这个睿智的比喻传到了上帝耳朵里。并不是我所为：精神，他有句名言给。至于有些人患上了精神病，“天才的疯，上帝ຓ立。
人永远走在认识自己的路上。
其实。
这里有两ä点很重要：
音乐日夜存在于他的脑海中，甚至在入睡时，他头脑แ中的音符也不会闭上眼睛，打个盹。的确是我咬的：我要去追查一下……”
这&#x。
由此，我们不妨把这位学生提问的字条引申、扩大一下：我们的科学家为什么不疯，在不少天才人物身上，不自杀?
有，精神疾病的患病率还是较高的。许多传记资料é都证明了这一点。龙勃罗梭clomoso，
作为一位开拓&#，1835—1909其人及其论著给了我深刻印象。
他是意大利ำ精神病学家和犯罪学家。人们称他为“近代犯罪学之父”thefaທtherofmodern9ology。他又是“生物实证主义学派的鼻祖”thefoundingfaທtherofthe
Biologicalpositivistschool。
早年，畸胎学和比较解剖学对他有较大影响。不久ื，他对脑แ解剖学和脑生理学进行了深入研究，从而形成了他一生坚定不移的思路：从脑解剖学将精神病现象、天才现象和犯罪现象串ธ在
一起来观察、比较、探究——这就是生物实证主ว义的思路。
1้864年，龙勃罗梭成了精神病学教授。不久ื，他的著作《天才与精神错乱》《天才与退化》《精神病学中的天才》《犯罪及其原因和矫治》等相继问世。19๗02年，又表《关于天才的新
研究》。的确，仅这些书名尤其是《精神病学中的天才》便是激动人心，富有启性的。
他善于将犯罪人、精神病患者、正常人和天才这四种类型的人进行比较——这条思路给了我难忘印象，当我还在中国农业科学院工作期间。他注意到เ，生来犯罪人的脑组织有病变特征。
他特别ี注重研究犯罪人的头盖骨和相貌。意大利ำ监狱是他考察的最佳场所。他结识了江洋大盗维莱拉。他因背着一只绵羊爬上一座陡峭的山峰而闻名于世。维莱拉死后，龙勃罗梭对他的大脑
进行了解剖，意外地在头颅ๅ的枕骨部位现了一个明显的凹陷，即“中ณ央枕骨窝”龙勃罗梭创造的一个术语，就像各种鼠类低等动物脑部形态特征那样。他突然领悟到犯罪人的本质：“犯
罪人是一种隔代遗传者，在犯罪人身上是再现了原始人和低等动物野蛮的本能ม。”
你看龙勃罗梭在这里把脑แ解剖生物学的语言转换成了犯罪学的语言。
他解剖了383名犯罪人的颅骨，现有210人的大脑แ有异常特征——这就是生物实证主义แ思路。
爱因斯坦死后，有人保留了他的大脑，专供研究天才现象，也是遵循了这一思路。
如果说，犯罪人的本质是低等动物和原始野蛮人在我们文明时代的再现，那ว么，天才现象的本质则是大脑皮层前进化的卓越表现。
此外，龙勃罗梭还将身体测量方แ法应用于对精神病患者的研究。这里又涉แ及语言转换问题。
他是一位语言转换大师，也引导了我今天的思路：精神病学中的天才。
因为ฦ龙勃罗梭的看法是：“跟精神狂乱ກ一样，天才也是精神变异的一种形式。”见《天才人物》
或者用我的话来说：天才和疯子是一条横轴直线上的两个远远偏离中点的端点。普通、正常人是介乎ๆ于左右两个端点之间的中点。正常、普通人向左ุ端走，便是疯子；向右端走，便是天
才。极少数人是两ä者兼而有之：既ຂ是天才又是疯子。
自19๗65๓年以来，我开始阅读精神病学方面的论著。当然是望野眼，随心所欲，不系统，时断时续。国门打开后，我从国外带回的书籍中，有关天才和精神病学的著作便占了六分之一，约
100本左右。因为我知道。我早晚会动手写这方แ面的书。兵马未动，粮草先行。写书也是如此。
精神病学的历史回顾先引起了我的兴趣。“人认识自己”不容易。
1830่年，清代王清任在《医林改错》一书中指出，人的“灵机记忆不在心而在脑也”。认识到心和脑的区别是一大进步。又说：“小儿无记忆者，脑髓未满；高年无记忆者，脑髓渐空。
”这思路是正确的。
在西方，从古希腊、罗马到中ณ古时期，人们都相信病是由魔鬼附体引起的。心灵被魔鬼掌握，所以才疯。于是用拷打、火烧病人的野蛮办法企图把魔鬼赶出来。这是用疯的治疗手段治疗
疯病。
16世纪有个外科医生试图从疯子的头部ຖ取出“疯人之石”，因为他相信，正是那块石头才使人疯——这思路是对头的，尽管手术荒诞。可见，“人认识自