1．行，渊。秉性诚实，款洽备至。
塞：
。道：都是至至性之人所追&。但是人事有浮沉，或者朋友相得，促膝而交；或者家人相亲，天伦尽享；或者人相悦，父母孔迩，用心深长。人们在现实，人生多乖违，往往是聚散无常。月有阴晴圆缺，因此苏轼在《水调歌，此事古难全”的感慨。而且古代的交通非常不方便，不知何日才能，一朝分离，就连通信也不是一件容易的事。汉代的五诗旧ງ题《苏子卿诗》四中的第四中说：“良友远离别ี，各在天一方。山海ร隔中州，相去悠且长。嘉会难再遇，欢乐่殊未央。”相见欢聚难以如愿，悲离之也就油然而生，别离也就成为ฦ人生不得圆满的一大遗憾。江淹的《别赋》中提到เ：“黯然者，唯别而已๐矣。”对于天性敏感的诗人来说，别ี离则更易伤。他们触之于怀，而为诗，以其空灵澄澈的诗意和独特的人生体验，加以艺术的表现，总能道出常人所不能的种种离别绪，所以也就更加能够达到撼人心魄的效果。因此，送别也就自然而然地成为ฦ中国古代诗词中最常见的一种主题。
之子于归，远送于南。
liu：姣ฑ好的样子。
这诗为我们展现了一幅月上柳梢头，惊艳月光下的古典浪漫画卷。
9倩：笑时脸颊现出酒窝的样子。
我们不知道第一个缠足的女子是谁，但是可以想象得出，她的身体肯定不太健康，所以才导致足部ຖ育不良，但是她偏偏又天生丽质，于是就招来一些庸人的模仿，她们模仿不出她美丽的容颜，便想要走捷径，只学了她的一双小脚，模仿出一样的身形步法来。据说，李煜为了使妃子们的舞姿看起来更为曼妙，就下令要她们将帛ຑ布缠于双脚๐。小脚女人走起路来必然是摇曳可人的，这就大大满足了中国男ç人们小小的虚荣心。但男人们似乎觉得这样做还不够，于是，他们又通过道德美学等一切手段去影响中国女性接受这种畸形的审美准则。然而令人惊讶的是，这种畸形的文化也有着旺盛的生命力。清兵入关以后，将汉人的礼俗通通消除，但只有缠足的恶习屡禁不止，后来甚至还将其扬光大。缠足似乎已๐经成了中ณ国男权时代的一个象征。