…善与恶之间脆弱的平衡…
第二天早ຉ上，她特别小心。下课时，信上说他非常想家，无聊极了。一整天，苏菲没有接，还有他生平第一遭。除此之，她们讨论相偕露营的计划ฐ，只等树林里的地变干时便可以成行。
好不容易终于捱到了开信箱的时刻。首先她拆开一封盖着墨西哥邮ุ戳的信，是爸爸写来的。她觉得如坐，对乔安比平日更好。放学回家途中，他也几乎看完了他在寒假过后带上船的一批书。之后，把书包和其他邮件放进屋里后。苏菲又看到เ了一个写着她名字&，她便跑进密洞中，把信封内刚打开的信纸抽出来，
神话的：开始看着，苏菲！今天要讲的东西很多，因此我们就马上开始吧。
所谓哲学，我们指的是耶稣基督降生前六百年左ุ右，在希腊演进的一种崭新的思考方式。在那以前，人们在各种宗教中找到了他们心中问题的答案。这些宗教上的解释透过神话的形式代代流传下来。所谓神话就是有关诸神的故事，其目的在解释为何生命是这一番面貌。
数千年来，世界各地有许多企图解答哲学性问题的神话故事。
希腊哲学家则想证明这些解释是不可信赖的。
为了要了解古代哲学家的想法，我们必须ี先了解神话中ณ显现的世界是何种面貌。我们可以拿一些北欧神话来做例子。
你也许曾经听过索尔(thor)แ与他的铁ກ锤的故事。在基督教传入挪威之前，人们相信索尔时常乘着一辆由á两ä只山羊拉着的战车横越天空。他一挥动斧ร头便产生闪电与雷声。挪威文中的“雷”(thor—don)字意指索ิ尔的怒吼。在瑞典文中ณ“雷”字(aທska)原来写成aທs—aທkaທ，意指神(在天上)出游。当天空雷电å交加时，便会下雨，而雨对北欧农民是很重要的。
因此，索尔又被尊为ฦ象征肥沃、富饶的神。
因此神话中对雨的解释便是：索ิ尔挥动锤子时，就会下雨。而一旦下雨，田里的玉米便会开始发芽、茁长。
田里的植物如何能够生长并结出果实？这问题令人不解，不过显然与雨水有关。更重要的是，每一个人都相信雨水与索尔有关，因此他便成了古代北欧最重要的神祗之一。
索尔之所以受到重视另外有一个ฐ原因，而这个原因与整个世界ศ秩序有关。
北欧人相信人类居住的这部分世界ศ是一个岛屿，时常面临来自外界的危险。他们称此地为“米德加德”(midgard)แ，就是“中央王国”的意思。在这个ฐ中央王国内，有一个地方名叫“阿斯ั加德”(asgaທrd)，乃ี是诸神的领地。
中央王国外面有一个叫做“乌特加德”(utgard)的王国，是狡猾的巨人居住的地方แ。这些巨人运用各种诡计想要摧毁这个世界。
类似这样的邪恶怪物经常被称为“混乱之力”事实上，不仅挪威แ神话，几平所有其他文化都发现善与恶这两种势力之间存在着一种不稳定的平衡。
巨人们摧毁“中央王国”的方法之一就是绑架象征肥沃、多产的女神芙瑞雅(เfreyja)。如果他们得逞，田野里将无法长出作物，妇女也将生不出小孩。因此，非得有人来制住这些巨人不可。
这时就要仰赖索ิ尔了。他的铁锤不仅能使天空下雨，也是对抗危险的混乱ກ之ใ力的重要武器。这支锤子几乎给了他无边的法力，他可以用它掷杀巨เ人，而且毋需担心把它弄丢â，因为它总是会自动回到เ他身边，就像回力球一样。
这就是神话中对于大自然如何维持平衡、为ฦ何善与恶之间永远相互对抗等问题的解释，而哲学家们拒绝接受这种解释。
然而，这并不仅仅是解释的问题。
当干旱、瘟疫等灾害发生时，凡人不能光是呆坐在那儿，等着神明来解救。他们必须在这场对抗邪恶的战争中ณ出力，而他们出力的方法则ท是举ะ行种种宗教仪式。
在古代的北欧，意义最重大的宗教仪式乃是献祭。对神明献祭可以增强神明的法力。举个例子，凡人必须ี以祭品供奉神明，以给予他们战胜混乱之ใ力的力量。其方法是宰杀牲畜，祭拜神明。古代北欧人祭祀索尔时通常以山羊为祭品，祭拜欧丁(odin)แ时有时还会以人为祭品。
北欧国家最著名的神话来自冰岛一首名为ฦ《史莱慕之ใ诗》(เthelaທyofthrym)的诗。诗中叙述有一天索ิ尔醒来，发现他的锤子不见了，气得双手发抖，吹胡子瞪眼睛。于是他带着侍僮洛奇去拜访芙瑞雅，问她是否可以将翅膀借他，好让洛奇可以飞到巨人所住的“约腾海”(เjotunheim)，以查探那些巨人是否偷了索尔的锤子。
洛奇到เ了约腾海ร后，见到เ了巨เ人之王史莱慕。后者得意地宣称他已将锤子藏在地下七里格的地方，并说除非诸神将芙瑞雅嫁给他，否则ท他不会归还锤子。
苏菲，你了解吗？这些善良的神明突然间面临了一个全面的人质危机。巨เ人们夺走了诸神最有力的防卫武器，这是令人