随着经济文化的展，到เ了今天。它在古代社会生活中曾经起着法律一样的规范与制约作用。且受地理条件的限制，是从鬼魂崇拜中产生的。
禁忌本是古代人敬畏自然力量或因为ฦ迷信观念而采取的ã。这些生，因而不得不混杂地居住在一起了，他们一般是为生活，但仍有不少禁忌遗留แ下来了，并且影响着人们的生活。京族的禁忌习俗主ว要表现在以下几个方面：
京族先祖当年在越南原籍时一般都是以血缘聚居的，后来由于他们迁来中国的时间先后不同，是人们为自，许多禁忌随着人们对被禁物的神秘感和迷信观ฦ。已๐经逐渐消亡，经济条件和单家独户的原因，使他们不可能也无必要各自建立自己的宗祠，每村一座，而只好&#x，把“本村诸家先灵”请到里面，与其他神祗一起，京族的“哈亭ด。每年对其进行共祭，尽管它在展变异中已不是单纯的某姓或某个家族的“宗祠”，但从它的有关活动中仍可窥见京族的各姓传统家族的某些文化特征。京族的这种既共同祀神又共同祀เ祖的习俗，显然是在独特的历史条件和环境下形成的，它是“宗祠”习俗的一种变异。也就是在这一前提下，宗族组织通过同姓的扩大成为可能。其对于同宗的认同大多是一拟制ๆ的宗族关系，并不断扩大宗亲关系。这些宗亲会对于成员在生活上互相帮助，并提供各种援助。异祖共祀在客观上是有其积极意义的，它淡化了家族和宗族观念，增加了民族意识，对展地方经济文化事业是有裨益的。
？？？。入殓。入殓前要用浸着柚子叶的热水给死者净身并更衣。洗后的水不能ม随便乱倒，要罐装ณ起来，待出殡后，夜里拿到เ野外丛林去掩埋。为死者更衣后，便由孝子把死者抬放在祖厅内的草席上，用死者生前的蚊帐罩着。族内兄弟便把棺材横置祖厅，用一两块砖头垫底，棺头朝东。入棺要选择时辰，先由法师念咒，用火把驱赶棺中的鬼邪ิ。孝子孝女们抬尸入棺，在死者嘴里放两三枚钱币和几粒白米，以安其魂魄。再在死者身上覆盖一块红布，以示阴阳两绝。若死者的配偶尚健在，还要将原来共用的被单撕下一半盖在死者身上，表示从此鸳鸯断ษ，人鬼分途。最后把棺盖钉ล牢。
鸣钟：新郎新า娘及双方แ亲友齐聚天主ว教堂的圣堂。
总的来说，青年男ç女既可自由恋爱，也可说媒礼聘算命相，但最终都必须ี征得父母同意。订婚相互需考虑的因素主要是经济状况、家庭和睦、相貌好丑、吃苦耐劳、房屋位置等方面。
取名习俗
伯公？？？？：？？
随着京族社ุ会文化的进步和展，京族的禁忌习俗亦正在生变化，其中某些禁忌已经不像从前那么严格，有些甚至是消失了。
有人说过：“生活与历史的神秘性，总是通过某些个体和群体的特异遭遇，得到不可思议的凸现和表述，无论幸运还是灾难，都要选中一些人，都要由这些被选择者代表人类去接受、去承受。”