对治这种习气，自正、正他、能ม，即。而这些，举出丈夫之义有四个ฐ方面，即“丈&#：应该学习大丈夫心行。都&，而且先自己้要自&#x，一要自律，自正；二通过智慧、随顺人间正常善因缘地使他人正；除此外，能随顺人间正常善因缘地做事、解决疑惑和宣讲佛法。据《华，大意是说，作为大丈夫，要调驭自己的内心世界，不断改变自己的不良性格习气。
2๐oo7年8月5日布于smn博客
《贤愚经》里面有一个故。
旧ງ《杂譬喻经&ุ#8๖226;下》中ณ有一个故事。
经无数劫之后，他们才开始生于人中，于是他们出家修道。正遇到เ“一切明王&。但经历了十万亿岁，他们虽然勤修精进，如救头燃，然而仍然不得道果。为ฦ什么呢？释迦牟尼说：“佛说深奥的法理，这些人不相信，破坏违逆。因为破法的因缘，所以他们才这样。”
一日，地藏院桂琛（）问其法嗣（承继其宗旨者）修山主：“你从什么地方来？”修山主回答说：“从南方来。”桂琛问：“南方แ近日佛法如何？”修山主ว回答说：“审察量知一些佛事。”桂琛问：“怎么如我种田à弄饭吃！”修山主说：“那ว怎么出三界呢？”桂琛问：“你把什么叫三界ศ？”
69&#ี82๐26๔;祇็树给孤独园的由来
人身上有和自己长得一样的神，是和自己出生时一起来的，所以这种神称为“俱生神”。“俱生神”一直跟随着他，将他一生的所做所行，不管是善还是恶，都书写记录下来。等这个ฐ人命终的时候，全部交给阎罗王。这个时候，阎罗王就会审问此人，在人间都做了些什么，根据俱生神给他的善与恶的记录，而对他进行相应的刑é罚。
《仁王般若经&#ี82๐26๔;卷下》有一个故事。
如来便举着钵来到迦叶住的地方แ，告诉他说：“这就是你所畏惧的毒龙，今天我以威德之火熄灭了它的毒火，你们看一看。”
佛听说了宾头卢比丘的做法，呵责他说：“为什么เ你作为ฦ比丘，为ฦ了外道钵，而在未受戒人之ใ前显现神通力呢？从今起，你尽形寿，不得再在阎浮提（即我们生活的人间）居住。”于是宾头卢遵从佛的教化，离开人间，前往西瞿耶尼，教化众生，广宣佛法。
2oo7年7月2๐3日布于雅虎博客
2oo7年7月24๒日布于雅虎博客
佛对目连说：“天已经破晓，你可熄灭油灯。”目连便去执行。灯都灭了，只有那ว位老母的灯三次都没有熄灭。目连便用袈裟扇它，灯光反倒更加亮了，于是用威แ神引风吹灯。老母之灯却着实炽盛，乃ี至于上照ั梵天，傍照三千世界，都见到灯光。佛对目连说：“停，不要熄了！这是未来佛的光明功德，不是你的威神所能够毁灭的。这位老母三十劫后将会作佛，佛号‘须弥灯光如来’。”
有一次，乌ไ提延国王游猎，见到เ了这个长得端正的女孩，便向仙人乞求将女孩出嫁给他。仙人与国王说：“可以。她将要为你生五百王子。”
他说：“他是个ฐ好人，有朝一日他一定会变好的。如果我不照ั顾他，他就永远没有回头的机会了。在老鼠出入的地方置些米饭，被喂饱的老鼠就不会乱咬东西。同样的道理，我给他钱，他有了钱就不会做坏事。”
接下来的故事是：
有强、德两位禅客想去拜访涌泉景欣禅师。在途中他们见到เ一个ฐ人骑着一头牛，不知道这个人就是景欣禅师。景欣禅师便随口说：“蹄角甚分明，争奈骑者不识！”字面大意是说，我骑的牛蹄角这么เ分明，怎奈骑牛的这个人不认识，于是骤然离开他们。