李正伦不再打扰，“十余年前。道，”
不过。
慧空方丈会心一笑，才出门：便也，大悲寺中ณ藏经，很多经书、及其，曾放言愿以昪州ะ城半城粮草，换取老衲这个ฐ‘禅’字，当时老衲未允，说是机缘未到เ。弘农郡王想必是因此而来吧。就被一，昪州刺史王戎，造访毕寺，自是李正伦上辈子从未读过，甚至闻所未闻的。小宝就洋洋得意，一俟李正伦被小宝问住，然后就要李正伦给其讲“封神榜”的故事才肯作罢。这却是两人之间，
也罢。早已形成，李正伦也着实没想过要当烂好人，别人变态与否，又与他何干！
接下来的工作，就是将三根两端削尖的木棒敲入坑底，露出约一米的高度，然后在木棒上涂一些强烈的麻药。这样一来，只要狗熊掉进坑里，三根木棒刺入其体内，它便就插翅难飞了。
开玩笑，这自然是开玩笑。肿瘤要是有这么漂亮，天底下也就不会死那么เ多人了。李正伦开着玩笑，那“小僧”二字，却不知说得有多诚恳，就差没有举起手来，对着佛主发誓。
善战者无赫赫之功，真正修为精深的佛者，也不需赫赫之名。慧空素า来主张的是润物细无声，不要暮鼓、不要晨钟，只要潜移默化的引人向善。不要人记着他的名，只要人知道佛的好，这便足够了。
在来大悲寺之前，杨千寻也曾想过以女儿身示人。但后来做了权衡，还是作罢，一来可以掩人耳目，她私自离家出走，若以女儿身示人，恐怕不到เ几天，就被耳目众多的父亲给抓回去了；再者，眼下毕竟时局动荡，就怕遇上什么เ贼子，对她起了歹心……她虽然心切闯出名堂，但防人之心还是有的。
小神医名叫杨千寻。这名字如果放在现代，是相当女性化的，但古人“以八尺为一寻”，千寻，就是极高、极长的意思，一个男人叫千寻，倒也没什么เ不妥。
“今年几岁啦，父母呢？”
大悲寺坐落于泗州ะ凤栖山的一个ฐ山麓下，占地面积大约方圆六里，与泗州开元寺并列为淮南两ä大名寺。寺中有殿房七百余间，近万尊佛像，三阁、五塔、七楼、十三殿，可谓巍ณ然。其中ณ最高的建筑，称须ี弥塔，密檐七级，举ะ高三十六米，立于顶ะ层，可尽览方แ圆之色，尤其是那ว奔流湍急、见证千古的淮水，怒吼着、咆哮着，令人感慨系之。
小眼睛、小脸蛋儿，小脚丫子、小身板……
李正伦知道原因后，自然就想通过催眠术来帮助小妹摆脱困扰，谁知道那一次催眠之后，小妹就再也没有醒过来，一直沉睡至今。
“真是位可怜又可敬的母亲啊！”史氏的境遇，叫李正伦颇็为同情，以她现在的心理以及生理状态，只怕这第二胎不容乐观。毕竟离史氏生杨渥时，已经过去十几年了，要搁后世的说法，史氏无疑是个“高龄产妇”。
果不其然，才过两ä日，史氏难产，被李正伦不幸而言中。
当其时，李正伦身在藏经阁中ณ，正翻阅着慧空赠予的《玄祖经》……
《玄祖经》可分为ฦ前后两部，前半部是关于“气”的介绍，内容极为详细。经曰：
……自秦汉以降，天下练气者，归为ฦ圣、道、仙、佛、九，凡此五门。
圣门以孔子为师，其气曰“浩”。后，董仲舒有“天人感应、君权神授”之ใ说，又创“霸”；
道门以老子为君，其气曰“一”。
佛门以如来为尊，其气曰“法”。
仙门以女娲为母，其气曰“仙”。
九门以高祖为王，其气曰“义”。
圣门最强，有浩、霸二气，王佐制ๆ治。道门最静，有一气，一气化三清。佛门最广，有法气，慈航普渡。仙门最秘，有仙气，羽化飞升。九门最杂，有义气，奔袭天下……
此“五门六气”，为世人称道。然五门虽异，而练气之理同，无不巧ู取天地之灵气，以为己用。天地岂无穷焉？非也！取而不予，终有耗竭。
惟我玄门一脉ำ，思天地之极限，念万物之ใ穷尽，乃独辟练气之ใ蹊径。
先师玄祖，学究天人，通晓宇宙，于六气之ใ外，独创“元气”。以已身为穹庐，发无边之潜力。又七十余年，遍迹神州，终于锦岩山注1中，寻得天外奇石。玄祖将毕生元气，注藏石中，后传子弟得以攫取元气，代代相传，绵绵无绝。
奇石未名，吾乃ี玄祖再传弟子道元。因奇石取先辈英杰之ใ元气，故吾命之曰“英元”。吾始创玄门，吾之毕生元气，三分自修，七分取于英元，纵横宇内、再无敌手。而今著书传功，十分元气尽还英元石矣！凡我玄门传人，必要反哺惠来。英元厚积而薄发，终将一日，取五门而代之ใ、独立天下……
元气虽由玄祖所创，但《玄祖经》却是在道元时代成书，大致于西汉年间。在《玄祖经》中，除道元所著正文之外，还附有一位“魔僧”所写的详注。
魔僧自称是玄门最后一代传人，也是最后一人。玄门曾在魏晋两朝大行其道，风靡一时，只因当时玄门门主跋扈，目空一切，明言玄门宗旨为《玄祖经》中提及的“取五门而代之ใ”。由是五门戒惧，视玄为魔，联手打压，以至于玄门式微。魔僧称之ใ为“玄难