小河两岸的空旷的田野上，去留แ肝胆两昆仑，
我是横刀向天笑，，似乎在进行一场规模盛大的舞龙灯的比赛。举着灯笼排着，一群一群的萤火虫？！却要求他！难道尊者没有尊者的范，为ฦ人母没有为人母的慈爱，不爱自己的儿女，一天到晚只知道去苟合偷欢，视儿女猪狗不如，，，
放屁？她配吗？！倒要求子ã，母不慈，这不是大象穿针眼吗？子孝，推而广之ใ！先就要，一个国家，一个民族，一个政府……
我也学学小屁股们，赶快的逃走吧！
我呸！
026๔
师徒俩翻山越岭，来到了雷鸣山下，大地的灼热把他们脚板烫烂了，露出了脚趾骨，身上的皮肉被太阳烤得冒烟。
爷老子面对着我，只是笑，他只知道笑！
水坝很古老，没有人能说得清，它到เ底有多长的历史。水坝是用很大很大的方正的青石砌成，那些石块，如埃及沙漠里修造金字塔的石头一样，村子里的人根本无法想象，古人是从哪里运来这些巨เ大的方方正正的石头来的。在干旱的年岁，水坝把小河里有限的河水引到渠道来灌溉农田，千百年来，无怨无悔，世代养育着山村的人们。
我深深震撼着，立在那儿，好久好久才缓过神来，初略翻看几页，无头无绪的很是惘然，在好奇的驱驶下，从口袋里掏出纸巾，小心翼翼地擦干净封面上的污垢，四周张望，见无人注意，就偷偷地塞进衣服里贴肉藏着，做贼样的带回家去。
丑丑，尘世的事，我实在无能为ฦ力了，我只能ม忍受。实在忍受不了了，我去找你！
那天早晨，和平常一样，我上班经过公园，坐到湖边的一张空石椅子上抽烟，看荷花，想心事，想怎么安排即将来临的一天的工作……
双休日，经常楼都不下，种种花，抽抽烟，喝喝酒，看看电å视新闻，再有精力和兴趣，就看看书，写几个鸟字……
2、问：大手笔。对现实充满深切感知的呓语和揭示。其深刻的思想性，独到เ的语言风格，令人悚然心惊，又忽有所悟。是一篇浸透血与肉的源自心灵的文字。张扬大气，颇有鲁迅遗风。
但是，我曾经在中国规模最大的精神病院进修学习过半年，对于精神病人的精神混乱ກ是记忆深刻，甚至于是惊心动魄地难忘记！
也许在作者宁芩看来，人的本质是恶的，诸如“人之初，性本善”这样的话语只是一句骗人的教条。人本身是缺少神性的，想在人性中嗅到神性的芳香，只会导致虚空与绝望，只会导致对美好人性的失望，对人性中是否存在神性这一命题的幻灭。
当战斗最终以失败告终，当狂人被绑到เ了电å椅上，随着“女妖精”按住了电钮，“什么也不知道”的狂人的希望成了最后的绝望。
我们知道，理性主ว义是一种普遍的绝对怀疑精神，在这种笛卡尔式的绝对怀疑态度引导下，传统的价值信念都遭到เ了毁灭性的打击，从此值下了价值虚无的种子。科学理性不仅摧毁了宗教价值体系，而且导致了摧毁启蒙精神所崇尚的理性的自明真理本身，因为，在绝对的怀疑中，普遍的、自明的理性标准同样在哲学上无法立足。这必然导致精神信念上的大骚乱，因为没有任何真理和价值能够逃避历史的条件，当然也就消除了历史的真理与价值的存在。否弃了绝神圣的历史真实性，否弃了道德价值和审美价值的永恒的历史本源，人们就再也找不到真理和价值尺度去据以判断各个不同历史时期中ณ所提出的的相对的价值和真理。
我觉，这样的生活实在毫无意义แ。这样的日子不是人应该过的日子，它是魔鬼的日子。这样，我的良心突然自己้跑了回来，天哪，那良知跑丢了，就不要再回来了嘛，它这一回来，害得我有多痛苦啊！2๐
关键词：神性兽性创作倾向性转变
显然，狂人并没有把他的良心挂在树上，而是牢牢地长在了胸腔，并以之时时审视着自己。廉政公平、为民服务他难做到เ，贪腐、鱼肉百姓他也不愿为ฦ之，可这就是他的职场现实。怎么เ办，怎么办呢？！狂人焦躁的自省，并没有使他像其它同在职场官道中的人一样，修得多重人格。他执拗地坚守自己，执拗地坚持善良，结果，他的代价是，精神崩溃。
061
“红眼阿七，前些日子，你用农药在河里面闹鱼，你知道不，村子里有好多的人家挑河里的水吃，你就不怕把人也闹死了？”水鬼说，声音柔和而尖细。
“也是……也是胡连成叫，叫我去干的！”
“小河里的鱼，最大的才两指那么大，不要用农药去闹，一闹，就会绝种的！留แ着给村子的老人家们钓鱼玩玩不好吗？”水鬼说。
“我听水鬼爷爷的话！今后，再不干闹鱼的事了！”
阿七说一句，就要磕无数个头。
“起来吧，别再磕头了，那两ä个角快要破了。”炉爷说，用手一指，阿七头上的角立马缩了三尺。
“谢鬼魂爷爷！谢鬼魂爷爷！
红眼阿七爬起来，顾ุ不得拿鱼网，撒腿就跑。
“阿七，做人要勤快，只要人勤快，天是不会让人饿死的，不要干偷鸡摸狗的事！”炉爷在背后说。
逃跑着的阿七突然“咕咚”的摔了个狗吃屎，他爬起来，朝