自从离开紫荆山区之后，杨秀清几乎ๆ以一人之力从无到เ，还要筹建处理太平军和平民事宜ä。可见他在大黄江口肯定是立了，编组管理辎重的机构部门，用来看书的时间也就越来越少，需要他处理的政务就越来越多。不然也不会用装粗坯的手段来讨好，能打胜ຘ。”李大人弹了弹向荣的折子，饮了一口老家的山茶，眯上了眼睛。这是李密《陈情表》最后结尾的段子，向荣既ຂ然用上了奏折里抖包袱的小手段，布置人手为ฦ大军筹集粮草，
“……臣荣不胜犬马怖惧之情。谨拜表以闻，前者是猛张飞，后者要千刀万剐。封疆大吏，
巡抚，手下的幕僚也按照吏、户、礼、兵、工、刑é各司其职。周天爵把分管各类事务的六位师爷叫过来一起分析向荣的折子，
向军门口述完毕饮了一口热茶。讨论应该采取怎样的对策才能不在，然后吩咐道：“最后那段不要改，就这样，剩下的你给我润sè一下，分成三份，一份送交běiing，一份给广西巡抚衙门，一份给钦差ๆ行辕。”向荣略微停顿ู了一下：“这个折子一定要先到广西巡抚那里，知道了吗？”
虽然节cāo比较低，但的确都是格斗ç能力高的打手。比如跟在杨秀清身边的杨国清，那就是广东天地会里的南拳好手。杨秀清的这队步行将领卫队实际上和向荣的“选锋”差不多。
“这不过是我这老卒的一点经验之ใ谈，”向荣摇摇头：“和将军不必妄自菲薄，ri后遇见的贼人多了，这些许小事自然就了然于胸了。”
自从满清定鼎中原，除了向各地派出驻防八旗外，还在各省组建了绿营兵。绿营兵采取世兵制，父死子继，由á朝廷拨军饷。周天爵的抚标，向荣的提标都算是绿营。康熙年的时候，八旗就不堪大用了，康熙ກ皇帝ຓ平三藩的主力就是绿营，等到后来征伐准格尔，用兵西北的时候，当主力出动的也是绿营兵。
实际上杨秀清上学字班也有一个不得已๐的苦衷，他这么干也是为了减少宗教影响。天王三儿子生而知之ใ，一上来就识字，而且数学水平相当高，这样的故事只会让他的部下深陷迷信泥潭之中。而匪杨秀清本目不识丁，兴兵以来礼贤下士，手不释卷，最好《孟子》，这样的故事不仅能减少太平军内的宗教成分，还能让地方แ士绅没落知识分子对他们太平军产生好感。一个愿意学习读书的人总不会苛待士人吧？
虽然杨秀清生活贫苦，但是他擅长交往，有不少人都是他的好友。杨秀清能用的人脉除了他的亲族，比如表哥卢显拔，姐夫黄维江，外甥女婿林大基以外，还有很多恩同生死的兄弟，比如杨元清，杨永清，杨德清，杨雄青，杨辅清等等，他们并非真正的兄弟，不过是同姓义气相合才结义的。杨元清和杨永清都是广东嘉ล应州的天地会好汉，因为意气相投才走到เ一起，这些人一起组成了杨秀清的基本盘。
周大人一进门，李星沅和向荣赶紧起来抱拳。
他那三个问题说出口，无论是抚须ี微笑的洪秀全，还是故作豪勇的萧朝贵，丰神俊朗的冯云山，一脸yin翳的韦昌辉，年轻俊朗的石达开，脸sè都瞬间变得非常难看。到了他们这个层级，根本就不会有人相信拜上帝会那一套。上帝ຓ第二子洪秀全？开玩笑，哥几个谁不是上帝他老人家的儿子。你难道不知道上帝他们家的户口本就是哥几个商量出来的？老二洪秀全，老三杨秀清，老四萧朝贵，老五冯云山，老六韦昌辉，老七石达开，我们还给上帝找到了他失散多年的女儿杨云娇呢。
而且杨秀清也太平天国的传教活动基本上就已经告一段落了，指望传教增强己方แ的力量也基本上不太可能。洪秀全，杨云娇，萧朝贵那ว种跳大神式的传教最多也就能拉上万八千人，要想再提高信徒人数就要调高教义水平或者寻找政权支持了。洪秀全的神学水平和他在八股经学上差不了多少，距离释迦牟尼、耶稣、穆罕穆德这些顶级大牛有相当远的一段距离，所以调高教义水平是不用提了。而且他现在那一套对于社会中ณ最有力量的缙绅阶层基本上没啥吸引力。
杨秀清在那里开始他习惯xing的忧国忧民，法国人马赖则在营门外战战兢兢地看着太平军那些长披肩的战士们。
马赖是巴黎外方传教会的神甫，他所属的巴黎外方传教会是欧洲第一个注重海外传教的天主教会，在中国也有比较长的历史，和走上层路线的高富帅耶稣会不一样，外方传教会一直都是坚定不移的走基层路线，而且在西南地区比较有影响力。比如传教会的先贤法国人徐德新主ว教就是嘉ล庆年间在9g殉教的，邪恶的鞑靼皇帝砍下了这位先贤的头颅吊在城门上示众。
虽然中国皇帝和中国文化并不喜欢天主ว教，但是巴黎外方传教会依旧努力在远东拯救主的羔羊。马赖在八年前升为神甫，并且在三年前被外方传教会派往香港，他的任务是恢复被清朝破坏的四川教团。
这是一个相当艰苦的任务，马赖到达广州的第一件事就是学习汉语。幸好拿破仑三世并不像他的伯父那ว样和英国人不共戴天，圣公会的异端们对他还算不错，所以他没有转道葡萄牙人控制的澳门，那里是天主教的地盘。不过不是有句话这么เ讲嘛，“上帝