩动驱赶着蚊蝇。而这时，通常会有一只草原上的乌ไ鸦飞过来，落在马背上，乌鸦“呱呱”地叫着，用尖嘴在良马那黑缎子一样的皮囊上寻找着寄生虫。马挥动尾巴，试图赶走它，但是没有成功，于是也就默认了，让那乌鸦就栖身在它的背上，而它则继续低头吃草。
那时男人的平均身高是一米六五，女人的平均身高则是一米五五。这是后来那些好事的人们，从终南山脚白鹿原下的一个名曰半坡的母系氏族村落里，挖掘出二百多具尸骸后，进行平均计算得出的数据。这二百多具尸骸是在一个墓葬中现的，他们被反剪着双手，弯曲着身子，侧身而卧，面向着太阳落山的那个方แ向，一具一具并排摆放。
而终南山在途经长安城的这段行程中，向这片冲积平原，向这座帝王之都，伸出了七十二条峪口。那ว七十二条峪口喷溅出七十二条清洌的水花飞溅的溪流，这水流灌溉着平原，滋润着城市，并向那护城河提供着源源不绝的长流水。
他们将王女埋在渭河岸边一座高丘上，然后插上柳桩。不久ื，柳桩就会成活、芽，然后给这坟头，给这王女的头顶，罩上一层绿荫。而王女，她将安卧在这高丘上，头枕渭河，日日夜夜倾听着这流水如歌，倾听着咸阳城东楼的风铃叮当作响。
在就要从马上掉下来的那一刻๑，那半截舌头还在嘴中，王女用含糊不清的喉音，又说了下面的几句话：“我已๐经多次给自己说过，看见长安城的那一刻就是我辞世的时辰！表兄，前程珍重，你大约还有十三年的命数，十三年后我们再见！”
其实这个时期的吕光，一直都有自立为王的野心。当年攻下龟兹城之后，之ใ所以在那里延缓了两年之ใ久，就是想拥兵自立。只因龟兹国地域偏远，四周又无策应，吕光才不敢贸然行事。这一次，听到前秦灭亡的消息，吕光说：时机到了。
在鸠摩罗什一行东进时，祁连山脉ำ已经短暂地停歇了兵戈。北匈奴王郅支率领着他的部族，唱着“失我祁แ连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁妇无颜色”的古歌，刚ธ刚离去，去迎接那贝加尔湖畔、粟特城下致命的一刀。
鸠摩罗什说：“顺便，你告诉那位老者，我很好，我正在正确的道路上走着。那ว是他曾经希望我走的路，虽然是以这样的方式走的，但终于走到东方了。亲爱的士兵，请你带去我对这位老者的敬意和祝福，就说一感到他在后边，我就像有一种回到故乡的感觉似的！”
这叫吕光动了贪心，他想把这夜明珠捞出来。自从走出了那死亡之ใ海，踏上敦煌ä绿洲以后，这位三河王眼见得已๐经脱离了险境，就又变得骄横和跋扈起来了。
食人蚁遍体是赭红色，拖着一个大肚子行走。它们个头儿虽然不大，仅仅比普通的蚂蚁大一些，但是长着两排牙齿，况且它们数量众多，排山倒海，凡是扫荡过的地面，片甲不留แ，那形，像被一场大洪水荡涤过一样。
话说到这里，让我们不得不赞赏当年龟兹国王那个选相的举ะ动。他的眼光是对的，他选择了一个敢于承担的人。
恶马见这样折腾，骑者依然趴在脊ิ背上，气喘吁吁的它于是使出了最下作的一招。这个招数，稍微有点儿德性的马都不会使的。
恶马这样往复三次，见骑者还在它的背上好端端地待着，益恼怒，于是长长地嘶鸣一声，蹽开蹄子，向旷野跑去。它先钻到一堆荆棘丛中，想让荆棘把这骑者挂下来。
就在这一年，龟兹国王正式诏令天下，拜鸠摩罗什高僧为龟兹国国师。这一刻，龟兹城这个ฐ绿洲中的弹丸小国成为世界的佛教中心，年仅二十一岁的鸠摩罗什，成为ฦ公认的西域第一高僧。
耆婆继续说：“我们塑一千个佛在这里。这个佛窟光荣的名字将叫‘克孜尔千佛洞’，后世的人们将从四面八方，不远万里前来瞻仰它，在它面前求得心的宁静。让我们从释迦牟尼开始，在石头上刻画出他的投胎、降生、成长、出家、成道、说法、涅槃以及涅槃后弟子们的结集。菩萨五百身——五百次的转世才修炼成佛，他的每一次转世的形象都应当刻于石上，勒石以铭。”
砍断了，就不能ม再生了！”他说。刽子手说：“他是一个ฐ坏人，他辱没了我们楼兰国的光荣！”
那第三个孩子出生时，鸠摩炎说，将他的名字叫作鸠摩罗什吧。取你的名字的一半和我的名字的一半。这个ฐ孩子不是为世俗的社会所生，而是为我那未尽的理想而生的。
另一位新人则回应道：“我的母鹿！”
我们的炎再也不能自持了，生命中自他出生后就一直沉睡着的某一部分力量现在开始苏醒，他感到自己满身的血液像火苗一样燃烧起来，他感到自己青筋暴起，身上的每一块肌肉都在爆力量。
这样，鸠摩家族的这个孩子，便有了一个响亮的名字。