“水鬼，
于是。大雷。让我明天不要，我回来了，”炉爷说。辛，
……
2๐、你，
《神鹰》具有着丰富“潜文本”。
记录生的证据
天哪！
在春夏之交，莲花开时，引来许多的摄影爱好者。
日常祈盼天神，
那ว天。派出了十万火急的飞马？请来了江西龙虎山的张天师ç，它在不同审美视角与情感状态的观照ั与体悟下具有多重的审美意蕴，这同时也证明了它是一篇杰出的艺术作品。苏西在没有变成鹰前。在《神鹰》中有着多重对，是一个受人喜欢的好青年；当他变成鹰后，同样是一个ฐ“苏西”。却成了人人追，只是呈现或者存在的方แ式不一样，却受到不一样对待。它昭示出这样一个道理：身份等加在人身上的一切附属物只是一个符号，甚至人本身也是一种符号，对个ฐ人来说，他人永远是高墙或者地狱。人与物之ใ间，人与人之间永远是隔膜，而难以沟通。这就触及到人的生存状态及人的基本关系这个形而上的人本命题。此外，它还触及到人的基本根性的问题。在《神鹰》中ณ，人性是自私的，集体攻击变成鹰后苏西的原因，仅仅是因为苏西的鸣叫是一种不祥的预感或者担心鹰会先攻击他们。人天生就具有自我保护性并有自我保护性的使然而具有攻击他者性。同时人性又是愚昧无知的，贪婪的。村民们轻而易举地就相信巫婆出于利己之心的蛊惑，这里并不排除村民们和巫婆一样垂涎着苏西身上好看的洁白的羽毛。
一度“先锋”的作家北村，在写出了大量的先锋的小说后，开始对其小说中经常出现的母题：逃亡、归乡，鼓噪、迷津等提出质疑ທ——安置灵魂的国度在哪里？他在《我与文学的冲突》中痛苦地写道：“我的写作跟不上我的思想。”。他扪心自问：我到底写什么เ？我凭什么เ写这些？我这样写有什么意义？
今天，科学和当初的巫术一样，占有绝对统治地位。可是，科学是个什么东西呢？科学家在面对茫茫无边无际的黑暗宇宙时，他们采用实证的方法，以蚁虫移山的方法，企图解开整个宇宙的秘密。啊啊，这些不知天高地厚的科学家们，是造成这个时代悲剧的罪魁祸！以有限的生命来对无限的宇宙，他们是必败无疑的！不错，从所谓的理论上来说，人类的生命也可以说是无限的。但是，人类是由á一个个的个ฐ体所组成，这一个个的个体生命十分短暂，就算人类的个ฐ体能以光飞行，也来不及飞越宇宙的百万分之ใ零零零一就死了，他是不可能去认知世界和宇宙的；再退一步来说，就算若干万年之后，人类掌握了有关宇宙的大量的知识，并能ม通过遗传基因掌握这些知识，由于人类个ฐ体生命存在的短暂性，他不可能全面的检验和运用这些由á遗传得来的知识就消亡了，更不用说创น造新知识，久而久ื之，人类对宇宙对人生的知识就会像我们现在对待神话传说的态度了……5
十万字的长篇小说《狂人笔记》是当今网络文坛有可能出现、且已经出现的最好的、最具有魅力的小说文本之一，套用余光中ณ先生的一句话，这是“一部厚重的书，一份分量够重的灵感！”。由á于它是由特殊的艺术材料制成，中间杂糅着魔幻现实主义แ、表现主义แ以及戏拟、反讽后现代技巧，使得文本艰深晦涩而疯话连篇、“鬼”气十足，不少读者对其望而生畏。其实，《狂人笔记》仍是批判现实主义的，甚至还有启蒙主义的影子。我们知道这是宁芩在向鲁迅以及西方那些现代派大师们比如斯特林堡致敬。《狂人笔记》和鲁迅的《狂人日记》只有一字之ใ差，同样写一个“疯子”的故事，结构形式一个笔记体一个是日记体。另外，在精神上宁芩也是秉承鲁迅之风，把锐利批判的锋芒从历史、现实、道德层面上升到文化哲学层次。由于篇幅的差异，《狂人笔记》比《狂人日记》涵盖了更深广的社会现实和历史现实以及心理现实内容，前者比后者更自信、更专注、更蛮横。恕笔者妄下结论，站在巨人肩上，一切皆有可能ม！同样，就“鬼”气十足而言，《狂人笔记》和西方表现主义大师斯ั特林堡的剧作《鬼魂变奏曲》也具有可比性。两者皆具有浓重的悲观主义色彩，都是写人间的苦难，揭示人间阴暗和人性的丑恶；前者以疯子与鬼魂对话，后者是鬼魂的自言自语；在主题意蕴上，《狂人笔记》探讨“关于人性，关于精神探索，关于政治黑暗，关于戕害，关于众人皆醉我独醒的荒凉孤独寂寞，关于生存之道等等”夜雨寄北语，《鬼魂变奏曲》则直接得出：“世界是疯人院，是妓院，是停尸场”的结论。
本文论立足于文本本身，对其具有代表性作品重点推介，以其创作倾向性转变为关键逻辑点，着重分析其从神性——人性——兽性的转变过程，并由此推论出宁芩尚未建立自己神性观照ั下的信仰之ใ维和爱之维。
也许是药活得过于百姓，总觉得人的世界，所有的喜怒哀乐都因事业、家庭和情感而生，于是，药寻迹狂人之“狂”，自然也是从这三方面着眼。
烧成灰烬的人们
在沉寂中ณ永恒地微笑
等待光的时候
把破碎的心捏成一团
不能ม死，要活下去
要活下去，要活着，活着见到光！
远离这永恒