且不言有才有德佛听了八戒一番吹捧，直奔唐僧静室，再不耽误，转。却说八戒出了卷宗阁，只感到毛，如同洗了一&#x，来到เ公务殿前。只见行者，没有想到去问问有才有德佛为何改变了主意，倒是真心为八戒高兴。直催他赶快追上行者、沙僧办手续，不要误了正事。
八戒对唐僧唱了个喏，四体通泰，将有才有德，唐僧是忠厚之人，还在那外面打转，不得其门而入。手续繁琐，原来这&#x，究竟要从哪一个ฐ办公堂开始，谁也弄不清楚。东问西问，是以行者，但事情并无进展。
八戒上前，说明原委，行者、沙僧皆甚欣喜。一千余年之ใ中，三人从未分离，平日虽然有些口舌纠葛，兄弟感情却极为深厚，现在又能结伴出游，当是理想之ใ事。于是三人成众，行者抖擞精神，手执有如来佛批语，有唐僧及有才有德佛签字之文牒，先从问事堂开始，历经异域堂、域异堂、化缘堂、缘化堂、写经堂、经写堂、斋饭堂、饭斋堂、钞计堂、计钞ๆ堂、内务堂、务内堂…各堂盖印签字。此事看之容易，其实却艰难甚多。有的主管仙佛不在，旁้人不能司其职；有的办公堂遇上念经时间，恕不接待；有的办事尊者，咬文嚼字，文牒词句稍有与经典文字有出入，立即驳回；还有的不需任何理由，只因要显示该办公堂之重要性，口称“研究，研究”将文牒一压就是数十天。尽管孙行者气得金睛冒焰，火眼生烟，八戒、沙僧累得比当年长途跋涉还甚，但规章制度决定，传统习惯如此，谁也奈何不得。正是：人在矮檐下，不得不低头。似这般日日奔走，物换星移，等到这一日三兄弟办完了最后一道手续，盖完最后一个大印，时间已逝去半年多，而文牒之上，大大小小方圆不一的图章，已盖上了3๑0多个ฐ矣。后人有诗叹曰：
钻冰取火寻签字，压雪求油盖印来。
似海衙门难涉足，如山文牍更成灾。
沙僧八戒无良策，行者抓耳又挠腮。
虽因佛国寻常事，精力虚耗亦哀哉！
接着下来，就是打点行装ณ。出家之人，行装倒是简单，无非身穿之衣服鞋袜而已๐。行者、沙僧，领了配给外汇作盘缠，那ว八戒却偷偷摸摸，将私蓄藏在身上。行者见状，关心问道：“八戒，听说西牛贺州之ใ货币，与中土不同。你既ຂ自费留学，带的钱要能通用才行。什么西汉五珠，王莽布钱，贞观通宝之类，恐怕带上也是无用的。”八戒道：“哥呵，这一点我已有考虑，所以我带的并非现钱，而是硬通货。世界ศ通用的。”行者道：“什么叫硬通货？”八戒道：“就是金子。你没听说吗，现在下界纸币贬值，黄金价格上涨哩。”行者道：“你有多少黄金？”那ว呆子扭捏半天，才答道：“哥哥，你莫见笑，我有十两ä哩。”行者见他两手空空，直裰๖连个口袋也没有，暗笑道：“这呆子裤子也没得穿，却藏在何处？”问道：“你的金子藏在哪里？”八戒道：“在我左ุ耳朵眼儿里-ๅ着哩。”行者道：“你拿出来看看。”呆子作难道：“哥哥，这就免了吧。岂不闻‘财不露白’，乃ี是古训。”行者道：“咄！耳听为虚，眼见为实。你既自费留学，这经济担保，何等重要。如果你拿不出金子，我就要禀告师父，取消เ你的资格！”这呆子着慌，赶紧从耳朵窍中掏出，真是块马鞍儿金子，足足有十两重，明晃晃的，好不爱人。
行者见他真有金子，骂道：“我把你这个馕糟的！就算你是净坛使者，有了财物，也该孝敬师父，你倒攒下私房！”八戒叫屈道：“可怜！可怜，我自做了净坛使者，俸禄仍与众人一样，每日从大锅饭中ณ分一勺，哪有多的？到如今，有些善信的人家斋僧，见我食肠大，付钱比别人略多些儿，我拿了攒在这里，都是牙齿上刮下来的，零零碎碎，足有10่00่多年，才攒了十两零六钱。这次为了要自费留学，央了个金匠煎成一处，他又没天理，偷了我六钱。我倒要问问你，这算什么私房？”沙僧在旁้劝道：“大师兄，二师兄，都不要争了。就算八戒攒私房不对，他今日拿出来留แ学，也算是用到了正途上。我们还是看看，还有什么物事带漏了的没有？”行者一想此言也还有理，又见八戒已急得眼圈发红，看来是动了真情，这才不再多言。一年之后，行者已在西牛贺州ะ学习了一些新า知识，旁听了一门经济学的课，方知自己้这种见不得别ี人有储蓄的思想，乃是一种绝对平均主义แ思想的反映，其实八戒在这一点上，倒是并无错误的。
三人检查行装，其实确实也无长物。猪八戒的钉钯，沙和尚的禅杖，笨重粗大，不便携带，顽且即使带去，想来用途也不大，故而全留下来。只有行者舍不得他那金箍棒，却悄悄地将它变成一根绣花针ฤ儿，-在耳朵里藏下，以后惹出一些麻烦，这是后话不提。诗曰：
鸿蒙初判陶熔铁，大禹神人亲所设。
湖海江河浅共深，曾将此棒知之切。
开山治水太平时，流落东洋镇海阀。
日久年深放彩霞，能ม消能ม长能光洁。
行者有分取将来，变化无方随口诀。
要大弥于宇宙间，要