所谓伟大人物，甚至不如常人，伟人也如同常人，而说一个人和平常不一，人就完全没有自信开社ุ会，离人只有在社会，只有在社会&#x。则可能是他真实自己的流露，
人类永远也无法摆脱。
人常常在各种场合扮演各种角色，但经常扮演一种角色，就会给人一种固定的印象。说一个人变了，可能是他已厌倦了这种角色，在远离社会的地方，
人的内部世界总比æ。这也是没有办法的事，从一种梦中醒来，就会沉入另一种梦。恰恰是因为ฦ他正在梦中，意识不到自己在做梦。所谓梦醒，不过是对原梦的一次越，人生的过程就是不断ษ从梦中醒，无数次的梦醒就是无数次的越。
人与人之间固然存在着纷争，但他们之间相互依存的程度远远大于纷争。或者说，当人与人之间相互依存的关系遭到破坏时，纷争就开始了。
每个人都有一个非正常的我，这个我是我们既恐惧憎恶，而又有所偏爱的，我们的所有理智和良知都在抑制着这个我的出现。
要做什么เ样的人，是包含在你是什么样的人之中ณ的。
人在比自己้坚强的人面前，会觉得自己很软弱，在比自己软弱的人面前，又会觉得自己很坚强。
总也不流泪的人，他的内心必是痛苦的，总也不谈论自己的人，常常是自我意识最强的。
人生充满了无奈，所谓达观，实在是无奈过后获得的一种心境。
别人对你的看法永远是片面的，表面的，主ว观的，掺杂进了他自己的好恶。
每个ฐ人都不自觉地把别人当成了自己主ว体意识之外的客体，从而减弱了对他人人性的体察和感知。
追求声名是人的一种较高级的内心欲求，人人都想表现自己，人人都想越众人之ใ上，但也正因为如此，能够获得声名的才没有几个人，声名也就愈加珍贵。
声名欲来源于人对死亡的恐惧心理。人不甘心无声无息的沉寂于时间和历史的长河，他期冀着在自己้死后，自己้的名字仍能够长久的流传下去，继续与时间抗衡。可以说，当人意识到死亡的不可避免时，声名欲就产生了。在人看来，延长声名便意味着延长生命，这是人的想不开之处。但人都想开了，世界也就不存在了。
人认识自己要比认识别人难一些，他不会象认识别人那样，站在一个较客观的立场上。但人认识别人也不能ม完全客观，除非他所面对的是一个抽象的人，而不是一个具体的人。但即便是面对一个抽象的人，每个ฐ人也还有每个人的看法。
我们习惯的东西最容易被我们所忽略。但恰恰是这种最习惯的东西一旦ຆ被打破，就最让人难以忍受，但即使最让人难以忍受，最终也还会被习惯所征服，成为新的习惯。
所有的恶都是真实的，但善有时却是伪装。