它同时是从这一特种的质中抽象出来的，人格是肯定的东西。使它仅仅成为主观的这一限制ๆ，对所有权和所有者下定义。但是对于在自身中ณ无限的而且普遍的那种人格来说，
需要同时是一般的需要。——就是物的价&#x，在许多情形下也同样，
法律规定，它是受这种内容的束。
有限的意志，作为只在形式上经过自我反思的和保持在它本身的那无限的自我第5๓节
下定义แ，因为奴隶并不包括在人之ใ内，奴隶等级的存在实已破坏了人的概念。因之它可以在特殊性方面，它要扬弃这种限制。使……
它的本。
，说：
。“，“其实应该说：是‘一种令人丧气的真理’。他自己讲得很清楚，”
黑格尔政治上的，就是主张“人民与贵族阶级的联合”
黑格尔著《法哲学原理》一书评述
候，是被规定为被要求的并且是本质的东西；但是在这种情……
况下，它同时仅仅是被要求的东西，而且从这方面说它是某种纯粹主观的东西，从而不是本质的而仅仅是假象的东西。
所以当普遍物被特殊意志贬低为单纯假象的东西，先在契约中被贬低为意志的单纯外在共同性的时候，就生了诈欺……
补充诈欺在不法的这第二个阶段上，特殊意……
志虽被重视，而普遍的法却没有被尊重。在诈欺中特殊意志并未受到损害，因为被诈欺者还以为对他所做的是合法的。这样，所要求的法遂被设定为主ว观和单纯假象的东西，这就构成诈欺。
第8๖8节
我为了物的特殊性状的缘故通过契约而取得该物的所有权；同时我的取得又是根据该物的内部普遍性，这种普遍性一方面是关于它的价值，另一方แ面是由于该物原系他人所有……
在这方แ面，他方的任性可能ม给我虚伪的假象，因此，该契约作为ฦ双方自由合意而就这个物按其直接单一性进行交换说……
来，固然十分正当，但在其中欠缺自在地存在的普遍物这一方面。
这就是肯定表达或同义แ反复的无限判断，参阅《哲学全书》，第12๐1节。
1
第89๗节
为了反对把物仅仅作为这个物来接受，反对单纯臆测的……
1第8版，第173节。——拉松版——
16๔4
第三章不法31
意志和任性的意志，客观或普遍的东西应认为可以作为价值……
来认识，并应看做法；此外，违法的主ว观任性也应予废弃；以上这些，在这里先都不过是一种要求。
补充诈欺和刑罚对无犯意的民事上不法，不……
规定任何刑é罚，因为ฦ在这里并无违法的意志存在。
反之，对诈欺就得处以刑罚，因为ฦ这里的问题是法遭到了破坏。
三强制ๆ和犯罪第90节
我的意志由于取得所有权而体现于外在物中，这就意味……
着我的意志在物内得到反映，正因为如此，它可以在物内被抓住而遭到强制。因而我的意志在物中可能无条件地受到暴力的支配或者被强迫作出某种牺牲、某种行为，以作为保持某种占有或肯定存在的条件。这就是对它实施强制ๆ……
补充犯罪真正的不法是犯罪，在犯罪中不论……
是法本身或我所认为的法都没有被尊重，法的主观方面和客观方แ面都遭到了破坏。
第91节
诚然，作为生物，人是可以被强制的，即他的身体和他……
的外在方面都可被置于他人暴力之下；但是他的自由意志是绝对不可能ม被强制的第5节
，除非它本身不从其所受拘束……
的外在性或不从其对这种外在性的表象撤退出来第7๕节……
只有自愿被强制的意志才能ม被强制ๆ成为某种东西——
16๔5
4๒11第一篇抽象法
第92节
由于意志只有达到เ定在的时候才是理念，才是现实地自由的，又由于意志体现于其中ณ的定在是自由的存在，所以暴力或强制ๆ在它的概念中ณ就自己直接破坏了自己，因为作为意志的表示，它扬弃了意志的表示或定在。所以抽象地说，暴力或强制是不法的……
第93节
关于强制ๆ在它的概念中自己破坏自己้这一点，在强制被……
强制所扬弃中获得其实在的表现。所以强制不仅是附条件地……
合法的，而且是必然的，它是作为扬弃第一种强制的第二种……
强制。
附释由á于不为约定给付而违反契约，或者由á于作为或不作为而违反对家庭和国家的法定义务，都是第一种强制或至少是暴力，因为我未履行对他人应尽的义务或夺取属于他人的财产。
教育上的强制或对野蛮人和未开化人所施ๅ的强制ๆ，初看好象是第一种强制而不是随着先前的第一种强制而来的强制。但是，纯粹自然的意志本身是对抗自在地存……
在的自由的理念的一种暴力，为了保护这种自由á的理念，就必须反对这种未开化的意志，并克制它。或者伦理的定在早ຉ经设定于家庭或国家中，于是上述的自然性是对抗伦理性的定在的一种暴力行为，或者是一种赤裸裸的自然状态，是一般暴力横行的状态，为了对抗它，理念——
166
第三章不法5๓1
创立了英雄权利。
1……
补充英雄权利在国家中ณ已再不可能ม有英雄存……
在，英雄只出现在未开化状态。
英雄的目的是合法的、必然的和政治性的，而且他们以实现这种目的为自己้的事业。英雄之建立国家，实施ๅ婚姻和农业，当然不是以为自己被承认有这种权利。这些行为ฦ还是作为ฦ他们的特殊意志而表现出来的。但英雄所实施的那种强制ๆ，作为理念对抗自然性的更高的权利，乃是一种合法的强制，因为采用温和手段来对抗自然的暴力是不会有什么เ成效的。
第94节
抽象法是强制法，因为ฦ侵犯它的不法行为就是侵犯我的……
自由在外在物中的定在的暴力；所以抵抗暴力以维护我的自……
由的定在这件事本身乃作为ฦ外在的行为而出现的，它是扬弃上述第一种暴力的暴力。
附释给抽象法或严格意义上的法自始就下这样一个定义，说它是可以强制大家遵守的法，就等于从结果来理解法，而这种结果是经过不法的弯路才出现的。
补充法和道德这里必须特别注意法的东西和……
道德的东西的区别。在道德的东西中，即当我在自身中ณ反思时，也有着两重性，善是我的目的，我应该按照这个理念来规定自己。善在我的决定中达到定在，我使善
1参阅102节附释和第350่节。——译者——
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611第一篇抽象法
在我自身中实现。但是这种定在完全是内心的东西，人们对它不能加以任何强制。所以国家的法律不可能想要及到เ人的心意，因为在道德的领域中ณ，我是对我本身存在的，在这里暴力是没有什么意义的。
第9๗5๓节
自由人所实施的作为暴力行为ฦ的第一种强制，侵犯了具。
体意义上的自由á的定在，侵犯了作为法的法，这就是犯罪，也……
就是十足意义的否定的无限判断参阅我的《逻辑学》，第2……
卷，第99页
1，因而不但特殊物使物从属于我的意志