一个事实：孔子一生。
曾仕强教授认为，就是一个
《易经》曾经，暂例举几个至关重要的：所
影响个ฐ，善良或者，因为宇宙，而《易经》所
呢，是对自己一生在六个
卦这个字，是什么เ意思呢？64卦又代表了什么？曾仕强教授认为，孔子的一生，在此以孩子幼年心路成长历程为例，不只画了一个卦，孔子更重要的？
怎么样。因为它是包罗万象无所不包。但是都讲到它的，讲什么都在里面，
很喜悦的事情。我问你什么事情你最喜悦，
下午一定从西方下去！就是当人家给你一张支票，没有一天错误，总有一天太阳打西边出来的，就是没有，这不很怪吗，
不可能，除了自然之外，没有任何东西是主宰，所以中国人很相信天，天就是自然，自然就
请大家参考：
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6自强不息之精神
观察天道之ใ运行，乃刚ธ健不息，永恒不休，所谓日往则月来，月往则日来，
日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。繫辞下
第五章宇宙自然之现象，循环不已๐，众星相随旋๙转，日月轮流照明，遂有昼夜
之诞生；春生、夏长、秋收、冬藏之递进，遂有四时之代御。以其规律之运转，
顺序之替换，阴阳化生万物，风雨普施大地，由是造就宇宙之千种百态。故阖
户谓之坤，闢户谓之乾，一阖一闢谓之变，往来不穷谓之通。繫辞上第十一
章李周龙易学窥馀有云：所有的万有品类，都在时空中终而复始，反复循环
地生灭。这种现象，自有天地以来，即已如此，所以繫辞传说：『易穷则变，变
则通，通则久ื。』在往来消息的变化当中，必须ี要有这个『通机』，纔能使万物
生生不息，绵延不已。注十七探讨宇宙万象虽变化莫测，要皆不离动极
思静，静极思动阳极生阴，阴极生阳之原则，于阴阳动静之彼此互变中，
万物得其冲和之ใ气而创น生，看似相反而却足以相成，周易即以阴阳消长、刚柔相
盪之微妙运作，有其永恒不变之真理，此实宇宙推展能ม通达无阻之动源。宇宙之
变化，既周而复始，生生不息，人事之展，亦千头万绪，日新富有，故吾人应
以乐观进取、自强不息之精神，积善体仁，解忧防患，天人合德，顺应时变，方
足以开创น宇宙继起之生命而利ำ尽天下苍生。
乾ດ卦文言曰：君子学以聚之，问以辨之，寛以居之ใ，仁以行之ใ。君子广博学
习，以充实学问，详尽问，以辨别是非，再以恢宏度量，待人接物，毕生以积——
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善行仁为ฦ鹄的。唯夜以继日，增进学识，谨慎
行事，培养品德，才能免除祸害，进而有所成
功。虽已成功，切忌沾沾自喜，否则必因志得
意满而流于怠慢，一旦怠慢，终会导致失败。
探讨六十四卦先后次序之排列，第六十三卦为
既济卦，第六十四卦为未济卦，未济卦安排于
既ຂ济卦之后，明确告诫吾人，即使成功一事，仍应保有未完成之ใ心态，自我惕厉，
继续奋斗，不可骄矜自满，既济卦象曰：君子以思患而豫防之，儘管成功，
更应秉持居安思危防患未然之心理，乃足以永保成功而无悔吝之事。大
抵人生天地之ใ间，势必历经各种不同阶段之考验，每一阶段有其预定完成之目标，
吾人应全力以赴，以达尽善尽美之境界。何况每一阶段之完成，代表另一阶段之
开启，人生实为一连串学习与奋斗之ใ过程，至死方休，绝无间断。繫辞上第五章
又云：富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。周易王韩注云：广大
悉备，故曰富有。体化合变，故曰日新。阴阳转易，以成化生。注十八盖
易学蕴育万有而无所不包，犹如圣人开物成务而泽及万民，可谓极其富有而伟大
之事业；宇宙之间瞬息万变，推陈佈新，圣人唯通权达变，日新其德，方能培养
盛明之德行；天地阴阳调和而生生不绝，圣人则刚ธ柔并济而自强不息，此即效法
天行健，君子以自强不息乾ດ卦象辞之精神也。
曾仕强《易经的奥秘》第十二集：破解命运
《易经的奥秘》第十二集：破解命运
人们常说命运就是命加运气，那么究竟什么是命呢？命就是每一个ฐ人不同的
局限性。什么叫运气呢？运气就是人身上运行的一口气而已。这口气谁在运？我
们人在运。为什么เ每个人的命运会不相同？是不是命中注定、不可改变的呢？曾
仕强教授告诉我们，人各有志就是人各有命。你的命运就是你的意志所创造出来
的。
现代科学已๐经可以预报天气，那ว么现代科学是否可以预ไ测人的命运呢？当我
们揭开命运神秘的面纱，就会现，命运不过是一种自然规律，而《易经》所揭
示的正是宇宙人生中潜在的自然规律。那ว么，如果我们了解并掌握了这种规律，
是不是就可以把命运掌握在自己้的手中ณ了呢？——
paທge93——
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让我们继续跟随，台湾师
范大学曾仕强教授，一起来探
索：易经的奥秘，第十二集：
破解命运。、
易经故事之七: