天篪对白菡的爱，看得走神，看得专注。也就是说，甚至是呆呆地看，天篪是一，白，分居两处的夫妻。往往是男ç人要得勤，男人的性要求周期短，女人的性要求周期相对长一些。男人的性要求往往是被什么事一触动，说来就来，而女人则ท是要有一个酝酿的过程。天篪对白菡有，就有一种被美征服后&#，
可男人与女人不，想得多，女人迟沉而求得少。过去要白菡，这样往往是，却不一定是白菡想要天篪的时候。
白菡醒来，又不想把丈夫推，虽然有些受不了，她只感到丈夫那ว，又在她的身体里胀满了，让她胀得难受而又十分舒服，她把天篪弄醒。
从新า婚一开始，杨天篪就感受到了白菡的性要求与婧媛大不相同，就像走惯了一条路，突然转了向，明明知道风景依旧ງ，却又全景陌生，女人还是女人，还是一样，床第之欢，却又是一个女人一个ฐ味，一个女人一个要求。
天篪虽然明白这一点，可他一个人无法把爱做向极致。要知道，夫妻和进春楼，有本质上的不同。和妓女，那是你花钱消เ费，可以不顾女人的反应，你只管取你的乐，怎么好取乐就怎么เ做。而夫妻。是双方合体在取悦，是互惠互利而共赢的。一旦有一方感到เ不舒服，另一方也会自然停熄，与强奸行乐比，强奸行乐，男ç人会在女人的反抗和哀鸣声中ณ更出彩，更有情趣。说穿了，那ว已经开始脱离人类的性行为ฦ了，又要返回到四脚๐兽的时代！这篇我们不去说。
上午太阳暖和起来了，天篪在家读书，婧媛一个ฐ人溜出来寻找四野开花的黄花地丁，她听父亲说那是一位清热泻火的中药，母亲念着过，这几日便黄有心火，她便一个人出去在荒原上采药。她走到เ一条小溪边，看到เ对岸的蒲公英开得金灿灿的一遍。她站在对面看了看四下无人，先把鞋脱了，放出那对小脚丫来。她想涉水过去，采那ว一遍野药。
那一日，她自备了些酒菜，晚上叫大安过来。说是把一年的帐清了。
后来赶集的人回来说，天篪在城里又娶了小，于是，老家的亲友便明白了，婧媛是被天篪冷落了，可冷落了也是杨家的媳妇，也是天篪的妻子，再说婧媛本人并没有得罪过任何人，乡亲们怎么会不尊重她，忘记过去她所给的恩典？所以杨家桥的人依然还很敬重婧媛，只是婧媛自蔽，不愿和人交流接触，姑嫂妯娌婶婶又和她说不来疯话，人们才少和她来往，但心里一点没拒绝她。
从那之后，天篪对婧媛的身体不仅没有了一点兴趣，反而有些害怕。也就是在这个ฐ时候，白小姐出现了。
这性的需要，男人跟女人不一样，有人想知道到底男人强，还是女人强。其实这不是不可定界的问题。很简单，女人强，有人又会说，为ฦ什么总是男人嫖女人，也总是男人敢为女人犯事？好听的叫一怒为红颜，不好听叫命断虎口！有人把女人的牝比作虎口，一点不假，就有男人敢挺而走险，为强取人家女人而送命的。
说着说着，庄上的大人也来看稀奇了，当然大人是奔着天篪人来的。
婧媛再也没有话说。
天篪说，还好。
大安说，院子门开了？
女人的名声很重要，女人的名声一是自己的，二是丈夫的，她死了，可以不管别人怎样议论她，可是人们会怎样看天篪呢？把一个女人可怜巴๒巴地放在乡下，不声不响地一夜过来死了，这样的男人还是男人？那时传出去，天篪的名声怕就坏了。
半夜里，婧媛睡不着，看看窗子，窗子上的帘子她又缝上了，帘子缝上了，心里的那个洞还留着。她这时倒希望大安又能ม站在外边听她说话，不，是听她的心声。
婧媛越想越觉得懊ิ恼，她思前想后多少天，企图把自己้送给大安，能得到เ大安的呵护和疼爱，当然了，婧媛在空荡荡的生活里，也常有思春之ใ感，但究竟不是要的这样感受，这样结果。她后悔自己้不该丢了茄子或黄瓜，而选了真人，真人除了身体的感觉是真实的，一时的剌激是痛快的，却破了门风，变成残花败柳。
大安回到过道，再也睡不着，大安要发泄。他便爬起来，穿好衣服，开了过道的大门，回过来落把锁。他想，明天问起来就说下雨了，回去收东西。他一路跑回去，这时雨更大了。待大安从婧媛家的木桥口跑回到自已๐门前时，外边的雨水和身体里的汗水里外湿透了。
想定了，婧媛打算晚上试试大安，让大安心里过了这道坎，日后好做人作事，不留แ障碍。却哪知，晚上大安一放下碗，没抽一袋烟，披上夹袄便走。婧媛起身想要挽留，又成了相送，动了动嘴，没有说出话来。看看大安走了，心生失望。这一夜又是难眠，想的事就更多了。
女人天生是来享受的，女人天生是来接受男ç人赐爱的，女人愿意接爱男人的上的折磨，有时候男人因爱惜而做得轻巧，女人反而觉得不到位，不够酣畅，不够过瘾，在到เ来的时候，女人巴๒不得男ç人把她往死里整，她才能进入那极乐的世界。可是这茄子，全没有那般感觉，因为它本身没有一点情绪，情绪是女人自己设计的圈套自己再往里钻，钻进去又没有一点意思，因为一开始她就非常熟悉，里面没有什么秘密。
大安回来时，婧媛竟没有听到一点动静。大安是回来换犁担的，这完全不怪大安，只怪婧媛的大意，因为婧媛没