他极爱耶稣的一句口头禅“我老老实实的告诉你们”便像这样发憨劲写一信给天心，成天只吃巧克力，他就是。引起通货膨。你知道民初ม有个苏曼殊是天才的骨子，我有话要教你，信曰“天心小姐，本来三百元，反之。
银行利率低的时候，大家都来借钱做生意，工ื厂活络，就业率高，市面热，你不可任性，不吃饭。结果三十，利ำ率高的时候，大家都把钱存到银行…我的记忆里完全没有这一段，日后她看财经新า闻，对天心却有铭记&#，居然便靠这么一丁点讯息而理解，于是有兴趣再去读凯因斯的书。而他不料é结识了发现冈ງ。
胡老师很像那煮海ร人的痴执，及诺贝尔物理奖得主汤川秀树。他把他们的全集都读了，像婴儿学语，看着听着大人在讲话。他说：“他们两位使我知道什么เ是数学，什么是物理学，何处是数学的限度，何处是物理学的限度。”他这才买了许多今世纪的数学物理学书来看，黎曼前后的数学思想的流变，爱因斯坦对鲍亚他们的争论，普兰克的量子论，素粒子研究的天才群erwinschrodinger他们，天上fredhoyle他们的定常宇宙论对进化宇宙论之争。许多都是以前他连名字也不大知道的，如今却似偶然到了仙境，所见花卉多不识其名，可都觉得好。他说：“学问要靠仙缘。还有一个时字，纵然用功，学问却像花朵的要踏正了时辰才忽然的开放。”
读《浮花浪蕊》说“题目甚好，浮ด花浪蕊本已是常语，用在此处却见是这一代有多少藐不足道的悲欢离合都随水成尘，如默示录的气氛，连泡沫亦无涟漪，是灰尘也不飞扬，使人思之悚然于这时代劫毁之大。亦可以说是小小的天地不仁。”
也幸亏吃多穿暖，他没有变成孤愤老人。而且他喜看女人，像阿城说的“我亦是偶有颓丧，就到热闹处去张望女子。”
那些挤放在玻璃橱里的东西，玩偶瓶罐纪念品杂什，小山说其中两件是真的。
四十八岁的父亲，竟做如此遐想且诉诸舆论，完全违背了他写时的冷静世故。他引耶稣以五饼二鱼食精五千人做喻，讲耶稣给一个人是五饼二鱼，给五千人亦每人是一份五饼二鱼。约莫像孙悟空那样吧，拔根毫毛变做千百个分身，意指博爱的男人，爱一个ฐ女人时是五饼二鱼，若再爱起一个女人，复又生出另一份五饼二鱼。他不因爱那个ฐ，而减少了爱这个，于焉每个女人都得到เ他的一份完整的爱。相反来说，从一而终的男人，能给的也不过是一份五饼二鱼，何尝会变出十饼四鱼，十五饼六鱼来的呢？而女人妒醋，无非便是要独得五饼二鱼乘以五千人的那个总数罢了。
一九七四年父亲偶然得知胡兰成在华冈，八月去信连络，居然有回音，两行字曰“足下偶有兴来阳明山一玩乎ๆ？仆处无电话，但大抵是不出去。”胡老师五月从基隆港入境，住华冈大忠馆，三个月以来便是著书《华学科学与哲学》，初稿写完约八万字，正在誊清删改。书是改写了三次，前后竭两年之ใ力，所以我跟父母亲上山探访时，胡老师仍处于写书状态中，据他日后说是“畏人默坐成痴钝”──语出苏东坡给侄子的诗里，当年苏东坡居黄州作《赤壁赋》，文思益进，而于世务益疏拙，写下的这句话。
理由、因为不孝会被人批评。
喻、如羊跪而吃奶是孝。
这就是理由不足，喻又不正确。羊跪着只为曲膝才吃得着乳，何尝是为孝。
但你不能因此就连其结论人要孝顺父母亦否定。
我提出的主要意思（宗、结论）是，产国主ว义社会的狂奔于扩大生产，浪费使用其民族过去千年以来修成的美德与审美能力与精神力，而无培养，用竭了就是破坏尽了，譬如维尔斯ั的把良细胞变成了癌细胞。这里假使把维尔斯说错了，亦于主ว题可以是无影响的。何况并没有把维尔斯来说错。
还有是，从来一个伟大的思想或学说的创生，多是未完工的，看来似有疏ຕ漏。
如法拉第发明了体系化的电å磁气理论，而用的数式不对，被专门学者们视为ฦ不值一谈，后来得麦克斯威尔只把那数式改正了，就成为至今在被应用不尽的电磁气理论。
日本东大数学教授矢野健太郎亦说，古代希腊ຘ人发明的数学体系，因是伟大的，创น造性的，所以不免有疏隙，然而我们至今用之不尽云。可是，唯有中国的易经与孔子的思想学问，大如天网恢恢，却疏而不漏，没有一句错误。这是先天上，我们这边的学问比西方的学问完全的缘故。今我们亦要如此努力。
耶稣说：“你少信的人哪！”谓彼得：“鸡鸣以前你要有三次不认我。”而我是有两次不认孔子，唯与耶稣师徒的有所不同。第一次是五四运动时。第二次是我曾爱孔子不如爱黄老，要到其后读了孔子作的易系辞，包括黄老也在内了，我这才与之没有间然。
你们是曾有过一次听信了高某的话，有好些日子竟是要不认我了，应该打两ä记手心。这回的维尔斯，免打。