也是。然而这种放弃验，写出了像《神鹰》和《幻灭的，可这个ฐ世上的人，这时宁芩转而探寻人性中最接近于神的那ว一部分，由于爱和信仰之维的缺乏。
由于对验神性的构建的&，杂乱无章地走着，他们早晨往东。
宁芩和狂人缺少什么？缺少爱与希望！
天上的白云只朝着一个方向走，她们不会后退，她们永远不会迷失方向！《狂人笔记》式，而从经验和先，最终导致了神性的，下午向西，今天朝南，瞻前顾ุ后，明天往&#，畏畏尾，像一只无头的苍蝇，最，乱蹦乱跳，生和死都在同一个点上，真是可怜啊！啊啊，白云就是天道呀！可惜世人视而不见！天道时时刻๑刻在向世人呈示，世人只是疾目无光，他们的一生全在黑暗里度过，可怜啊！4๒
要活下去，要活着，活着见到เ光！
写出《狂人笔记》的宁芩就是一个“属魂的作家”，这里所说的魂既不是理性的也不是非理性的，它是指思想、意志和情感以外与终极存在状态中的人的内有之“灵”。它不是把人仅仅放在经验的层面上，而是把个体人的价值与个ฐ体价值结合在一起，把人的生存引入神圣的本源，由此诞生了属于自己的神圣景观。这个神圣景观有三个部分有机构成：信仰的对象是道德自我完善的神圣象征，即人对于正义纯洁的确信总和，它是恒久不变的、庄严神圣的；信仰的目的是基于对生命的虔敬之心，是对个体生命的尊重和负责，是个体生命在追求永恒的价值关怀之ใ中而获得的越；信仰的情感体验是虔诚、敬畏ั、热忱。在宁芩身上有着一种与这种存在本源力求契合的要求，这要求植根于宁芩的生命深处，呼唤神圣的启示和不灭的信仰。在《狂人笔记》中，他通过与神圣存在生关系来确定人的存在，面对“上帝”来寻找人的位置，追求神性价值的验立场，将生存价值和信仰和真实的建立这一问题重新提出，并深刻๑剖析了人们的精神危机，显示出一种难能可贵的严肃和真诚。
字里行间，嵌着狂人疯掉的理由
大家可以百度查：今天的版本，和过去的，绝对是两本书了。
谢谢您的阅读与提问！
……
2、问：大手笔。对现实充满深切感知的呓语和揭示。其深刻的思想性，独到的语言风格，令人悚然心惊，又忽有所悟。是一篇浸透血与肉的源自心灵的文字。张扬大气，颇有鲁迅遗风。
答：不敢当。
但对于“浸透血与肉的源自心灵的文字”，的确，写这个作品，流过好多眼泪，也费过不知多少的心血。
本书的写作，前前后后，继继续续，应有十年的时间吧。
其实，也没什么好说的，这是第三次重写扩写的版本，以前的版本真的没法看最初的版本应是《幻眼》吧，我之前用的网名是“狂飙为我从天降”……我现在写的这个ฐ版本，自己也不十分的满意。
考虑到เ生命的有限，就献丑出来吧。
找个网站出来，总比沉寂在我的电脑里好。
哪一天早晨，我死了，起不了床西去了，至少，在网站上的这些文字还在，那么，这些文字，是我灵魂栖息的场所了吧。
谢谢您！