当然了，同时也是人格镇住了自己้，靠的是医德，如果是遇外出和，但他镇住了自己，当脱出白菡，天篪那会儿给白菡脐下施ๅ，那夜必做两次，把前后的空缺补上来&#，这个白菡自然明白。
这个规律就这样形成了，好像成了定格。以后他们便这样心照ั不宣地定了下来，每隔两日一次，心是有了那么一阵慌乱，至于后来发生的ã，那ว不能说是天篪引起的。这样有规律性的性生活，对夫妻两ä个人的心情都很好，也就没有了误会去&#，不需猜测试探。到时就做，心里有准备，效果说不ຘ，日子也有准备，事毕总是心满意足地睡上好觉，第二天便高高兴兴地干事情。
白菡的双唇轻轻地合拢。天篪用舌在中间一启，便启开一条缝，看到了里面碎玉般的牙齿。天篪退出舌来，白菡的唇却不再闭合，上下两片唇好像在孤零零地等待着什么，呈痴痴模样，他便用舌尖在她的两片唇间行走，舌尖在齿缝间滑过，那齿便分离出一道裂缝来。
他说，我怎么睡？
上面说过，这里有个火候的问题，当然了，如果你没有把握，最好不要这样的曲折铺垫，做不好，把好事完全弄砸了，倒不如一帆风顺的好。没有更多的乐趣，倒也有同样的收获。冒险不是傻瓜都可以选择的。
在合体的时候，天篪开始总是做得小心翼翼，从进入到提插，都十分小心。天篪不止一次地问她，他那ว坚坚的硬物在她身体里的感受，他就想不出，那样一个硬硬的东西，插进她嫩嫩的体内，她会怎么受得了。有时候因为白菡惊唤，天篪就是以为弄疼了她，忙停下来问她伤着了没有。这让女人怎么说是好？真是一个傻瓜！她只能ม在心里骂一句，再时便轻易不敢发出不适宜的声音来。
可男人与女人不相同的是，男人的性要求周期短，女人的性要求周期相对长一些。男人的性要求往往是被什么事一触动，说来就来，而女人则ท是要有一个酝酿的过程。也就是说，分居两处的夫妻，往往是男人要得勤，想得多，女人迟沉而求得少。这样往往是天篪先主动，过去要白菡，却不一定是白菡想要天篪的时候。
到第二次再运动起来，两人的身体虽没有前次的坚硬，但却特别紧ู合。这次他们做的时间很长，白菡想在这第二次中再找回那ว第一次的快感而慢慢地消受，可尽管他们都做了努力，却还是不能达到那前次的佳境。
从新า婚一开始，杨天篪就感受到เ了白菡的性要求与婧媛大不相同，就像走惯了一条路，突然转了向，明明知道风景依旧，却又全景陌生，女人还是女人，还是一样，床第之欢，却又是一个ฐ女人一个ฐ味，一个女人一个要求。
那经期虽很正常，但前后也要三五天，这三五天的分居，平身就够白菡煎熬的，加之经期里又是常常思念天篪，所以早上换了纸，不见经红，就巴着当天晚上了。可一个夜过来，又回了一股浅潮，又让她瞧急地等了一两天。前后就是五六天了。这幸福的等待，幸福地难受，是同难受一样的难受，又有不相同的感觉。
上午太阳暖和起来了，天篪在家读书，婧媛一个人溜出来寻找四野开花的黄花地丁，她听父亲说那是一位清热泻火的中药，母亲念着过，这几日便黄有心火，她便一个人出去在荒原上采药。她走到เ一条小溪边，看到对岸的蒲公英开得金灿灿的一遍。她站在对面看了看四下无人，先把鞋脱了，放出那对小脚๐丫来。她想涉แ水过去，采那一遍野药。
婧媛便把酒斟至杯中ณ后，给自己้也满斟ต了一杯。大安刚端欲饮，婧媛说，且慢，我还有一事要告于你，也让你明白我的心事。
后来赶集的人回来说，天篪在城里又娶了小，于是，老家的亲友便明白了，婧媛是被天篪冷落了，可冷落了也是杨家的媳妇，也是天篪的妻子，再说婧媛本人并没有得罪过任何人，乡亲们怎么เ会不尊重她，忘记过去她所给的恩典？所以杨家桥的人依然还很敬重婧媛，只是婧媛自蔽，不愿和人交流接触，姑嫂妯娌婶婶又和她说不来疯话，人们才少和她来往，但心里一点没拒绝她。
婧媛好不后悔，当时她要是扔掉手里的那块咸肉，或晚上要不是有那个剁千刀的兄弟来叫天篪过去喝酒，她和天篪在中秋节做了一回好事，这胎气不仅天篪说不清，就连婧媛她自己也说不清，到เ底是大安的还是天篪的，可独独她就没有扔了那咸肉，又没遇上好人……
这性的需要，男人跟女人不一样，有人想知道到底男ç人强，还是女人强。其实这不是不可定界的问题。很简单，女人强，有人又会说，为ฦ什么เ总是男人嫖女人，也总是男ç人敢为女人犯事？好听的叫一怒为红颜，不好听叫命断ษ虎口！有人把女人的牝比作虎口，一点不假，就有男人敢挺而走险，为强取人家女人而送命的。
天篪站在后宅的门口唤她过去，她应了一声说，我在做饭。手里还拿着一块咸肉，粘糊糊地放不下来，举ะ在面前，拔上面一根一根的猪毛。
婧媛再也没有话说。
婧媛说，困先睡吧，我一会叫你……
大安说，院子门开了？
问鸿雁何日回？
半夜里，婧媛睡不着，看看窗子，窗子上的帘子她又缝上了，帘子缝上了，心里的那个洞还留着。她这时倒希望大安又能ม站在外边听她说话，不，是听她的心声。
婧媛心里很高兴，她怕就怕大安做过那事后，会反宾为主般地对待她，可是大安没